“人是一種不斷需求的動物，除了短暫的時間外，極少達到完全滿足的狀況，一個欲望滿足后，往往又會迅速地被另一個欲望所占領(lǐng)，人幾乎一生都總在希望著什么，因而也引發(fā)了一切……”

這句充滿哲學(xué)意味的話，出自一個叫做馬斯洛的人。

哲學(xué)家、人本主義心理學(xué)的主要創(chuàng)始人。

被譽為“人本主義心理學(xué)之父”。

而將人的欲望分類分級別，分出五個需求層次，從生存、到安全感、到愛和歸屬、到尊重再到自我實現(xiàn)的，也是他。

我很敬佩他的思想，因為我非常認同他對待人的動機的哲學(xué)態(tài)度，以及他對于人性充滿了人道主義的理解，和對自由、自我實現(xiàn)的鼓勵。

馬斯洛可以說一生都在研究和自我實現(xiàn)有關(guān)的問題。

他深知，如果人類總是在滿足生存和安全感等匱乏性需求中打轉(zhuǎn)的話，就會一直處于被動茫然無力的渴求之中。

而自我實現(xiàn)才是救贖。

為什么這樣說？

你可能聽說過馬斯洛的需求層次理論，這是1943年，35歲的馬斯洛提出的觀點，將人的需求劃分出層次。

這些層次是遞進的關(guān)系，一層層往上，低級的需求被滿足了，人就會產(chǎn)生更高一個級別的內(nèi)心需求。

但是你不一定知道，后來晚年的馬斯洛對他的需求層次理論進行了重大的修正和發(fā)展——其中就包括，將五個遞進的層次分類，一類是匱乏性動機帶來的需求，一類是成長性動機帶來的需求。

“匱乏性動機就是人身上的赤字形成的需要。

打個比喻，這些匱乏好比為了健康的緣故必須填充起來的空洞”。

（《匱乏性動機與成長性動機》馬斯洛）

在馬斯洛看來，成長性動機，是導(dǎo)致最終自我實現(xiàn)的種種過程。

匱乏性動機只能通過一個人向外界求取才能滿足，它必須由其他人從外部填充，來填滿自己身上的空洞。

但成長性動機，是自我實現(xiàn)，是個人內(nèi)部不斷認識到自己的內(nèi)在天性，并趨向統(tǒng)一、整合的過程。

匱乏性需要：生理、安全、歸屬、愛、尊重，只能由他人來滿足，它在很大程度上依賴于外界、環(huán)境、他人。

一個人總是向外界求取，來填補自己內(nèi)心的空洞，不斷地努力去滿足自己的各種需要（生理、安全、歸屬、愛、尊重），是很累的。

而且，即使你非常努力，你也無法控制自己從外界得到的回報。

但是成長性動機導(dǎo)致的自我實現(xiàn)，卻不同，這種需求，是自己滿足自己，或者說是超越了與他人的需求，看到了自己與自己的關(guān)系，去自我成長、整合。

如果一個人不斷在匱乏性需要中打轉(zhuǎn)，他是畏懼環(huán)境的，無論這個人看起來多么強硬，他實質(zhì)也是脆弱的。

因為他的強硬來源于外界的給予。

但一個處在自我實現(xiàn)中的人才有真正的強大和自信。

無論他看起來多么柔和，但是不為外界所動，能夠在自己的內(nèi)心尋求滿足，這本是就是一種很高的境界。

聽起來，自我實現(xiàn)，的確是一種理想化的非常高的境界。

如果一個人把前面的低級基本需求都滿足了，再去到這個最高境界，那么他的生命就太值得了！

盡管很多人能夠想象那種對外界無依賴的巔峰狀態(tài)，

但是如果對于馬斯洛的需求層次理論只有一種太過簡單地理解，以為這種自我實現(xiàn)只有在其他需求都滿足的基礎(chǔ)上，才會出現(xiàn)，

那么很多人就會忽略，自己離這種狀態(tài)并不遙遠，甚至只有一步之遙，或者已經(jīng)身在其中。

自我實現(xiàn)是可以和其他的需求并列存在的！

它存在于你的內(nèi)心之中，存在于你仍然對金錢、安全感、愛有需求的同時，你一樣會有著自我實現(xiàn)的需求。你會聽到自我實現(xiàn)的呼喚，甚至你已經(jīng)在做著自我實現(xiàn)的事情。

馬斯洛說過，動機的層次發(fā)展原理只是一般的模式。

在實際生活里，并不是固定不變，例外很常見。

有一些人，即使放棄對低級基本需要的滿足，也要自我實現(xiàn)——比如富有理想和崇高價值的人，為了追求內(nèi)心的理想而放棄一切。

“他們是堅強的人，對于不同的個人意見和對立觀點能夠泰然處之、能夠抗拒輿論的潮流、為堅持真理付出個人的巨大代價”。

一個人有一種信念，他愿意為了他的信念放棄一些在別人看來是滿足匱乏性需要的條件和物質(zhì)，這就是自我實現(xiàn)的一種。

不常見嗎？

你的身邊沒有正在自我實現(xiàn)的人嗎？

你沒有遇到過，在滿足自己的匱乏性需求還是滿足成長性需求自我實現(xiàn)二選一的抉擇時刻嗎？

隨便舉幾個例子，

放棄家人安排的穩(wěn)定的工作畢業(yè)后非要去山區(qū)支教兩年的大學(xué)生；

我認識的一對自己掏錢一萬元學(xué)習(xí)心理學(xué)就為了更好地幫助自閉癥孩子的做兒童公益的夫妻；

那些離異后，不顧父母“你帶著孩子一定很難改嫁”的反對，堅持把孩子帶在身邊，努力工作撫養(yǎng)孩子長大的母親；

我的讀者里，一位妻子跟我講述的她那位不想著買房買車認識時窮困潦倒做科研做了半輩子但仍然不愿放棄的丈夫。

足夠多的金錢，屬于自己的房子，穩(wěn)定的愛人，世人的尊重，

這些需求層次理論中，層層遞進永無止境的條件，以上的故事的主角都無法全部具備。

很多人也僅僅是能吃飽穿暖，和那些在一線城市擁有千萬房產(chǎn)，卻被欲望和恐懼折磨得焦慮無比的中產(chǎn)階級相比，他們的現(xiàn)實處境很一般甚至有的比較窘迫，有的在父母親友看來充滿了危機。

但是，這些人有自己的選擇，匱乏性需求不是一定要去滿足它，也可以放棄它，也可以逾越它。

如果你有你的信念、理想、相信，如果你有自我的力量，如果你堅強、能夠不理會不認同的那些聲音、堅持自我的理想并愿意付出個人的代價，這都是可能實現(xiàn)的。

這樣的人，盡管按照世俗標準，擁有的東西不多，但是他們的幸福程度，他們內(nèi)心的穩(wěn)定和充實，他們的人生體驗，是很多很多擁有了財富、身份和標簽的人，無法比擬的。

一個人不可能完全沒有基本需要，沒有滿足那些匱乏性需求的欲望。

但如果終其一生埋首其中，則是可悲的。

我們總是希望有更多的錢，總是覺得不夠多，然后我們想買房，有一個絕對穩(wěn)定的工作，買保險讓我們有安全感，我們還需要得到很多高質(zhì)量的愛，持續(xù)不斷的重視，即使這一切都被滿足的人，也還會希望擁有地位、擁有高價值，被大家羨慕尊敬——這一個巨長的鏈條，會占滿你的一生。

而只有自我實現(xiàn)能讓你解脫。超越。

我覺得它就是人類深陷欲望痛苦的救贖。

因為只有自我實現(xiàn)這樣的一種欲望，不會讓我們深陷在我們無法控制的外界的回應(yīng)、深陷無法改變的無常之中。

它需要你有理想，并且需要你有勇氣去堅持你的理想，為了你的理想而努力，用你的理想去抵御那些匱乏空洞源源不斷的需求。

你的生命的主旋律就是成長，而不是不斷地填補空洞。

我喜歡思考。我覺得思考對于人來是必要的。

當我們滿足自己的欲望時，我們做出選擇時，

我們有必要去思考我們?yōu)槭裁匆@樣去做，

我們是在逃避什么，

我們是在恐懼什么，

我們是在滿足什么？

我們是不是只有一種面對或者生存的方法？

不，

生命可以是另外一種形式。

<The End>