五代～遼彩繪木雕佛像
高149.9cm
大都會藝術(shù)博物館藏
木雕佛像，或長期受人供奉、久歷煙火薰蒸，或長期收藏存放，或經(jīng)自然侵蝕、氧化風(fēng)化等作用，表面色彩失去光澤，水份幾乎蒸發(fā)殆盡，木質(zhì)變輕、古樸滄桑；或擁有特殊木紋，或散發(fā)淡淡清香，或帶有煙火、發(fā)霉、發(fā)朽氣味，或經(jīng)歲月洗禮而老化蟲蛀……，具單一性和不可復(fù)制性，在保存上比較困難。故木雕佛像的存世量并不多，流傳千年的木雕佛像更是珍貴難得。
明彩繪木雕獅吼觀音菩薩
高107寬73.7深33cm
大都會藝術(shù)博物館藏
古佛雕斑剝皮殼下的原生木質(zhì)，凝結(jié)著生命張力與自然精華，吐納著一股呼吸的氣息。木雕佛像，刻劃出生命的歷史軌跡，散發(fā)著鮮活的藝術(shù)活力，宣揚(yáng)著宗教的信仰精神，蘊(yùn)含著深刻的教理內(nèi)涵，傳遞著中國的傳統(tǒng)文化、民族色彩與審美意識。
金木雕釋迦摩尼像
高64.1寬47深40.6cm
大都會藝術(shù)博物館藏
木雕佛像是隨著佛教興起和中國木雕雕刻有機(jī)結(jié)合發(fā)展起來的，木雕佛像成為古代精美的藝術(shù)品和古代文化傳承。木雕到商周，已出現(xiàn)施漆、鑲嵌、雕花等裝飾技術(shù)，到戰(zhàn)國時期，盛行漆繪木雕枝術(shù)，存世有出土女俑可窺見當(dāng)時水平。
至秦漢兩代，木雕工藝趨于成熟，此時又誕生施彩木雕新沄。標(biāo)志著木雕工藝已達(dá)到相當(dāng)高的水平。隨著木雕技術(shù)與工藝的不斷完善與發(fā)展，和其他雕刻工藝一樣，不可疲免地應(yīng)用到佛教傳播領(lǐng)域。
明木雕騎孔雀阿彌陀佛
十五世紀(jì)，高55.2cm
大都會藝術(shù)博物館藏
南北朝重要的特點(diǎn)是佛教藝術(shù)隨著文化和商業(yè)的交流傳入中國，這在很大程度上促進(jìn)了木雕工藝的發(fā)展，據(jù)史載，南、北朝時就有檀木佛像，南朝著名雕刻家戴逵在會稽以整棵樹雕成一尊一丈六尺高的“無量壽佛”， 這應(yīng)是木雕佛像的先例。
梁武帝大愛敬寺有檀木（佛）像一丈八尺， 陳武帝的先皇寺有與真人高度相等的檀木佛像十二軀（《魏書·群老志》）。檀木是名貴木材之一，整段材料難得，尤其大件佛像。所以在雕刻過程中，事先設(shè)計(jì)好幾部分，如頭、軀干、手足比例大小，分段雕刻，刻成拼接成整體，再行整體修正，再施以彩飾。由此形成木雕佛像的特點(diǎn)。
北宋木雕協(xié)侍菩薩
高115.6cm
大都會藝術(shù)博物館藏
最突出的是天監(jiān)年間（502-519年）梁武帝大興佛寺，特別在江南一帶耗費(fèi)巨資，廣建寺院，促進(jìn)了建筑裝飾木雕從內(nèi)容到形式的轉(zhuǎn)變，佛教雕刻方面有拼木雕刻、獨(dú)木雕刻，規(guī)模極大，已注重精雕細(xì)刻。河北承德普寧寺大乘之閣中的一尊木雕觀音，被稱為世界最大的木雕像，佛像高22.28米、腰圍15米、重110噸、有42只手印、45只慧眼。
唐代是中國工藝技術(shù)大放光彩的時期，木雕工藝也趨于完美。許多保存至今的木雕佛像，是中國古代藝術(shù)品中的杰作，具有造型凝練、刀法熟練流暢、線條清晰明快的工藝特點(diǎn)，邁年來，一直被稱為海內(nèi)外藝術(shù)市場上的“寵兒”。
木雕佛像，今天能看到唐宋木雕的風(fēng)采。除了海內(nèi)外博物館藏（展）品外，還有保存得較好的－些古廟，如云南劍川縣白族木雕關(guān)岳廟，十分精美，自成風(fēng)格。北宋真宗時有嚴(yán)姓雕刻家，用檀香木雕刻佛龕，及五百羅漢，受到真宗褒獎。唐代木雕佛像體量碩大，如上海博物館珍藏的唐代迦葉菩薩頭像，刻劃得大氣磅礴，慈祥寬厚，高鼻深目，寬額長眉，是唐代木雕珍品。入唐后的佛像雕刻，除了藝術(shù)風(fēng)格大有變異外，材質(zhì)的選用亦愈益豐富，大型木雕佛像的出現(xiàn)，就是最好的證明。
隨著木雕技術(shù)與工藝的不斷完善與發(fā)展，在唐宋，木雕已是發(fā)展水平很高的時期。木雕工藝與建筑緊密結(jié)合，不僅出現(xiàn)在殿堂樓閣，廟宇民居，而且還走向日常用品。工藝技術(shù)十分完善。
清康熙宮廷木雕髹金漆準(zhǔn)提觀音
佛高78cm
菩薩曲線流暢，寬肩平腰，身形壯碩穩(wěn)重。木胎扎實(shí)，通體漆金，充滿宗教信息，為清代康熙時期宮廷木雕造像中難得一見的精品。
隋唐時代，政治相對穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、國力上升，是文化和藝術(shù)的鼎盛黃金時代。當(dāng)權(quán)者大肆修建宮殿和寺廟，在題材上擴(kuò)大了佛教藝術(shù)的內(nèi)容在宗教題材中，更滲透了現(xiàn)實(shí)的氣息，藝術(shù)上趨向真實(shí)感，唐代佛教木雕中，力士形象塑造精湛洗煉，表現(xiàn)的剛?cè)嵯酀?jì)，肌肉夸張得體。與這時的建筑裝飾木雕華麗渾雄，雍容典雅交相輝映，顯示了盛唐時期繁榮昌盛景象。
唐宋兩代，木雕佛像已是發(fā)展水平很高的時期。木雕工藝與建筑緊密結(jié)合，不僅出現(xiàn)在殿堂樓閣，廟宇民居，而且還走向日常用品，工藝技術(shù)十分完善。
明16-17世紀(jì)彩繪木俑
宋代的佛像雕刻，雖然在總量和規(guī)模上略遜于唐代，但木雕佛像不失其輝煌，飽滿瑰麗的作風(fēng)和洗練圓熟的手法則有過之而無不及。在題材內(nèi)容和表現(xiàn)方式上，更有新的轉(zhuǎn)變和發(fā)展，出現(xiàn)了許多直接反映現(xiàn)實(shí)社會中生活的人物原型，富有深刻的心理和個性特征。 此時的菩薩像造型，就如同現(xiàn)實(shí)生活中的貴婦形象，雍容大度，裝束華貴。
木雕技藝爐火純青是在明清，這是一個輝煌的年代
木雕工藝使用領(lǐng)域大為拓展，材質(zhì)范圍也不斷擴(kuò)大.鄭和下西洋以后，海外紅朩傳入中土，逐慚廣為使用。建筑裝飾，家俱裝飾，文房用具，而佛教造像，也在此時更加不斷興盛起來。至近現(xiàn)代，雕刻佛像應(yīng)用的木料材質(zhì)，至少有黃楊、龍眼、黃花梨、雞刺、紫檀、沉香、檀香、果核（橄欖）等。早在明代，福建莆田地區(qū)工藝擅長圓雕佛像。宋末泉州港、楓亭港輸入菲律賓的紫檀、雞翅木等成為興化工匠的木雕原料，紅木木雕漸盛。 早在宋末的泉州港、楓亭港輸入菲律賓的紫檀、雞翅木等成為興化工匠的木雕原料，紅木木雕漸盛。
在明清，全國木雕工藝分布地域廣闊，如浙江東陽、福建莆田、福州，木雕工藝使用材質(zhì)范圍也不斷擴(kuò)大，鄭和下西洋以后，海外紅朩傳入中土，逐慚廣為使用。至少還出現(xiàn)有白木雕、紅木雕、龍眼木雕、黃楊木雕、金漆雕等諸多木雕門類，在雕工技藝上也出現(xiàn)分宗立派。直至近現(xiàn)代，雕刻佛像應(yīng)用的木料材質(zhì)，至少還有黃楊、龍眼、黃花梨、雞刺、紫檀、沉香、檀香、果核（橄欖）等。
宋～元彩繪木雕觀音坐像
安思遠(yuǎn)舊藏
其中以浙江東陽木雕、浙江樂清的黃楊木雕、福建的龍眼木雕、廣東潮州的金漆木雕最為著名，被稱之為“中國的四大名雕”。
此外尚有曲阜楷木雕、南京仿古木雕、蘇州紅木雕、劍川云木雕、上海白木雕、永陵樺木雕、泉州彩木雕，寧波朱金朩雕等，這些木雕都是因產(chǎn)地、選材或工藝特色而得名，有的歷史悠久，具有較高的工藝水平和傳統(tǒng)特色，能工巧匠，樹幟各地；有的雖是后起之秀，但木雕技藝十分精湛，造型日臻完美，具有獨(dú)特的地方色彩。
從幾個主要地區(qū)看，在明代，福建莆田地區(qū)工藝就擅長圓雕佛像?，F(xiàn)存于莆田市秀嶼嵩山陳靖姑祖廟的一尊陳靖姑像，背面鐫刻“宋真宗咸平二年（公元999年）字樣；莆田市博物館收藏的南宋媽祖神像工藝亦甚精細(xì)。明代媽祖像、匾額、圍屏、祭器等木雕工藝品至今仍在莆田、臺灣和日本長崎、鹿耳島等地天后宮保存；中國古代精美的木雕佛像，一直受到世界各國博物館和藏家的珍視。近20年來，國際拍賣市場也非?？春霉糯镜穹鹣?，如1990年11月29日，佳士得在紐約一次中國瓷器玉器、木雕藝術(shù)品拍賣會上，一座宋代木雕觀音像，以44萬美元拍出。該觀音侼高116.9厘米，面相祥和，雕工精細(xì)，保存完好。2006年9月20日，同一家拍賣公司在紐約中國瓷器工藝品專場上，一尊栩栩如生的面容莊嚴(yán)、慈祥，造型與神態(tài)都十分生動傳神，雕刻衣紋流暢、逼真的金代木雕觀音立像，以74.4萬美元（折合人民幣615.2萬元）拍出，近年，國家博物館也化重金，從國外拍購世所罕見的宋木雕菩薩。
木雕佛像的價(jià)值，主要根據(jù)佛像朩質(zhì)，佛像的年代，更重要的是木雕工藝的水準(zhǔn)高低。其他，還有佛像體量大小、完殘程度和存世量多寡因素等。
宋彩繪木雕觀音坐像
遼～金彩繪木雕南海觀音像
95×65英寸
納爾遜-阿特金斯博物館
木胎彩繪輪王坐觀世音菩薩像
明晚期木胎觀音大士像
清康熙漆金木綠度母坐像
藏傳佛教中的綠度母據(jù)傳為觀音菩薩的眼淚所變成。其為所有度母的主尊，乃是觀世音菩薩為“度化眾生”而示現(xiàn)的神變相之一。在藏傳佛教繪畫和彩塑中因身呈綠色，故稱綠度母。
明木漆金阿難尊者
高112cm
明木漆金釋迦牟尼
高55.4cm
北宋慶歷八年木雕羅漢像
