委拉斯凱茲 | “畫之神學”——《宮娥》

Bob_Dylan 2017-11-14

展開全文

《宮娥》（Las Meninas）是西班牙黃金時期代表藝術家委拉斯凱茲（Velazquez，1599—1660）1656年的作品。這幅畫中的人物與真人等大，捕捉了西班牙菲利浦四世時期幾位顯赫人物日常生活的一幕，年幼的西班牙公主瑪格麗特·特蕾莎（Margaret Theresa，1651-1673)被宮女、護衛(wèi)、侏儒和狗環(huán)繞著，在她身后是在大畫布后工作的委拉斯凱茲自己，更深處則是一面映照出國王和王后上半身的鏡子。我們無法確定這幅畫的焦點是誰，也無從得知委拉斯凱茲為何要把皇室夫婦安排在類似觀者的位置并通過鏡面反射表現(xiàn)，這件杰作的復雜性正是在于其構圖提出了現(xiàn)實與幻象的問題并創(chuàng)造了一種觀者與畫中人物的不確定關系。因為這些復雜性，《宮娥》一直被認為是西方藝術史上最重要的作品之一，意大利畫家盧卡·焦爾達諾更是稱其為“畫之神學”。

委拉斯凱茲《宮娥》 1656

318 cm × 276 cm

普拉多美術館（西班牙，馬德里）

在17世紀的西班牙，畫家的社會地位很低，繪畫被當做一種工藝而不是像詩歌和音樂一樣的藝術。盡管如此，委拉斯凱茲還是通過自己的努力在宮廷獲取了較高的社會地位。在17世紀四十年代與五十年代之間，他負責替國王采購、布置與盤存畫作。到了17世紀五十年代早期，委拉斯凱茲已經在西班牙被廣泛認可為一位權威的鑒賞家。今天我們在馬德里普拉多美術館看到的提香、拉斐爾與魯本斯等大師的作品，大多是按照委拉斯凱茲指示的陳列方式展現(xiàn)的。此外，委拉斯凱茲還在1651年被國王任命為宮廷藝術總監(jiān)并獲取了一間皇宮中的主房當工作室，這間房間后被用作王子鮑爾薩澤·查爾斯（Balthasar Charles,1661-1700)的臥室和皇宮博物館可見國王對其的重視。國王在工作室有專用的座椅，他經常坐在專座上看委拉斯凱茲作畫。盡管被嚴苛的宮廷禮儀限制，愛好藝術的國王似乎與畫家有著超乎尋常的親密友誼。

委拉斯凱茲的工作室正是《宮娥》所描繪的場地，工作室有著高高的天花板，像一個可以被一點透視網格分割的方盒子。畫面遠遠近近一共描繪了11個人物，我們可以通過畫面前景、中景和遠景來分別分析。

《宮娥》人物圖

在前景的中心是五歲的瑪格麗特·特蕾莎公主，她是菲利普唯一存活的孩子。公主被兩位宮女侍奉著，公主右側的一位正在行屈膝禮，左側的則跪著為公主奉上用金色托盤呈著的紅色小杯。公主的右側還有兩個侏儒：軟骨發(fā)育不全的德國人瑪麗巴博拉（Maribarbola）和正欲用腳喚醒熟睡訓犬的意大利人波圖薩托（Nicolas Pertusato)。在他們身后站著的是公主的年長女伴烏略亞（do?a Marcela de Ulloa），她身著喪服正與畫面右側的護衛(wèi)說話。

公主及其侍從細節(jié)圖

委拉斯凱茲把自己畫在畫面中景的左側，他站在畫架支撐的巨大畫布后望向畫面之外的觀者方向，皮帶上掛著宮廷工作室的鑰匙，胸口佩戴著紅十字形的爵士勛章。然而事實上，他直到完成這幅作品三年后的1659年才獲得爵士胸章。據說，國王在委拉斯凱茲死后下命在這幅畫他的胸口補上紅十字胸章，更有人說國王親自畫上了這枚胸章。

委拉斯凱茲紅的十字勛章細節(jié)圖

畫面遠景中的墻面上掛著一面映照出國王菲利浦四世（Phlipe IV of Spain，1605-1665）和王后瑪麗安娜（Mariana of Austria，1634-1696)的鏡子，這是委拉斯凱茲僅有的一幅皇室夫婦合像。由于第一任妻子和兒子的早逝，菲利浦四世在1649年迎娶了奧地利公主瑪麗安娜，瑪格麗特·特蕾莎是《宮娥》創(chuàng)作時他們唯一的孩子。委拉斯凱茲常為瑪麗安娜和她的孩子畫像，然而國王在自己年老后拒被畫，國王很難得地同意委拉斯凱茲把他畫入《宮娥》。許多評論家認為國王和王后被安排在畫布之外類似觀者的位置，他們可能正在為委拉斯凱茲當模特。同時，在這幅作品中除了國王夫婦外的九個人中有五位望向畫布之外的皇室夫婦方向，這或許從側面證明了皇室夫婦的存在。這么一來，公主為了打發(fā)無聊時光被侍女簇擁服侍也不難解釋了。此外，有批評家推測鏡子實則反射的是畫中委拉斯凱茲正在畫的作品，因為畫中委拉斯凱茲正在畫的畫相比他通常的作品要巨大很多，和《宮娥》的尺寸相近。

鏡子中的國王和王后細節(jié)圖

委拉斯凱茲《西班牙國王菲利浦四世像》 1644

委拉斯凱茲《皇后瑪麗安娜像》1652

普拉多美術館（西班牙，馬德里）

在背景墻上，鏡子上方所懸掛的是《彌涅爾瓦懲罰阿拉克尼》（Minerva Punishing Arachne）和《阿波羅戰(zhàn)勝馬斯亞斯》（Apollo's Victory Over Marsyas），這兩個故事都與米涅爾瓦有關，她是智慧女神和藝術的資助人。這兩個故事都是關于凡人挑戰(zhàn)神造成可怕的后果。有學者認為女神米涅爾瓦和阿拉克尼在鏡中皇后的一側，國王的一側則是男神。

背景墻的門后是王后的侍從涅托（Don José Nieto Velázquez），他是委拉斯凱茲的親戚。涅托在后方手扶窗簾，正舉步站在臺階上，我們無法確定他是正在走進還是離開。涅托被描繪成一個剪影，似乎正看向國王皇后的方位。由于涅托是皇后的侍從為皇后開關門，有人推測涅托站在門口是因為皇后夫婦正準備離開，這也解釋了為什么公主右側的宮女開始行屈膝禮。

王后侍從細節(jié)圖

《宮娥》的構圖深受荷蘭傳統(tǒng)畫廊畫（gallery picture）的影響，例如小弗蘭斯·弗蘭肯 (Frans Francken the Younger，1581-1642)、威廉·范·赫克特(Willem van Haecht)和小·大衛(wèi)·特尼爾斯(David the Younger Teniers)。菲利普四世擁有特尼爾斯的作品，委拉斯凱茲對其也頗為熟悉。就像《宮娥》，畫廊畫畫家經常描繪重要人物的來訪并展現(xiàn)一側有窗戶墻上懸掛畫作的房間。

特尼爾斯《萊奧波德·威廉大公的畫廊》 1651

162.56cm x 127cm

佩特沃斯莊園（英國，佩特沃斯）

那么，如此多的人物，委拉斯凱茲是怎樣構圖呢？和同時代的畫家一樣，委拉斯凱茲用網格精確構圖，《宮娥》的畫面最初被分割為橫向四格縱向七格，人物只占畫面的下半部分。畫面的深度和維度用線性透視和陰影的重疊來表現(xiàn)，具體來說色調正是這幅畫的絕妙之處。畫面中的光線有三種來源：前景從右側窗戶投射的光、中景處從女仆和侍衛(wèi)身后的第二個窗戶投進的光，最后還有背景中的門帶進來強光。光線把空間分為三個部分，前景和背景最亮，委拉斯凱茲不僅用光線去增加每個人物的體量感和清晰度還確定了畫中的焦點。

這幅畫的焦點一直有爭議，普遍認為有三個焦點：公主、委拉斯凱茲自畫像和鏡中的皇室夫婦。在近景中，由于女性侏儒站在最靠近光源的位置，金色的頭發(fā)被窗戶射來的光線照得閃閃發(fā)亮。但是因為她的臉部背光，她不甚明亮的五官不能引起人們的注意。同樣，女侏儒身旁的宮女只有臉頰被光束斜照，五官沒有被照亮，淺色的裙子也隱沒在陰影下。與她們不同，公主站在光線最充足的地方，臉朝向右側光源被充分照亮，環(huán)繞在她臉龐的淺色發(fā)絲更是把她從周圍環(huán)境中分離出來。

瑪格麗特·特蕾莎公主細節(jié)圖

中景中委拉斯凱茲的臉沒有被光源直射，而是被反射光照亮所以臉部特征不甚清晰。然而相比靠近光源背光的侏儒面部，他面向觀者的正臉很能抓人眼球。就色彩的運用來說，他手上和筆刷上的高光使他從黑暗的背景中脫穎而出，袖套上的光更是被有意設計成三角形指向畫家的臉。

背景墻上的鏡框因其明確的矩形形狀和鏡中皇室夫婦的正臉很容易吸引人們的注意。盡管觀者不能辨別國王皇后的面部特征，鏡子與周圍黑暗環(huán)境形成強烈反差的明亮光澤和所占據的中心位置還是使其成為畫面焦點之一。委拉斯凱茲對鏡子的運用可能是受揚·凡·艾克（Jan Van Eyck，1385-1441)的《喬凡尼·阿爾諾芬尼夫婦肖像》的影響。那時，艾克的這幅畫正懸掛在菲利普的宮殿，所以委拉斯凱茲很可能對此很熟悉。在《喬凡尼·阿爾諾芬尼夫婦肖像》這幅畫的背景中也有一面鏡子，映照出畫面之外的兩個人，這兩人太小從而無法確認身份，但是有人推測其中一個是艾克自己。

揚·凡·艾克《喬凡尼·阿爾諾芬尼夫婦肖像》1434

82.2 cm × 60 cm

英國國家美術館（英國，倫敦）

《喬凡尼·阿爾諾芬尼夫婦肖像》中的鏡子細節(jié)圖

《宮娥》對人物的獨特表現(xiàn)方式還可以在委拉斯凱茲的早期作品中找出痕跡。在《維納斯對鏡梳妝》中，維納斯的面部在鏡子中模糊的呈現(xiàn)，她像是在看她自己又像是在看我們；在早期作品《基督在瑪莎和瑪麗的家里》中，基督和他的同伴只能通過廚房和餐廳之間供傳遞食物的小窗口看到。

委拉斯凱茲《維納斯對鏡梳妝》 1647–51

122cm x 177cm

英國國家美術館（英國，倫敦）

委拉斯凱茲《基督在瑪莎和瑪麗的家里》1618

63 cm × 103.5 cm

英國國家美術館（英國，倫敦）

近年來，《宮娥》被認為代表了委拉斯凱茲的最高藝術成就，自這幅畫誕生以來影響了無數(shù)的藝術家。委拉斯凱茲對其同時期的西班牙畫家馬佐（del Mazo，1612-1667)的影響可以在兩幅肖像畫中看出。1666年，馬佐也畫了瑪格麗特·特蕾莎公主，那時公主15歲正要離開馬德里嫁給神圣羅馬帝國皇帝利奧波德一世（Leopold I，1640-1705）。在這幅畫中，背景中有幾位人物站在遠處的兩扇門之間，營造出和《宮娥》類似的層次感。此外，馬佐的《畫家之家》構圖和《宮娥》也很相似。

馬佐《瑪格麗特·特蕾莎公主像》 1666

普拉多美術館（西班牙，馬德里）

馬佐《畫家之家》1660–1665

維也納藝術歷史博物館（奧地利，維也納)

在1692年，那不勒斯畫家盧卡·焦爾達諾（Luca Giordano，1634- 1705）獲得了參觀菲利浦四世私人藏品的珍貴機會，他深深被《宮娥》震撼并稱其為“畫之神學”，后來他以其為靈感創(chuàng)作了《向委拉斯凱茲致敬》。到了18世紀前期，委拉斯凱茲的作品受到國際的認可，英國藏家開始涌入西班牙搜尋他的作品。然而因為意大利藝術在英國鑒賞家心中的極高地位，他們偏愛意大利風格的畫作而忽略了《宮娥》的重要地位。直到1819年當費迪南七世（Ferdinand VII，1784－1833）向公眾開放皇家收藏之后，藝術界才開始能欣賞委拉斯凱茲這幅不那么意大利風格的作品。

盧卡·焦爾達諾《向委拉斯凱茲致敬》1692-1700

英國國家美術館（英國，倫敦）

同為西班牙畫家的戈雅（Francisco José de Goya y Lucientes，1746-1828）借鑒了《宮娥》創(chuàng)作出了《西班牙皇帝查爾斯四世與他的家庭》。這幅畫和《宮娥》類似，都表現(xiàn)了皇室家族訪問藝術家工作室的場景，戈雅也把自己在畫布后工作的樣子畫入畫中。然而戈雅這幅作品的氣氛讓人窒息，畫中的戈雅望向畫布外的觀者方向，嘴上似乎有一絲冷笑，似乎是在讓觀眾審視批判他前面身著華服的王室貴族們。

戈雅《西班牙皇帝查爾斯四世與他的家庭》1800

普拉多美術館（西班牙，馬德里）

到了19世紀末20世紀初，《宮娥》的魅力依然不減。1879年，活躍于歐美的美國肖像畫大師薩金特（John Singer Sargent，1856-1925）臨摹了一小幅《宮娥》并于1882年以《愛德華·達利的女兒們》（The Daughters of Edward Darley Boit）向委拉斯凱茲致敬。不僅如此，畢加索更是于1957年的八九月間創(chuàng)作了多達58幅《宮娥》變體。

薩金特《愛德華·達利的女兒們》1882

222.5 cm × 222.5cm

波士頓美術博物館（美國，波士頓）

畢加索《宮娥》 1957

194cm x 260 cm

畢加索博物館（西班牙巴塞羅那）

藝術史學家對《宮娥》的研究大多著力于空間布局和觀者的視覺體驗，然而法國哲學家在1966年的著作《物與詞》把對《宮娥》的討論上升到哲學層面，他認為這幅畫“可以體現(xiàn)歐洲的人文科學，和歐洲的所有當時的人文學科共同分享同一個知識型，在現(xiàn)，在那個時候生物學，經濟學都是再現(xiàn)?！痹谶@幅畫中，委拉斯凱茲在盯著一個模特作畫，公主侍從也盯著這個模特，可這個模特并不在畫面上，我們看不到。隱匿的模特決定了畫中所有人的姿態(tài)，可以說是一個不可見的本體決定了顯現(xiàn)的場景，這種不可見性決定可見性暗示了藝術和生活是一種幻覺。事實上，現(xiàn)實和幻覺的關系正是17世紀西班牙文化最關注的問題，那時人們開始懷疑文藝復興的太陽中心論和人類中心論，進而產生出一種懷疑一切態(tài)度，而《宮娥》中所提出的現(xiàn)實與幻覺的問題恰恰暗示著歐洲一種新的思考方式的誕生，這讓《宮娥》成為藝術史上最難以捉摸的作品之一，直到今天也被反復解讀。

下期我們將帶您領略西班牙文藝復興時期著名畫家埃爾·格列柯的風采。

更多作品欣賞

委拉斯凱茲《伯爵奧利瓦雷斯像》 1635

67 cm × 54.5 cm

埃爾米塔日博物館（俄羅斯，圣彼得堡）

委拉斯凱茲《戰(zhàn)神瑪爾斯》 1640

179 cm × 95 cm

普拉多美術館（西班牙，馬德里）

委拉斯凱茲《博士來拜》 1619

204 cm × 126.5 cm

普拉多美術館（西班牙，馬德里）

委拉斯凱茲《圣保羅》 1618–1620

99 cm × 78 cm

加泰羅尼亞國家藝術博物館（西班牙，巴塞羅那）

委拉斯凱茲《午餐》 1617

127 cm × 120 cm

埃爾米塔日博物館（俄羅斯，圣彼得堡）

委拉斯凱茲《持扇的女人》 1638—1639

92.8 cm × 68.5 cm

華萊士收藏館（英國，倫敦）

資料來源：網絡

本站是提供個人知識管理的網絡存儲空間，所有內容均由用戶發(fā)布，不代表本站觀點。請注意甄別內容中的聯(lián)系方式、誘導購買等信息，謹防詐騙。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權內容，請點擊一鍵舉報。

小男孩‘自慰网亚洲一区二区,亚洲一级在线播放毛片,亚洲中文字幕av每天更新,黄aⅴ永久免费无码,91成人午夜在线精品,色网站免费在线观看,亚洲欧洲wwwww在线观看

委拉斯凱茲 | “畫之神學”——《宮娥》