全然敞開，迎接一切事物的到來

作者：迪帕克·杜德曼德博士[印]

我們經(jīng)常說到冥想，但冥想是什么？集中注意力嗎？我們可以把注意力集中在一點，但集中注意力并不是冥想。

市面上有很多音樂會教你去冥想，讓你想象湖、想象月亮、想象美景，這些被叫做靜心或者冥想，其實它并不是冥想。它是一種集中注意力的練習(xí)，你是把注意力放在了某種事物上，而不是冥想。

當(dāng)你集中注意力的時候，意味著你只是打開一扇門，而把其他所有的門都關(guān)掉了。集中注意力就像我們上學(xué)的時候，考試之前要復(fù)習(xí)所有的科目，故而放下其他的事物。集中注意力是更多地感知和了解一件事物，但冥想不是這樣的。人們在練習(xí)瑜伽或者冥想的時候，老師一般會教你，要放松、放空自己。然而這種嘗試，反而使得讓自己空掉的念頭更強(qiáng)烈了。我們一直在強(qiáng)迫自己空下來。

那么，什么是冥想？如果你看了一部非常棒的電影，你已經(jīng)期待這部電影很久了?？赐旰竽慊氐郊依?，或者在工作中，你會跟朋友家人談?wù)撨@個電影，聊完后你還在回憶電影的場景。這是集中注意力還是對這個電影的冥想？很簡單，這是前者。

冥想意味著，敞開所有的門，讓所有的東西都能夠到來，沒有欲望，沒有空念，讓事物自然到來，我們允許所有事物到來。我們總是在思考，思緒不能停下來。甚至睡覺的時候，也在思考。我們想要放空自己，為什么要這樣做？為什么想要把我們的思緒丟掉？這些傾向、思緒，有什么不對呢？比如我有情緒，我很生氣，或者我很害怕，這有什么不對嗎？是的，這些情緒對我們的身體，甚至我們的存在都會有害。假如我是一個易怒的人，我就會沒有朋友。如果我比較膽小，別人就會取笑我。這些所有的情緒、傾向、念頭，會造成一種不平衡。既然這些都有負(fù)面的作用，那么我們?yōu)楹螘羞@些情緒呢？其實，這里有一點很重要：所有的情緒、念頭、傾向，它們都是在尋求一種表達(dá)，都是在利用我的身體來尋求一種表達(dá)。欲望、憤怒，都是透過這個身體在進(jìn)行自我表達(dá)。而這些傾向都是來自我們的心靈，所有這些傾向性、念頭、情緒，都是在用“我”這個工具來表達(dá)自己。如果我們允許這些情緒得到表達(dá)，我們就能夠得到一種平衡。

如果我們內(nèi)在的憤怒能夠被表達(dá)，歷史中的那些戰(zhàn)爭就不會發(fā)生。所有那些關(guān)于鬼怪的故事和電影都是基于我們內(nèi)心恐懼的一種表達(dá)。我喜歡你，我不喜歡他，這就是一種傾向。如果我們讓這些情緒或者傾向都被表達(dá)出來，我們就可以化解這個社會的不平衡。

冥想就是一種非語言的表達(dá)。我們讓所有的傾向、情緒表達(dá)，但我們不卷入其中。比如說憤怒的表達(dá)，如果我卷入的話，那么就會表現(xiàn)出一個很糟糕的狀態(tài)。如果我允許憤怒的表達(dá)，但我不卷入其中，那么就不會影響我的狀態(tài)。

當(dāng)我們做冥想靜心的時候，我們是允許情緒、傾向的充分表達(dá)，但我們不卷入其中。當(dāng)我們做集中注意力的練習(xí)的時候，其實是把其它的門都關(guān)起來了。而當(dāng)冥想的時候，我們讓所有的愛、情緒、傾向到來，不關(guān)掉任何一扇門。

因此，通常我們做集中注意力練習(xí)的時候，通常需要音樂，需要缽等物體來幫助我們集中注意力。但是冥想不需要音樂，我們需要寧靜。寧靜是非常重要的。所以，當(dāng)你看到有人說幫你用音樂做冥想的話，你就可以走開了。冥想是允許所有情緒、傾向自然地到來，讓它們?nèi)ケ磉_(dá)，然后自然地走掉。冥想是允許所有的情緒、傾向自然被表達(dá)，而我們不卷入其中的一種狀態(tài)。如果我們可以真的做到這樣的話，我們就達(dá)到了一種真正的空的狀態(tài)了，空掉這些念頭、思想、情緒、傾向性。

由此可見，集中注意力是需要憑借外部的一些工具，比如說聲音、音樂。而冥想不需要任何外力的幫助，是需要完全的寂靜。

冥想，意味著空性療愈。空是我們存在的最大組成部分，不僅我們的身體，甚至整個宇宙98%為空，2%為實體。我們的身體是整體宇宙設(shè)計及進(jìn)程的微縮版，意味著身體是一個略小的宇宙。占據(jù)外部空間的是身體，占據(jù)內(nèi)部空間的是心靈。心靈沒有實體，因其是非物質(zhì)，我們常誤解大腦是心靈，實際上大腦是被心靈用作思考的工具，大腦控制著整個身體。

身心的關(guān)系如此復(fù)雜，因此我們不能將它們視為分離的，而要將其結(jié)合為一個整體，任何健康問題將影響我們的思維（心靈的功能），任何不必要的思想將影響靈性及身體健康。

80%的健康問題源于心理，它們是我們思維模式或思想的結(jié)果。憤怒、恐懼、厭惡、嫉妒、貪婪、憎恨及報復(fù)感是一些對心靈產(chǎn)生不良影響的情緒，因為這些情緒不是自然的，不利于身體的平靜存在及功能，將導(dǎo)致嚴(yán)重的健康問題。同理，我們所患的任何健康問題將導(dǎo)致不必要的思想及情緒，進(jìn)一步使問題升級。我們需要的是帶來康復(fù)及幸福的思想。

空性療愈是一種更為靈性的方式，它通過身心的相互作用帶給我們健康。我們所采取的任何行動皆由需求的思想支持，即便舉起一根手指，或安全躲閃反應(yīng)也是由心念所支持，我們的一生是在思考及實現(xiàn)這些思想。思想及行動與局限性（學(xué)習(xí)）結(jié)合，形成對特定情況的反應(yīng)，導(dǎo)致特定情緒的形成。

這些情緒反應(yīng)的結(jié)果，影響體內(nèi)腺體分泌特定激素。例如，激動時血液里的腎上腺素將增加；高興時，大腦里的血清素將增多；有強(qiáng)烈食欲或饑餓感時，吃東西前消化液將變得活躍；當(dāng)怒時，特定激素將使體液略酸，血壓升高，等等。

情緒作為一種心理狀態(tài)，引起體內(nèi)化學(xué)反應(yīng)或產(chǎn)生特定激素，直接影響身體功能，導(dǎo)致健康或不健康的身體狀態(tài)。當(dāng)前，全世界范圍內(nèi)，壓力成為導(dǎo)致疾病的主要原因。

這些思想及情緒占據(jù)內(nèi)心很大空間，人們會發(fā)現(xiàn)難以放下一些情緒，這些情緒將心靈困于特定狀態(tài)，人內(nèi)心會持續(xù)重溫該狀態(tài)。

空性療愈的原理是為新思想的形成創(chuàng)造更多空間，放下導(dǎo)致壓力及不健康的思想或情緒，代之以放松的、快樂的及創(chuàng)造性的思想。這將使身體產(chǎn)生利于健康的激素，降低不必要激素的有害水平。

前面也提到，每個思想都需要得到表現(xiàn)，它們在內(nèi)心尋求表達(dá)。甚至最普通的思想會導(dǎo)致相反的情緒反應(yīng)，比如快樂（或悲傷、憤怒）尋求表達(dá)，一旦它們得到表達(dá)，其強(qiáng)度或相對重要性就會降低。這種表達(dá)不意味著行動，通過傷害他人來表達(dá)憤怒情緒。這種表達(dá)會增強(qiáng)憤怒，從傷害得到滿足將導(dǎo)致別的情緒，導(dǎo)致身心進(jìn)一步惡化。

人們能找到一種創(chuàng)造性的表達(dá)，比如繪畫、音樂、唱歌、跳舞等等。還有向內(nèi)尋找積極的表達(dá)方式，這種內(nèi)在的表達(dá)即“冥想”。這種冥想不是傳統(tǒng)意義上的冥想，而是非常自然、簡單、容易的方式。

通常意義的冥想會要求盤腿閉眼，盡量驅(qū)除心里的所有思想，以獲得無念的狀態(tài)。然而，與思想斗爭產(chǎn)生沖突及二元對立，會灌輸給人愧疚感，因為不論你想什么都錯，你不得不與之斗爭。但與思想斗爭，其實無法阻止它們，你最多只能設(shè)法壓抑它們一段時間。這意味你的心被壓抑的思想填滿，而它們準(zhǔn)備伺機(jī)反彈，壓抑增添負(fù)疚感。在這個過程中，人內(nèi)心的最大空間被思想占據(jù)，它們并非我們所需，而正因為我們試圖壓抑它們，便沒有足夠的空間來接納新奇、美麗、健康的思想。甚至當(dāng)我們壓抑它們時，心也在疲于處理一切不必要的思想。

如何避免此種狀況？

一個非常簡單的方法，便是使用“空冥想”（自然冥想）的方式。冥想的時候，你也可以盤腿坐在特定地方，焚香或者營造一些氣氛，但這些不是必須的?？遮は肟梢噪S時隨地練習(xí)，只需要做如下準(zhǔn)備：

1. 不論你采取何種姿勢，背部都要挺直，這樣呼吸更舒服容易，呼吸是冥想的一個重要因素。

2. 開車時，或操作任何機(jī)器時不要冥想。

3. 練習(xí)空冥想時，嘴巴微微張開，通過鼻子及嘴巴一起正常地呼吸，有節(jié)奏地充分吸入與呼出，該節(jié)奏可因人而異，以個人感覺舒適為宜。微張嘴巴，有利于身體攝入更多氧氣，為大腦積極表達(dá)思想提供更多能量。

空冥想的最重要方面不是停止任何思想，而是歡迎它們。不要設(shè)置任何障礙，消除所有障礙，讓你的心自由地呈現(xiàn)任何思想，不要區(qū)別好壞，也讓區(qū)別的障礙落下，消除一切界限與限制。自由想任何事情，讓任何（或每個）隱藏在心里的思想在你心里自我表達(dá)。

這是一種積極的表達(dá)，由于你不采取任何行動，僅容許思想浮現(xiàn)至表面，藏在心里的思想不過在尋求表達(dá)而已。一旦你容許它表達(dá)，不采取任何行動干預(yù)它，你讓心明白那些思想的無益，那個思想將從內(nèi)心離開，為新思想的到來創(chuàng)造空間；通過該冥想，你能選擇有益于身心平衡及和諧的思想，那是獲得各方面健康的關(guān)鍵。

老子提到的“無為”，意味著每件事通過不刻意去做什么而行動。在空冥想中，我們所做的是以正確的行為開始無為。通過不卷入某種情緒或念頭，讓思想表達(dá)而不采取任何行動，我們變成自己思想的一個冷靜觀察者，隨后，表達(dá)的思想被化解，容許另一種思想占據(jù)空間。整個冥想過程是一種無為、正確行為彼此呼應(yīng)的現(xiàn)象。

正如我們所看到的，超過80%的疾病是心理反應(yīng)及心理演繹的結(jié)果，是那些可被引導(dǎo)至正確的觀點。而空冥想有助于化解幾乎所有心理原因?qū)е碌慕】祮栴}。

【迪帕克博士介紹】

迪帕克·杜德曼德博士（Dr. Deepak Dudhmande）是印度知名的生命整體健康專家。自幼年起，迪帕克博士便師從梵文導(dǎo)師，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了印度最古老的智慧典籍四部《韋達(dá)經(jīng)》（Vedas）梵文原著。

年少時他就感覺到整個生命的存在并不局限于身體，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)代醫(yī)學(xué)對疾病的治療存在著某些誤區(qū)及各種局限，不能讓他獲得關(guān)于生命存在、疾病、身心健康的完整理念，于是逐漸轉(zhuǎn)向如古印度阿育韋達(dá)、阿拉伯醫(yī)學(xué)、德國順勢療法、印度原住民醫(yī)術(shù)、藝術(shù)治療、中醫(yī)等傳統(tǒng)生命健康體系的學(xué)習(xí)和研究。

在長達(dá)30多年勤奮學(xué)習(xí)與研究中，他從阿育韋達(dá)體系里挖掘并恢復(fù)了長久被遺忘的兩大古印度療愈方法——養(yǎng)生手印及花香療法（西方芳香療法的前身）。他也在糖尿病、高血壓等慢性疾病草本治療領(lǐng)域有重大發(fā)現(xiàn)。因在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)，迪帕克博士曾榮獲四項印度國家大獎。