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120、不知其本,不知其始——學(xué)習(xí)《莊子》第十三篇 天道 “驟而語形名，不知其本也；驟而語賞罰，不知其始也”。只注重禮制的形式，那是不知禮制的根本——天道、人德；只注重法制的賞罰，那是不知法制的根源——天道、人德。在莊子看來，不論是禮制還只法制，都是“道德”在人世間的表行形式。儒家和法家都是只知其“末”，而不知其本,不知其始也。 121、無私焉，乃私也——學(xué)習(xí)《莊子》第十三篇 天道 “無私焉，乃私也”。人皆有私——是不是“道”，也就是自然規(guī)律在人類中的表現(xiàn)哪？！看來應(yīng)該是肯定的。因此，莊子認(rèn)為“夫兼愛，不亦迂乎！無私焉，乃私也?！辈①|(zhì)問孔子：難道是想讓天下萬物都丟掉它們運(yùn)行的規(guī)則——“道”嗎？孔子你這是“亂人之性也。” 122、吾非以服有服——學(xué)習(xí)《莊子》第十三篇 天道 “吾服也恒服，吾非以服有服”。我依循“道”總是自然而然，并不是因?yàn)橐姥暗馈倍兴姥?。人在自然中，自然在人中。如果是為了自然而自然，那是多么的不自然呀！由此產(chǎn)生了偽善。 |
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