同音文

施氏食獅史

所謂“同音文”，就是整個(gè)文章中的漢字只允許采用同一個(gè)音，四聲不限，標(biāo)點(diǎn)不限，大多是文言，這樣的文章叫做“同音文”。

首創(chuàng)者：趙元任

趙元任（1892.11.3—1982.2.24），現(xiàn)代著名學(xué)者、語(yǔ)言學(xué)家、音樂(lè)家。中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)先驅(qū)，被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父”，同時(shí)也是中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)學(xué)之先驅(qū)，“中國(guó)科學(xué)社”的創(chuàng)始人之一。

趙元任、梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、陳寅恪蠟像

下面我們就來(lái)看看趙元任先生的這兩篇文章，可以算是同音文中最登峰造極的兩篇文章了吧。

《季姬擊雞記》

[原文]

季姬寂，集雞，雞即棘雞。棘雞饑嘰，季姬及箕稷濟(jì)雞。雞既濟(jì)，躋姬笈，季姬忌，急咭雞，雞急，繼圾幾，季姬急，即籍箕擊雞，箕疾擊幾伎，伎即齏，雞嘰集幾基，季姬急極屐擊雞，雞既殛，季姬激，即記《季姬擊雞記》。

[翻譯]

譯文版本一

季姬感到寂寞，羅集了一些雞來(lái)養(yǎng)，是那種出自荊棘叢中的野雞。野雞餓了唧唧叫，季姬就拿竹箕中的小米喂它們。雞吃飽了，跳到季姬的書(shū)箱上，季姬怕臟，忙趕雞，雞嚇急了，就接著跳到桌子上，季姬更著急了，就借竹箕為趕雞的工具，投擊野雞，竹箕的投速很快，卻打中了幾桌上的陶伎俑，那陶伎俑掉到地下，竟粉碎了。季姬睜眼一瞧，雞躲在幾桌下亂叫，季姬一怒之下，脫下木屐鞋來(lái)打雞，把雞打死了。想著養(yǎng)雞的經(jīng)過(guò)，季姬激動(dòng)起來(lái)，就寫(xiě)了這篇《季姬擊雞記》。[1]

譯文版本二

四姑娘[伯仲叔季，季為行四]為了排遣寂寞，于是豢養(yǎng)了一些雞，那些雞就是林地里的那種林雞。林雞餓了便唧唧叫起來(lái)，四姑娘于是用簸箕盛粟米給雞喂食。雞吃飽了，便跳到了四姑娘的衣箱上，四姑娘一看這不行啊，就急忙叫喊著轟雞，雞驚，繼而又蹦到了案幾上，四姑娘匆忙中，將手中的簸箕照著雞就扔了過(guò)去，簸箕飛過(guò)砸中幾個(gè)陶俑，陶俑摔得粉碎，雞在案幾底下不住驚叫，四姑娘情急之下抄起木鞋打雞，雞雖然被打死了，可四姑娘仍是心緒難平，于是便寫(xiě)下了《四姑娘打雞的故事》。

季姬擊雞記

《施氏食獅史》

[原文]

石室詩(shī)士施氏，嗜獅，誓食十獅。施氏時(shí)時(shí)適市視獅。

十時(shí)，適十獅市。是時(shí)，適施氏適市。施氏視十獅，恃矢勢(shì)，使是十獅逝世。氏拾是十獅尸，適石室。

石室濕，施氏使侍拭石室。石室拭，施氏始試食十獅尸。食時(shí)，始識(shí)十獅實(shí)十石獅尸。試釋是事。

[翻譯]

石頭屋子里有一個(gè)詩(shī)人姓施，喜歡獅子，發(fā)誓要吃掉十頭獅子。這位先生經(jīng)常去市場(chǎng)尋找獅子。這一天十點(diǎn)鐘的時(shí)候他到了市場(chǎng)，正好有十頭大獅子也到了市場(chǎng)。于是，這位先生注視著這十頭獅子，憑借著自己的十把石頭弓箭，把這十頭獅子殺死了。先生扛起獅子的尸體走回石頭屋子。石頭屋子很潮濕，先生讓仆人擦拭石頭屋子。擦好以后，先生開(kāi)始嘗試吃這十頭獅子的尸體。當(dāng)他吃的時(shí)候，才識(shí)破這十頭獅尸，并非真的獅尸，而是十頭用石頭做的獅子。先生這才意識(shí)到這就是事情的真相。請(qǐng)嘗試解釋這件事情。

趙元任、梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、陳寅恪銅像

前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者

趙元任先生創(chuàng)作這兩篇文章的目的先不談，單從文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)力上，絕對(duì)使得漢字博大精深的魅力得到了深刻體現(xiàn)。

文章晦澀的字、詞不算太多，有過(guò)一些基礎(chǔ)的文言文知識(shí)便可以理解文章大致意思；多熟讀幾遍，甚至可以在內(nèi)心默念起來(lái)。

相反，同時(shí)代以及后生的同音文，出現(xiàn)很多，但真正出名或是被熟知的很少。

有些晦澀難懂，胡亂編湊，生搬硬套；有些卻落入俗套的溝里。文章變得拗口、俗了，丟失了原有的美感，無(wú)論是內(nèi)心默念，還是朗讀起來(lái)都不是十分順口，更別說(shuō)傳播了。

至于為什么說(shuō)趙元任先生的同音文登峰造極，這樣的原因。大概一個(gè)是由于如今創(chuàng)作者的水平不高，拘泥于形式；再一個(gè)趙老的學(xué)識(shí)名聲在外，挑戰(zhàn)或是能夠超越的人實(shí)在鳳毛麟角。

所以說(shuō)，后來(lái)者真的還就沒(méi)法翻越這座同音文的大山。