做為傳人弟子，續(xù)的是緣分，體的是親情，傳的是技藝，繼的是國粹。

要想真正成為一門技術手藝的正式弟子，須經(jīng)過師父的挑選和考驗，符合條件得到認可后，再由人介紹，本人寫拜師申請，師父和師兄弟們認可后舉行隆重的拜師儀式，拜師儀式上：徒弟向師父行過三拜大禮，呈上拜師貼，內(nèi)有壓貼禮，師父及兩名以上見證人在拜師帖上簽字等一系列手續(xù)后，方能拜入師門，成為師父的入門弟子。入門弟子又名嫡系弟子，最先進入師門的入門弟子，稱為大師兄，亦稱開山弟子；最后進入師門的入門弟子，稱為小師弟，亦稱關門弟子。未經(jīng)過上述程序，向師父學習過的學生，表現(xiàn)較好，得到師父承認的，也可稱為是師門弟子，但只能稱作記名弟子，不能稱為入門弟子。不是入門弟子，也不是記名弟子，只是同師父學習過，稱為學員、學生或?qū)W徒”。
  老師收傳人弟子，古人有曰：“師者，傳道授業(yè)解惑也！”在中國傳統(tǒng)文化中，特別注重師道尊嚴?！白饚熤氐馈笔侵袊鴰浊晡幕姆e淀，也是中華文化得以發(fā)揚光大的重要保障?！鞍輲煛笔且粋€人確定目標后要做的人生大事，要想真正的掌握好一門技藝，只是看看書本或簡單的參加的一般性的基礎培訓是做不到的，沒有師父就等于“無源之水，無本之木”，嚴格的說沒有師承、沒有師父就不算入門，行里的人認為“不是門里出身”，通俗地講“不正規(guī)”也無法從根本上掌握最至關核心的重要精髓內(nèi)容。

   一、為什么需要拜師呢？
  古代傳承一門技藝非常嚴格，各行各業(yè)都有秘不示人的獨門絕技，不拜師難得技藝之密傳，不拜師難以擔當本門技藝承傳之重任。拜師，表面上看是一種形式，實則是一種技藝的延續(xù)和一種文化的傳承。古人對拜師收徒十分重視，也往往做得很神秘，外界很難窺其端倪。改革開放后，傳統(tǒng)文化受到了應有的重視，各行名師、名家多開山收徒，使傳統(tǒng)技藝與文化精髓得以正脈傳承，代有傳人。
    自古傳統(tǒng)的真正師徒關系僅次于父子關系，即俗諺所謂“生我者父母，教我者師父”，“投師如投胎”、“一日為師，終生為父”等等，都充分說明師承關系之重要。在傳承上也有以收義子的形式收傳人弟子，則更表明傳承的重要性，有的行業(yè)，一入師門，全由師父管教，父母無權干預，甚至不能見面?，F(xiàn)代社會雖然不必拘泥那些舊制俗禮，但建立如此重大的關系，自然需要隆重的拜師禮儀，師徒關系從此得以確認和保護。

    二、想拜師的人應怎樣選擇師父？
   欲拜師，先擇師。投師不明，學藝不高。一位德藝雙馨的師父是可遇不可求的。其實，一對投緣的師徒也是一種極其難得的緣分。師父也是在煞費苦心地在尋覓可依托一生所學的徒弟；學生也是在茫茫人海中想找到一位德藝雙馨的師父。沒有機緣是不能成就一對師徒的。所以，有了機緣，就好好珍惜！一旦錯過，也許會錯過終生！
  那么，到底拜什么樣的師父為好呢？可從以下方面來確定，一是拜自己能接觸到的師父，二是拜適合自己的師父。一個人在選擇師傅上不要只圖大師的名氣，社會上徒有虛名者有之，也不要只聞其聲而不見其面，拜此何益？名師雖多，但明師難尋，不求名氣大小，老師要有真水平，還要具備德藝雙馨，能夠達到你的理想要求，也能夠達到你學藝的目的，實現(xiàn)你的抱負。
  無論是哪個門派，真正能稱得上大師的不多，如果自己有一定的基礎，又能遇到這樣一位仰慕已久、德高望重的大師，當然能拜則拜。當然，拜這樣的大師一般是多為名義與名分，可能很少能得到真正的有價值的學問。

拜師是人生的一件大事，不可草率行事，在拜師之前，一定先跟著了解一段時間，如果感覺老師有真材實料，并且是以德以技術服人的，方可擇其為師。如果只圖廉價或是名分，可能你會貽誤終生，因為，你選擇的是沒有正傳的，可能你不但對真髓一無所獲，更可能以錯傳承而造成終生的遺憾。
   八字命理、地理風水、八卦六爻，起名說字是博大精深的一門學問，如果想錘煉出一名出色的弟子，一個真正的名師是要付出很多汗水和心血的。拜師，既是對老師辛勤付出的一種肯定，也是求學文化真髓和技藝傳承的最佳方式和途徑。
    三、拜師與不拜師有什么區(qū)別？
   拜師，對徒弟而言，為了學到別人學不到的東西；對師父而言，為了一門技藝員之精華代代皆有傳承人。如果能成為某方面技藝的傳承人，應當是一件可喜可賀的幸事。當然與沒有師承的人有根本的區(qū)別，在于此術的正規(guī)傳承途徑與根本的正確性？
  1、從形式上來講，不拜師或沒有師承就如同在學校教學生的師生一樣，是普通的教與學的關系，只能稱為“老師”，關系密切的可以稱為“師傅”。拜師以后呢，即可成為名副其實的“師徒”關系，徒弟即名正言順地稱老師為“師父”，也就是成為血脈相連的師徒加親情關系，成為血濃于水的“一家人”。人們常說“一日為師，終生為父”，即指的是這種關系。
  2、拜師以后，徒弟在古代是會被寫入本門的傳承譜系的，成為某一代傳承人，成為“根紅苗正”的傳承人，會將傳承弟子的名字載入譜系中。沒有師承的人，不可能有傳承方面的記載。拜師與否，是一個人的人生經(jīng)歷中僅次于結(jié)婚生子的一件大事，故特別重要和慎重。
  3、從教授與學習方面來講，拜師以后，有責任心的師父都會言傳身教，也會是“傾囊相授”的，毫不保留地將本門密不外傳的真訣和心法傳授給弟子。弟子要嚴守師訓，繼承老師的傾囊之授，吸其精髓，并能變成自己的東西，達到理法合一。而沒有師承的愛好者，或許會學到一定程度的東西，因為沒有師承體系，將無途徑接觸更深層次的東西，所以，作為弟子和負責任的老師，一定要使弟子少走彎路或不走彎路，而傾囊相授！
  4、學習一門真正的技藝最重要的方法是：“言傳身教”，而師父會擇誠實有嘉的徒弟，單獨傳授，或幾個徒弟一起傳授的方式來教授最高機密的，而且一個師父也許會傾其畢生的心血，才能成就一個出色的弟子。
  5、拜師以后，師徒之間就建立起了一種很穩(wěn)固的親情關系，好的師徒關系真的如父子、如手足一樣，打斷骨頭還連著筋，一輩子即使相隔千里萬里，也割不斷師徒的情分。凡逢年過節(jié)或老師及師母的生日，或老師家里的大事、或開業(yè)、收徒等大事，方便的弟子一般都要去看望老師或親自參加，不方便的弟子，也可以通過各種方式表達自己的問候和關切。師父也會像對待自己的親人一樣，對待自己的弟子。
  6、拜師者，要承擔起繼承、傳承和發(fā)揚光大本門技藝的責任和義務，并以實際行動維護本門學術之尊嚴，維護師父之尊嚴。而一般的愛好者就沒有這方面的責任和義務。

四、具備什么條件的人才可以拜師呢？
  1、思想進步，作風正派，道德品質(zhì)優(yōu)良的人。
  2、對某技藝有極其濃厚的興趣，并有一定最基本的基礎與領悟能力，愿意為某門的傳承與發(fā)展奉獻與擔當?shù)娜恕?/font>
  3、師傅檢驗，有一定的天賦，并能勤學與忠孝的人。
  4、對本門有真?zhèn)舞b別高度的認同感，并對所拜師父有高度的信任感與能做到尊師重道的人。

 五、拜師的費用問題
  古人拜師即要有拜師費，一般還要跟隨師傅三年義務勞動，常講的隨師三年就是這樣，這是因為老師也好，師父也好，都非不食人間煙火之人，都需要生活，都需要養(yǎng)家糊口?，F(xiàn)在有的學生一聽說有的師父拜師要收學費，就覺得心里不爽，認為不應當，這是很無知的，這樣的學生一般師傅也會收。因為這種人缺乏一般常識，不懂得尊重為自己帶來福祉的老師或師父。
  在有的人眼里，也許什么都是可以用價值來衡量的，但人情無價，知識更無價。師父教授徒弟的技藝和付出的心血是用金錢買不到的，許多技藝是師父一生心血的沉淀，也有的技藝是師父通過各種曲折的途徑學來的，甚至為討教一句話或一個問題，師父也可能會一擲千金，如果一個人覺得與師父是金錢交易那就徹底的大錯而特錯，這種人還能學得師父更上一層東西嗎？師高弟子強，弟子強勢師父也榮耀！
  拜師的“學費”一般是徒弟自愿表白心意的一種方式，也是對師父為自己辛勤付出的回報，根據(jù)師傅所定的價目奉上，不同的師傅拜師費不一，也有因自己的經(jīng)濟狀況與師父的緣分，因時間之不同，費用不等。一般情況下，大多數(shù)師父都會以珍惜人才為第一選擇，也會因特殊情況而特殊對待的，對于有的人習慣于吃“免費的午餐”，一聽說拜師需要“學費”就退避三舍，認為這是師父借機斂財，只有免費傳授的師父才是道德高尚、技藝超群的世外高人。

   六、拜師的程序
   有拜師意愿的人經(jīng)師傅同意，需先向老師的好友和徒弟咨詢拜師相關事宜，也可以直接向老師咨詢，然后自己要主動向老師表達拜師的意愿或提出申請，也可以由老師的好友或徒弟代為轉(zhuǎn)達。經(jīng)老師考察同意之后，自己需按照行業(yè)規(guī)矩，親自向老師呈遞拜師申請，或由老師的徒弟或好友轉(zhuǎn)呈其師父，在古代還要找兩名以上介紹人，介紹人需是老師的徒弟或好友，也是熟悉自己的人，因為他們不僅要做你的介紹人，也是你拜師的證明人和保證人。師傅會擇吉日舉行拜師儀式。并邀請各界來賓，做周密的安排和組織，提前把場地部署喜慶、莊嚴。臺上要供奉本門先人牌位或掛像，以及祭祀用品；門內(nèi)弟子和來賓要分開坐，便于行禮。
具體程序如下:
第一項內(nèi)容：準備工作——拜師場所的布置
1、橫幅：如：XXX門派第幾代傳人XXX老師收徒儀式
2、安放祖師像
注：以同等大小顏色一致的鏡框或瓷盤為好。從左至右依次安放。高度以師父坐下不擋后邊祖師相片為準。
3、擺香案、上貢品
注：橫幅下正中桌案上擺時令水果三盤、糕點三盤。香爐擺放正中、紅色蠟燭放兩旁。
第二項內(nèi)容：拜師儀式
（一）、上香叩拜祖師
1、師父上香叩拜（三拜九叩）
（1）三拜九叩即：跪拜一次三叩首，共跪拜三次九叩首
（2）師父上香叩拜列祖列宗意即：告慰祖師自己開山收徒，香火有繼，傳承有序。
（3）祈求祖師在天之靈佑我?guī)熼T，恩惠萬民。
2、師伯、師叔上香叩拜（同上）
意即告慰祖師：我之同門香火有繼，作為師門大事我將予以見證。
3、先期弟子集體上香叩拜（同上）
意即告慰祖師：我之同門香火有繼，我輩來再次受教，并道喜祝賀見證。
4、準弟子集體上香叩拜（同上）
入門先認宗。
（二）、師父就位，準弟子代表獻花
借以表達準弟子對師父的敬仰和愛戴
（三）、師父宣講師門戒規(guī)
準弟子須站立垂首恭聽。師父宣講完后問準弟子們能否做到，答：能。然后每人發(fā)一份。
（四）新弟子叩拜師父、遞拜師帖（帖內(nèi)有壓帖禮）
1、新弟子按順序依次跪拜，宣讀拜師帖，敬奉拜師貼、壓帖禮，有的還有禮品（未必貴重，只是個紀念）。
2、壓帖禮不可或缺，或多或少弟子量力而行。裝在禮包內(nèi)。
3、叩拜師父時，一般都要留影。
（五）、徒弟給師父獻酒，師父喝認徒酒
1、師父喝了認徒酒，師徒就是一家人了。
2、弟子再依次給師娘、師伯敬酒（或茶）。
（六）、師父給弟子頒發(fā)弟子證書（證書上須有兩名以上見證人簽字）
1、師父頒發(fā)證書后給弟子贈禮品，以做紀念，無論厚薄。
2、頒發(fā)證書要留影（單腿跪地于師父右側(cè)）
（七）、師父訓誡
對新弟子提出希望和要求。
（八）、弟子宣誓
弟子宣誓由老弟子代表領誓
（九）、見證人講話
（十）、師伯、師叔代表講話。
（十一）、師兄代表講話。
（十二）、新弟子表態(tài)講話。
（十三）、收徒禮成，合影留念。
（十四）、入席聚餐，同喜同賀。
備注：以上拜師禮節(jié)比較繁雜，現(xiàn)在多從簡行事。比如：“三拜九叩”之禮，現(xiàn)在一般以“三叩首”替代。再比如：古時收徒一般都是天南地北的徒弟到師父家里拜師，現(xiàn)在，人們的流動性很大，有的師父在外地教拳，就地收徒，許多禮節(jié)和程序都無法按照舊俗，也無可非議。拜師，只是一種師徒雙方的認同，以及告知師叔師伯、師兄師姐，及同道的朋友們。達到此目的即可，尊行規(guī)，尊古訓，但也不必拘泥于舊俗舊禮。