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太極拳的拜師——師道與傳承

 茉莉苑168 2014-03-13

太極拳的拜師——師道與傳承

中國功夫網(wǎng)

    收徒,續(xù)的是前世今生緣分!

    授徒,繼的是國粹傳承血脈!

     “武術(shù)界向以拜師儀式繁瑣、師徒師承關(guān)系名份極嚴(yán),著稱于世。要想成為師門正式弟子,須經(jīng)過師父長期的反復(fù)考驗,符合條件得到認(rèn)可后,經(jīng)人介紹,本人寫拜師申請,師父和師兄弟們認(rèn)可后舉行隆重的拜師儀式,拜師儀式上徒弟向師父行過三拜大禮,呈上拜師貼,內(nèi)有壓貼禮,師父及兩名以上見證人在拜師帖上簽字等一系列手續(xù)后,方能進(jìn)入師門,成為師父的入門弟子。入門弟子又名嫡系弟子,最先進(jìn)入師門的入門弟子,稱為大師兄,亦稱開山弟子;最后進(jìn)入師門的入門弟子,稱為小師弟,亦稱關(guān)門弟子。未經(jīng)過上述程序,向師父學(xué)過拳技且功夫較好,得到師父承認(rèn)的,也是師門弟子,但只能稱作記名弟子,不能稱為入門弟子。不是入門弟子,也不是記名弟子,只是同師父學(xué)過拳技,稱為學(xué)員、學(xué)生或?qū)W徒”。

這是一段古今有關(guān)師徒關(guān)系的描述。

    “師者,傳道授業(yè)解惑也!”在中國傳統(tǒng)文化中,特別注重師道尊嚴(yán)?!白饚熤氐馈笔侵袊鴰浊晡幕姆e淀,也是中華文化得以發(fā)揚(yáng)光大的重要保障。

    “拜師”是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝的頭等大事,中國很多傳統(tǒng)的項目都講究拜師學(xué)藝,如:戲曲、書法、國畫、中醫(yī)、針灸等傳統(tǒng)文化。武術(shù)也不例外,沒有師父就等于“無源之水,無本之木”,嚴(yán)格的說沒有師承、沒有師父就不算入門,行里的人認(rèn)為“不是門里出身”,通俗地講“不正規(guī)”。

     一、學(xué)習(xí)太極拳為什么需要拜師呢?

    古代傳承一門技藝非常嚴(yán)格,各行各業(yè)都有秘不示人的獨(dú)門絕技,不拜師難得技藝之密傳,不拜師難以擔(dān)當(dāng)本門技藝承傳之重任。拜師,表面上看是一種形式,實則是一種技藝的延續(xù)和一種文化的傳承。古人對拜師收徒十分重視,也往往做得很神秘,外界很難窺其端倪。改革開放后,傳統(tǒng)文化受到了應(yīng)有的重視,各行名師、名家多開山收徒,使傳統(tǒng)技藝與文化精髓得以正脈傳承,代有傳人。

    傳統(tǒng)的師徒關(guān)系僅次于父子關(guān)系,即俗諺所謂“生我者父母,教我者師傅”、“投師如投胎”、“一日為師,終生為父”等等,都充分說明師承關(guān)系之重要。有的行業(yè),一入師門,全由師傅管教,父母無權(quán)干預(yù),甚至不能見面?,F(xiàn)代社會雖然不必拘泥那些舊制俗禮,但建立如此重大的關(guān)系,自然需要隆重的風(fēng)俗禮儀,加以確認(rèn)和保護(hù)。

    現(xiàn)代人學(xué)習(xí)太極拳,多以“強(qiáng)身健體、延年益壽”為目的,我們學(xué)習(xí)太極拳和古代學(xué)習(xí)太極拳的目的性已經(jīng)有了本質(zhì)上的變化。古人創(chuàng)編太極拳時,在那個時代背景下,技擊一定是放在首位的,其次才是健身。而現(xiàn)代社會,太極拳的技擊功能漸漸被淡化了,被普及的已經(jīng)是太極拳很表面化的東西,真正具備既能“防身御敵”,又能“強(qiáng)身健體、延年益壽”的太極拳根本得不到普及,甚至連傳承都面臨危機(jī)。這是太極拳傳承的缺失和悲哀。我想問一句:在全世界幾億人都在學(xué)習(xí)太極拳的時候,原汁原味的太極拳內(nèi)涵還能保留多少?再不挖掘傳承太極拳的精髓,太極拳的生命力還有多長?

    普及未必等于傳承,精髓也永遠(yuǎn)不可能被普。所以,拜師學(xué)習(xí)就成了傳承國學(xué)精髓的一種重要方式,甚至無法替代。如果你是一位想在太極拳方面有所修為的人,你連拜師的欲望都沒有,老師怎能對你傾囊相授呢?換句話說,老師憑什么將國學(xué)精髓傳授給一個沒有進(jìn)取心、沒有責(zé)任感的人呢?

     二、想拜師的人應(yīng)怎樣選擇師父?

    欲拜師,先擇師。一位德藝雙馨的師父是可遇不可求的。其實,一對投緣的師徒也是一種極其難得的緣分。師傅也是在煞費(fèi)苦心地在尋覓可依托一生所學(xué)的徒弟;學(xué)生也是在茫茫人海中想找到一位德藝雙馨的師父。沒有機(jī)緣是不能成就一對師徒的。所以,有了機(jī)緣,就好好珍惜!一旦錯過,也許會錯過終生!

    那么,到底拜什么樣的師父為好呢?我的建議是:一是拜自己能接觸到的師父,二是拜適合自己的師父。只聞其聲不見其面的大師很多,一年接觸不到幾次,甚至一生接觸不到幾次,拜此何益?名師雖多,但明師難尋,不求名氣大小,只求德藝雙馨足矣。適合自己的就是最好的。

    無論哪個門派,能稱得上大師的就那幾個,如果自己有一定的功底,又能遇到這樣一位仰慕已久、德高望重的大師,當(dāng)然能拜則拜。當(dāng)然,拜這樣的大師,多為名義與名分,很少能得到真正的有價值的學(xué)問。因為大師一般門徒眾多,少則上千,多則上萬,不可能一一教授,能聆聽其一些理論及感悟或得到幾次有價值的指點已經(jīng)是幸事,真正能得到其真?zhèn)鞯?,無非身邊器重的幾個而已。令人啼笑皆非的是,有的大師根本記不得徒弟的名字,甚至根本認(rèn)不得自己的徒弟。你如果拜了一位連自己的名字都叫不上來的師父,不知會作何感想?

    拜師,是人生的一件大事,不可草率行事,在拜師之前,一定先跟著學(xué)習(xí)一段時間,如果感覺老師有真材實料,并且是以德服人的,方可擇其為師。如果只圖名分,可能你會貽誤終生,因為,按照門規(guī),你一旦拜了師父,是不可以隨便另拜其他人為師的,除非老師辭世或經(jīng)老師同意。你拜師以后,別的老師如果知道你是有師父的,也不會輕易傳授你技藝,所以,一旦選擇不對,可能你會一無所成,造成終生遺憾。

    太極拳是博大精深的一門學(xué)問,如果想錘煉出一名出色的弟子,師父是要付出很多汗水和心血的。拜師,既是對老師辛勤付出的一種肯定,也是文化和技藝傳承的最佳方式和途徑。

     三、拜師與不拜師有什么區(qū)別?

    簡而言之,拜師,對徒弟而言,為了學(xué)到別人學(xué)不到的東西;對師父而言,為了太極拳之精華代代皆有傳承人。如果能成為某一門派的傳承人,的確是一件可喜可賀的幸事。當(dāng)然與沒有拜師的學(xué)生們有很大的區(qū)別。

    1、從形式上來講,不拜師,就如同我們在學(xué)校的師生一樣,是最普通的教與學(xué)的關(guān)系,只能稱為“老師”,關(guān)系密切的可以稱為“師傅”。拜師以后呢,即可成為名副其實的“師徒”關(guān)系,徒弟即可名正言順地稱老師為“師父”,也就是成為血脈相連的師生加親情關(guān)系,成為血濃于水的“一家人”。人們常說“一日為師,終生為父”,即指的是這種關(guān)系。

    2、拜師以后,徒弟在古代是會被寫入太極拳傳承譜系的,現(xiàn)代社會會被納入“傳承網(wǎng)”,成為某一門派某一代傳承人,成為“根紅苗正”的太極拳傳人,這是一個人被載入史冊的光輝印記。沒有拜師的學(xué)員,不可能有傳承方面的記載。拜師與否,是太極愛好者人生經(jīng)歷中僅次于結(jié)婚生子的一件大事,故特別重要,也特別要慎重。

    3、從教授與學(xué)習(xí)方面來講,拜師以后,有責(zé)任心的師父都會言傳身教,也會是“傾囊相授”的,毫不保留地將太極拳密不外傳的套路和功法傳授給弟子。弟子要嚴(yán)守師訓(xùn),繼承老師的傾囊之授,吸其精髓,并能變成自己的東西,達(dá)到理法合一。而沒有拜師的學(xué)員,學(xué)到一定程度的時候,老師就不方便再傳授更深層次的東西,所以,作為學(xué)生,負(fù)責(zé)任的老師,也會教授一定太極拳的基本理論和拳法,使學(xué)生少走彎路或不走彎路,健身養(yǎng)生足以,但到一定程度就很難有所突破了,可能會停留在一定的層面而止步不前。

    4、學(xué)習(xí)太極拳最重要的方法是:“言傳身教”,老師教學(xué)生一般是以上大課的形式教授,也就是一個人教,許多學(xué)生一起跟著學(xué),何況老師教授學(xué)生一般都是有期限的,是一個時期或一個階段而已,而師父栽培一個徒弟,是靠單獨(dú)傳授,或幾個徒弟一起傳授的方式來教授的,而且一個師父也許會傾其畢生的心血,才能成就一個出色的弟子。

    5、拜師以后,師徒之間就建立起了一種很穩(wěn)固的親情關(guān)系,好的師徒關(guān)系真的如父子、如手足一樣,打斷骨頭還連著筋,一輩子即使相隔千里萬里,也割不斷師徒的情分。逢年過節(jié),或老師及師母的生日,或老師家里的大事、或開業(yè)、收徒等大事,方便的弟子一般都要去看望老師或親自參加,不方便的弟子,也可以通過各種方式表達(dá)自己的問候和關(guān)切。師父也會像對待自己的親人一樣,對待自己的弟子。當(dāng)然,師徒雙方也許會因繁忙或其他事務(wù)不能經(jīng)常聯(lián)絡(luò),也不會影響這種關(guān)系的現(xiàn)實存在,師徒都不必拘泥于形式。如果是沒有拜師的學(xué)員就缺乏了這份親情關(guān)系,以師生之禮相處即可。

    6、拜師之后,就確立了正式的傳承關(guān)系,解除了教與學(xué)的后顧之憂,徒弟就可以一心一意地學(xué),師父也能一心一意地教。如果徒弟學(xué)有所成,有一天出師了,師父有責(zé)任和義務(wù)將徒弟介紹給水平更高的師父來教授。沒有拜師的學(xué)員,老師不承擔(dān)此項責(zé)任和義務(wù)。

    7、拜師者,要承擔(dān)起繼承、傳承和發(fā)揚(yáng)光大本門太極拳的責(zé)任和義務(wù),并以實際行動維護(hù)本門學(xué)術(shù)之尊嚴(yán),維護(hù)師父之尊嚴(yán)。而一般學(xué)員就沒有這方面的責(zé)任和義務(wù)。

     四、具備什么條件的人才可以拜師呢?

    1、思想進(jìn)步,作風(fēng)正派,道德品質(zhì)優(yōu)良的人。

    2、對太極拳有極其濃厚的興趣,并有一定最基本的模仿能力,愿意為太極拳的傳承與發(fā)展奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/P>

    3、有一定的太極拳天賦,并能勤學(xué)苦練的人。

    4、對本門太極拳有高度的認(rèn)同感,并對所拜師傅有高度的信任感的人。

    5、老師的固有學(xué)員或?qū)W生,學(xué)習(xí)較好的,并愿意再拜入師門繼續(xù)深造的。

    6、有一定太極拳基礎(chǔ),品行優(yōu)異,需投師深造的人。

     五、拜師的費(fèi)用問題

    自古以來就有“窮文富武”之說。也就是說,習(xí)武之人多是富家子弟,窮人很難承擔(dān)習(xí)武的費(fèi)用,故習(xí)武者寥寥?,F(xiàn)代社會,這一說法已經(jīng)有些不合時宜了。

    現(xiàn)在,在我國,跆拳道、柔道、瑜伽等這些“舶來品”大行其道,而且收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)之高令人咋舌,但仍然從學(xué)者趨之若鶩。而作為中華傳統(tǒng)武術(shù)的太極拳這一毫不遜色的國粹精品,卻成了廉價的普及健身運(yùn)動。普及并不是什么壞事,但其廉價卻是自我貶值。普及是因其廉價,甚至有的拳師免費(fèi)教授,使太極拳只重視普及,而忽略了質(zhì)量與深度,也給人們一種“太極拳不掏錢也能學(xué)”的心理怪圈,也使國人對太極拳的認(rèn)識,只停留在了“老年人的運(yùn)動”這個層面。這種只重普及,不重質(zhì)量和深度,使太極拳的許多精髓都在傳承的過程中被遺失了,也讓國民失去了對太極拳本質(zhì)的認(rèn)識,的確令人惋惜和悲哀!許多拳師都在努力改變這種不正常的現(xiàn)象,但這條路還很艱辛、很漫長。

    據(jù)我所知,當(dāng)代太極拳的大師,為了挖掘太極拳的精髓,不僅付出了許多汗水,也付出了許多經(jīng)濟(jì)上的代價,比如,解放前后,有的人為了學(xué)到太極拳,不惜許多年請老師在家里同吃同住,其付出可想而知。當(dāng)代太極拳界,有的太極拳名流,已經(jīng)稱得上大師了,還要在民間高人、隱士那里挖掘太極拳之精髓,甚至有的名師不惜自己掏錢給民間高人買房筑巢,奉養(yǎng)如父。其精神可圈可點,令人欽佩。還有不少人(其中不乏外國人)不惜多次千里迢迢到太極圣地求學(xué),一次少則月余,多則幾年,其花費(fèi)可想而知。

    能學(xué)到真正的太極拳,交點學(xué)費(fèi)也是情理之中的事,學(xué)費(fèi)是一種雙方的約束力,一方面,確立了師生關(guān)系,第二個方面,也促使教者認(rèn)真教,學(xué)者有學(xué)習(xí)的動力。

    老師也好,師父也好,都非不食人間煙火之人,都需要生活,都需要養(yǎng)家糊口。有的學(xué)生一聽說有的師父拜師要收壓貼金,就覺得心里不爽,就和廣場、公園里的老頭老太太大公無私地教拳相提并論。其無知和吝嗇,荒唐之極,令人啼笑皆非。也有人寧愿在高爾夫球場一擲千金,寧可在餐桌上吃魚翅鮑魚,寧可在娛樂場所重金博得美女開懷一笑,卻舍不得拿錢送給那些為自己帶來健康的老師們或師父,有人還要討價還價,還要斤斤計較。真的讓人心酸心痛。

    在有的人眼里,也許什么都是可以用價值來衡量的,但人情無價,知識更無價。師傅教授徒弟的技藝和付出的心血是用金錢買不到的,許多技藝是師父一生心血的沉淀,也有的技藝是師傅通過各種曲折的途徑學(xué)來的,甚至為討教一句話或一個問題,師父會一擲千金,你能做到嗎?

    拜師的“壓貼金”一般是徒弟自愿表白心意的一種方式,也是對師父為自己辛勤付出的回報,根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)狀況,從幾百、幾千到幾萬不等。一般情況下,徒弟之間的壓貼金都不允許互相打聽,以免引起徒弟之間心理不平衡,或因此產(chǎn)生不必要的猜忌和矛盾。經(jīng)濟(jì)條件較好的,多一點是自己的一番心意;經(jīng)濟(jì)條件差的,量力而行即可,不必攀比。大多數(shù)師父都會以珍惜人才為第一選擇,絕不會在錢財上與弟子斤斤計較。有的人習(xí)慣于吃“免費(fèi)的午餐”,一聽說拜師需要“押金貼”就退避三舍,認(rèn)為這是師父借機(jī)斂財,只有免費(fèi)傳授太極拳的師傅才是道德高尚、技藝超群的世外高人。這種人不食人間煙火的“世外高人”有,但太稀缺了。

    六、拜師的程序是什么?

    有拜師意愿的人,需先向老師的好友和徒弟咨詢拜師相關(guān)事宜,也可以直接向老師咨詢,然后自己要主動向老師表達(dá)拜師的意愿或提出申請,也可以由老師的好友或徒弟代為轉(zhuǎn)達(dá)。經(jīng)老師考察同意之后,自己需按照行業(yè)規(guī)矩,親自向老師呈遞拜師申請,或由老師的徒弟或好友轉(zhuǎn)呈其師父,并找好兩名以上介紹人,介紹人需是老師的徒弟或好友,也是熟悉自己的人,因為他們不僅要做你的介紹人,也是你拜師的證明人和保證人。師傅會擇吉日舉行拜師儀式。并邀請各界來賓,做周密的安排和組織,提前把場地部署喜慶、莊嚴(yán)。臺上要供奉本門先人牌位或掛像,以及祭祀用品;門內(nèi)弟子和來賓要分開坐,便于行禮。

     具體程序如下:

    第一項內(nèi)容:準(zhǔn)備工作——拜師場所的布置
    1、橫幅:如:陳式太極拳第幾代傳人XXX老師收徒儀式
    注:必須寫明陳式、楊式、吳式、孫式、武式,不可寫成“太極拳”第幾代而貽笑大方。
    2、安放祖師像
    注:以同等大小顏色一致的鏡框或瓷盤為好。從左至右依次安放。高度以師父坐下不擋后邊祖師相片為準(zhǔn)。

    3、擺香案、上貢品
    注:橫幅下正中桌案上擺時令水果三盤、糕點三盤。香爐擺放正中、紅色蠟燭放兩旁。

    第二項內(nèi)容:拜師儀式

   (一)上香叩拜祖師
    1、師父上香叩拜(三拜九叩)
   (1)三拜九叩即:跪拜一次三叩首,共跪拜三次九叩首
   (2)師父上香叩拜列祖列宗意即:告慰祖師自己開山收徒,香火有繼,傳承有序。
   (3)祈求祖師在天之靈佑我?guī)熼T,恩惠萬民。
    2、師伯、師叔上香叩拜(同上)
   意即告慰祖師:我之同門香火有繼,作為師門大事我將予以見證。

    3、先期弟子集體上香叩拜(同上)
   意即告慰祖師:我之同門香火有繼,我輩來再次受教,并道喜祝賀見證。
    4、準(zhǔn)弟子集體上香叩拜(同上)
   入門先認(rèn)宗。

   (二)師父就位,準(zhǔn)弟子代表獻(xiàn)花
   借以表達(dá)準(zhǔn)弟子對師父的敬仰和愛戴
   (三)師父宣講師門戒規(guī)
   準(zhǔn)弟子須站立垂首恭聽。師父宣講完后問準(zhǔn)弟子們能否做到,答:能。然后每人發(fā)一份。
  (四)新弟子叩拜師父、遞拜師帖(帖內(nèi)有壓帖禮)
    1、新弟子按順序依次跪拜,宣讀拜師帖,敬奉拜師貼、壓帖禮,有的還有禮品(未必貴重,只是個紀(jì)念)。
    2、壓帖禮不可或缺,或多或少弟子量力而行。裝在禮包內(nèi),弟子之間最好不要打問、攀比、參照以免出現(xiàn)不必要的尷尬。
    3、叩拜師父時,一般都要留影。

   (五)徒弟給師父獻(xiàn)酒,師父喝認(rèn)徒酒
    1、師父喝了認(rèn)徒酒,師徒就是一家人了。
    2、弟子再依次給師娘、師伯敬酒(或茶)。
   (六)師父給弟子頒發(fā)弟子證書(證書上須有兩名以上見證人簽字)
    1、師父頒發(fā)證書后還要給弟子贈禮品,僅是紀(jì)念,無論厚薄。

    2、頒發(fā)證書要留影(單腿跪地于師父右側(cè))
   (七)師父訓(xùn)誡
    對新弟子提出希望和要求。
   (八)弟子宣誓
    弟子宣誓由老弟子代表領(lǐng)誓
    注:誓詞參考內(nèi)容:

   我自愿拜某某某老師為師,終身追隨其左右,維護(hù)恩師形象,傳頌恩師師德,謹(jǐn)遵師訓(xùn),把陳式太極拳視為生命的一部分,窮畢生之精力,刻苦研習(xí),嚴(yán)格按照師門戒規(guī)要求自己。團(tuán)結(jié)同門,尊師重道,永不叛師!弘揚(yáng)民族文化,傳播太極精神,探索太極精微,科學(xué)健體強(qiáng)身,為繼承發(fā)揚(yáng)本門陳式太極拳而奮斗終生!

                                         宣誓人:
   (九)見證人講話
   (十)師伯、師叔代表講話。
   (十一)師兄代表講話。
   (十二)新弟子表態(tài)講話。
   (十三)收徒禮成,合影留念。
   (十四)入席聚餐,同喜同賀。

    備注:以上拜師禮節(jié)比較繁雜,現(xiàn)在多從簡行事。比如:“三拜九叩”之禮,現(xiàn)在一般以“三叩首”替代。再比如:古時收徒一般都是天南地北的徒弟到師父家里拜師,現(xiàn)在,人們的流動性很大,有的師父在外地教拳,就地收徒,許多禮節(jié)和程序都無法按照舊俗,也無可非議。拜師,只是一種師徒雙方的認(rèn)同,以及告知師叔師伯、師兄師姐,及同道的朋友們。達(dá)到此目的即可,尊行規(guī),尊古訓(xùn),但也不必拘泥于舊俗舊禮。

     附:陳式太極拳相關(guān)門規(guī)戒律及師訓(xùn)

    門尊十二嚴(yán)

    端 公 仁 浩 忠誠
    敬 正 義 勇 信德

    規(guī)守十二備
    不倚權(quán)欺人?! 〔慌c狂徒較量。
    不畏強(qiáng)凌弱?! 〔慌c無知爭強(qiáng)。
    不懼險救危?!?nbsp; 不可驕諂貧富。
    不為非作歹?! 〔回潫o義橫財。
    不仗技采花。  不與酒色處事。
    不借勢狂妄?! 〔豢构街畟?BR>    不走街賣藝?! 〔坏脫p公礙私。
    不串鄉(xiāng)結(jié)黨?! 〔粓D顯官厚祿。
    不奢逸流浪。  不當(dāng)叛國臭徒。
    不自傲自滿?! 〔粦?yīng)磋懈習(xí)拳。


    戒章十二禁

    邪 反 刁 滑 奢詐

    瘋 卑 奸 謊 狂惡

     律則二格
    善良之人,端德者習(xí)拳,以健康強(qiáng)壯身體衛(wèi)身之根。此乃陳門拳術(shù)本貌共遵。

    不良之人,邪惡者從拳、以資侮掠人資本,為患害。此乃陳門拳術(shù)戒絕反對。


    師  訓(xùn)

     一、忠于祖國,熱愛人民:“國家興亡,匹夫有責(zé)”,中華兒女,炎黃子孫,做人之本。吾門弟子應(yīng)以古今忠良為楷模,視國家為自家,視人民為父母,任何時候都不能置祖國安危,人民痛苦于不顧,否則乃師門不忠之人也。

     二、孝敬父母,尊師重道:生養(yǎng)我者父母,教化我者老師,無父母難生于世,無師教難以成人。父母之養(yǎng)育,師尊之教誨,恩重如山,終生難報。吾門弟子應(yīng)以古今賢孝為榜樣,孝敬父母,尊敬老師,否則乃師門不孝之人也。

     三、勤學(xué)苦練,不圖虛名:“入門引路須口授,功夫無息法自修”,“久練自化,熟極自神”。此至理名言,應(yīng)為吾門弟子之座右銘,為練好武藝,應(yīng)勤奮學(xué)習(xí),刻苦修煉,寒暑不停,風(fēng)雨不輟,不能淺嘗輒止,一暴十寒,應(yīng)堅韌不拔,努力攀登武學(xué)高峰,不能徒有虛名,無所作為,上陣應(yīng)勇往直前,不可臨陣退縮。否則乃師門有名無實之人。

     四、博采眾長,融會貫通:中華武術(shù)博大精深,各門各派均有所長。吾門弟子,欲求精進(jìn),必須精研、深悟本門技藝,須博覽群書,汲取知識,博采眾家之長,將兄弟門派拳理拳法之精華,與本門拳技融會貫通,在繼承的基礎(chǔ)上積極進(jìn)取,有所創(chuàng)新。只有如此,才能真正廣大門戶。否則乃師門平庸之人也。

     五、謙恭禮讓,坦誠和善:文明、坦誠,乃古之所倡,今之所求,是社會和諧發(fā)展進(jìn)步之標(biāo)志。吾門弟子必須文明禮貌,誠懇待人,不自驕自滿,不損人利己,不狡猾奸詐,不傷風(fēng)敗俗,不逞強(qiáng)好勝,不可驕諂貧富,不貪無義橫財。要遠(yuǎn)小人,近君子,善納良言,遵守,乃中華兒社會公德,團(tuán)結(jié)友愛,助人為樂。否則乃師門不肖之人也。

     六、遵紀(jì)守法,見義勇為:習(xí)武宗旨,乃為健身抗暴,維護(hù)正義。吾門弟子要自覺遵紀(jì)守法,不仗技欺人,不畏強(qiáng)凌弱,不為非作歹,不淫佚奢侈,不與狂徒較量,不與無知爭強(qiáng)。以自己良好的武德技藝,做安定團(tuán)結(jié)的楷模,弘揚(yáng)正氣,見義勇為,分清黑白,明辨是非,不可亂信讒言,傷害同道,同門一人有難,須全體助援。否則,乃師門不仁不義之人也。

   學(xué)拳者武德要求

   學(xué)拳宜以德為先,凡事恭敬謙虛,不與人爭,方為正人君子。

   武德比山重,名利草莽輕。

   未曾學(xué)藝先學(xué)禮,未曾習(xí)武先習(xí)德。

   缺德者不或與之學(xué),喪禮者不或教之武。

   尚德不尚力,習(xí)武先修德。

   學(xué)生習(xí)武“十不可”

  不可輕師,不可忘義;

  不可逞斗,不可欺人;

  不可酗酒,不可賭博;

  不可吸毒,不可戲色;

  不可炫耀,不可無禮。

  拳師教拳“五不傳”

  人品不端者不傳,

  人無恒心者不傳,

  不知珍重者不傳,

  心險好斗者不傳,

  輕浮外露者不傳。

  練功有“五忌”

  一、擇師不慎,誤入雜門外道,養(yǎng)成習(xí)慣,日后雖遇真?zhèn)?,亦難改正也。
  二、對老師信仰不堅,不本老師所教之道理用功,自動聰明,東想西想,參加其他道理,以致心神雜亂,暗病百出,若藏若露,此毛病最不易改正。
  三、有不良嗜好,如煙、賭、色等,將人身三寶精氣神已耗費(fèi)枯竭、昏頭脹腦,不能悟道矣。
  四、平素曾練外家硬功太過,如吞氣努力,咬牙睜眼,鼓肚子打肚皮,以及挑打周身,油棰貫頂?shù)鹊?,已將身上最寶貴之神經(jīng)練死,成為麻木狀態(tài),毫無靈感,不能操太極功夫矣。
  五、入道未深,離師太早,即想在人前顯弄,致被外門功夫引誘,走入歧途,無法糾正。
  以上五者,皆不能悟道也。

 

學(xué)拳須知

欲學(xué)拳,先明理,講文明,講禮義,
還需要,懂科技,學(xué)力學(xué),與生理,
杠桿法,螺旋力,勁虛實,通血?dú)猓?nbsp;   

強(qiáng)體質(zhì),熟技擊。要明理,求明師,

師不明,誤子弟。師教言,多詳記,

師示范,看仔細(xì),由感性,而理性,

多思考,多練習(xí),持之恒,守規(guī)矩,

求進(jìn)步,莫心急,不覺中,功益增。
還需要,有良朋,同學(xué)拳,可互助。
多試驗,細(xì)品評,對與錯,俱分明。


學(xué)拳須知

     學(xué)太極拳不可不敬,不敬則外慢師友,內(nèi)慢身體,心不斂束,何能學(xué)藝。
   學(xué)太極拳不可狂,狂則生事非。不但手不可狂,言亦不可狂,外面形跡必帶儒雅風(fēng)氣,不然狂于外,必失于中。
  學(xué)太極拳不可滿,滿則招損。俗語云:“天外還有天”。能謙則虛必受教,人豈不樂告之以善哉,積眾以為善,善斯大矣。
  學(xué)太極拳著著當(dāng)細(xì)心揣摩,一著不揣摩,則此勢機(jī)智情理終于茫昧,即承上啟下,處處尤當(dāng)留心,此處不留心,則來脈不真,轉(zhuǎn)關(guān)不靈,動一著自成一著,不能自始至終一氣貫通矣,不能一氣貫通,則與太和元?dú)饨K難問津。
  學(xué)太極拳先學(xué)讀書,書理明白,學(xué)拳自然容易。

  學(xué)太極拳,學(xué)陰陽開合而已。吾身中自有本,然之陰陽開合非教者所能增損也。復(fù)其本,然教者即止。(教者教以規(guī)矩,即大中至正之理)

學(xué)太極拳,雖無大用處,然當(dāng)今之世,列強(qiáng)爭雄,若無武藝何以保存?惟取是書演而習(xí)之,于陸軍步伐止齊之法不無小補(bǔ)。我國茍人人演習(xí),或遇交手仗,敵雖強(qiáng)盛,其奈我何?
是亦保存國體之一道也。有心者勿以芻蕘之言棄之。
 學(xué)太極拳,不可借以為盜竊搶奪之資。如借以搶奪,是天奪之魄,鬼神弗佑,而況人乎!天下孰能容之?
 學(xué)太極拳,不可凌厲欺壓人。一凌厲欺壓,即犯眾怒,罪之魁也。

 

教拳須知

為人師,責(zé)任重,第一要,感情真。

解理明,戒唯心,細(xì)示范,莫囫圇。
對學(xué)生,誨不倦,使學(xué)生,學(xué)無厭。
對青年,要求嚴(yán),學(xué)規(guī)矩,毫不茍。

促勤學(xué),莫撒手。老病者,區(qū)別待,
柔緩練,勿貪快,待身健,漸加量。
運(yùn)動量,應(yīng)適當(dāng),才能夠,保安康。
教與學(xué),能相長,學(xué)而教,戒狂妄。

人來學(xué),師只一,來學(xué)者,皆我?guī)煛?/P>

督促我,勤復(fù)習(xí),學(xué)無止,畢生力。

欲有成,集群智,莫謂師,達(dá)頂點,

愿學(xué)生,青勝藍(lán),同升高,共登攀。

 

武德十戒

一、戒立志不堅,徒染虛名,

二、戒輕浮虛夸,不知深淺,

三、戒心胸狹窄,不納忠言,

四、戒狂妄自大,唯我獨(dú)尊,

五、戒逞強(qiáng)斗狠,虛榮好勝,

六、戒舌無禁忌,議人之過,

七、戒虛擔(dān)師名,誤人子弟,

八、戒銅臭之軀,奸商氣息,

九、戒自矜自賞,故步自封,

十、戒不敬師道,無情無義。

 

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