試論在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

朱華明

“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力?！币虼耍瑢?chuàng)新人才的培養(yǎng)，應(yīng)該從基礎(chǔ)教育抓起，學(xué)校應(yīng)擔(dān)負起培養(yǎng)具有創(chuàng)新品質(zhì)的創(chuàng)新型學(xué)生的責(zé)任。作為工具學(xué)科的語文來說，對于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，特別是創(chuàng)造性思維能力，具有得天獨厚的優(yōu)越條件。陶行知把“創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生”當作教師的“最大快樂”，我們應(yīng)該把點燃學(xué)生創(chuàng)造火花，并使之燒得旺盛當作人生的最大快樂。語文教師在教學(xué)過程中，要努力培養(yǎng)學(xué)生敢于創(chuàng)新，樂于創(chuàng)新，恒于創(chuàng)新。

一、 提高自身素質(zhì)，努力成為創(chuàng)新型教師

1. 轉(zhuǎn)換自身角色

教師是實施創(chuàng)新教育的關(guān)鍵，教師要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，自己首先就應(yīng)具有創(chuàng)新意識。創(chuàng)新意識是創(chuàng)新內(nèi)在的動力，是創(chuàng)新的開始并始終影響整個創(chuàng)新活動，它在創(chuàng)造實踐中產(chǎn)生、發(fā)展、檢驗與論證，由實踐到意識，又由意識到實踐，一直貫穿于創(chuàng)新的全過程。教師要改變傳統(tǒng)的“教書匠”的角色，從“傳道”者轉(zhuǎn)向?qū)W生學(xué)習(xí)知識的引路人；從“授業(yè)”者轉(zhuǎn)向解決“創(chuàng)業(yè)”問題的參與人；從“解惑”者轉(zhuǎn)向發(fā)現(xiàn)問題的啟發(fā)人。樹立“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”(陶行知語)的意識，要敢想敢做，要有能為人先的膽識和勇氣，能發(fā)現(xiàn)并發(fā)展自己的創(chuàng)造能力，敢于標新立異，隨機應(yīng)變地進行創(chuàng)造性教學(xué)，對約定俗成的教學(xué)方式懷有強烈的思維批判性，這是時代更是素質(zhì)教育賦予語文教師的重任。學(xué)生只有在教師強烈的創(chuàng)新意識的鼓勵下，才可能產(chǎn)生強烈的創(chuàng)新動機，釋放創(chuàng)新激情，發(fā)揮創(chuàng)造性思維。

2. 轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

辦公室里，教師之間經(jīng)常談?wù)搶W(xué)生，時不時有人搖頭感嘆：某某學(xué)生真是弱智，作文連一句話也講不通，且錯字連篇，“真是朽木不可雕也”，“一篇文章不認識幾個字”。教師以平等的心態(tài)對待每一個學(xué)生，尤其要善待學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。要愛護而不排斥，幫助而不指責(zé)，說服而不壓服，啟發(fā)而不包辦。教師要鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的理解發(fā)表自己的看法，保護他們自我表現(xiàn)的欲望；并把微笑、鼓勵、活潑的風(fēng)格，適度的幽默帶進課堂，融洽師生關(guān)系，使學(xué)生在信任中充分展開思維的翅膀，主動吸取知識的營養(yǎng)，從而開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神以及創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。 愛迪生和富蘭克林都是舉世聞名的大發(fā)明家和科學(xué)家，是具有創(chuàng)造能力的杰出人才，但他們小時候都沒有表現(xiàn)出什么過人的才能，是適當?shù)慕逃顾麄兂蔀閯?chuàng)造型人才的。沒有教育不了的學(xué)生，只有不適合學(xué)生的教育。作為老師要有這樣的信心：人人都有創(chuàng)造潛能，人人都可以造就，人人都可以培養(yǎng)成創(chuàng)造型人才。

3. 更新知識結(jié)構(gòu)

陶行知強調(diào)：“做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。”語文教師要將學(xué)科知識，人文知識，教育理論，現(xiàn)代教育技術(shù)等多元化知識集于一身。過去說：“給學(xué)生一碗水，教師必須有一桶水?！爆F(xiàn)在要變成“給學(xué)生一碗水，教師必須是一條流動的小河”。偉大的科學(xué)家愛因斯坦早就說過：“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，也可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人?！币虼?，教學(xué)知識結(jié)構(gòu)，必須具有多樣性、層次性，諸多方面、諸多層次的知識結(jié)構(gòu)，成就諸多方面、諸多層次的人才，為整個社會編織一張人才之網(wǎng)。

二、 錘煉教學(xué)內(nèi)功，讓課堂成為學(xué)生創(chuàng)造的沃土

小學(xué)生在校的大部分時間是在課堂上度過的，因此，必須把課堂教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的主渠道，讓課堂教學(xué)成為創(chuàng)造的過程。

1. 鼓勵質(zhì)疑問難，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

質(zhì)疑問難是開啟學(xué)生思維的金鑰匙，對實施素質(zhì)教育，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力都起著不可低估的作用?！疤岢鲆粋€問題往往比解決一個問題更重要?！眰鹘y(tǒng)的課堂教學(xué)教師只注重個人的發(fā)揮，卻忽視了學(xué)生的才華展示，問題是教師的問題，思路是老師的思路，學(xué)生只能跟著教師的思維轉(zhuǎn)，結(jié)果事倍功半，收效甚微。課堂上學(xué)生的想法，疑問沒有機會表達，年復(fù)一年的累積，學(xué)生思維的惰性不斷滋長，主動表達自己富有個性思想的欲望漸漸熄滅，最后只習(xí)慣在別人指定的思路上走，本來生氣勃勃的創(chuàng)新精神和表現(xiàn)沖動被窒息了。 語文課堂中，教師既要向?qū)W生提出有價值的問題，更要鼓勵學(xué)生會提有價值的問題。因此，課堂教學(xué)中，我們要改變傳統(tǒng)的“師問——生答”的模式，盡量避免學(xué)生處于“等待——解答”狀態(tài)，爭取達到“發(fā)現(xiàn)——創(chuàng)新”的目的，在課堂上創(chuàng)造機會讓學(xué)生發(fā)問，鼓勵學(xué)生勇于發(fā)表不同見解。比如《孫中山破陋習(xí)》 一課，讀題后我首先發(fā)問：“同學(xué)們，讀了課題你發(fā)現(xiàn)文章是圍繞題目中哪個字來寫的？”學(xué)生們異口同聲：“破。”然后讓學(xué)生根據(jù)課題進行提問：“孫中山為什么要破陋習(xí)？”“他破了什么陋習(xí)？”“他破陋習(xí)有沒有成功？”…… 學(xué)生自己提出的問題就特別想解決，所以課堂上就會非常積極主動地去探索理解課文內(nèi)容。又如在學(xué)習(xí)完《船長》一課后，許多學(xué)生紛紛提出：“為什么船長自己不實施自救呢？”我再次引導(dǎo)學(xué)生思考，展開辯論，深化認識： 哈爾威船長用自己的行動詮釋著“什么叫責(zé)任”。在災(zāi)難面前，他機智冷靜地指揮，拯救了所有人，唯獨忽略了自己；在死亡面前，他“一個手勢也沒有做，一句話也沒有說”，默默地選擇了“與船同在，船在人在，船亡人亡”，默默向大家宣告“責(zé)任”二字的分量。學(xué)生感受著偉大的人格魅力，每一顆稚嫩的心靈都被深深地震撼，每一個純真的靈魂都經(jīng)受了一次洗禮。

2. 加強學(xué)法指導(dǎo)，提高學(xué)生創(chuàng)新能力

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師花大量的時間用在課堂的串講、串問上，學(xué)生是聽、記、背，被動地學(xué)習(xí)。學(xué)生讀書的機會很少，主動思考問題的時間、機會減少了，也很少獨立進行語言實踐活動。課后，學(xué)生的精力用在做大量機械的、重復(fù)的、毫無價值的作業(yè)和習(xí)題上。這樣做，不僅很難提高學(xué)生的語文能力，而且影響學(xué)生學(xué)習(xí)語文的信心，扼殺了學(xué)生的獨立思考能力。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師在課堂上要精講、多導(dǎo)，挪出時間和空間，還給學(xué)生獨立思考問題的機會，教師還應(yīng)根據(jù)課文內(nèi)容及其重點、難點，抓住關(guān)鍵巧設(shè)問題，激發(fā)學(xué)生的求知欲。引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，鍛煉他們的形象思維和抽象思維，增強觀察、質(zhì)疑、判斷推理的能力。引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)知識，進行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動。讓學(xué)生真正地成為學(xué)習(xí)的主人，變被動地學(xué)為主動地學(xué)，變盲目地練為有的放矢地練。 教師在課堂上要相信學(xué)生，有目的、有計劃地放手讓學(xué)生獨立學(xué)習(xí)，做到越是重要的教學(xué)內(nèi)容，越是要給學(xué)生充分的時間去獨立學(xué)習(xí)。如教學(xué)說明文，我以《莫高窟》為例，讓學(xué)生明白可以通過找中心句、過渡句、過渡段的方法，弄清作者的思路和分清說明層次。在以后的學(xué)習(xí)中，學(xué)生運用這種方法很快就能把握住文章的主要內(nèi)容和表達思路。

3. 引導(dǎo)大膽想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維

一切創(chuàng)造都伴隨著想象，豐富的想象是創(chuàng)新的翅膀。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉?！痹谡Z文教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮想象功能，找準想象的切入點，激活學(xué)生的創(chuàng)新思維。為了使文章達到言雖盡、意未止的效果，教師要善于利用文本表達上的含蓄朦朧和留下的空白，要求學(xué)生用自己的生命體驗去詮釋去補充，展開想象的翅膀去充盈去豐富。如學(xué)完《我應(yīng)該感到自豪才對》后，引導(dǎo)學(xué)生想象：沙漠旅行結(jié)束了，小駱駝又見到了小紅馬，他會怎么說、怎么做呢？指導(dǎo)學(xué)生抓住小駱駝和小紅馬的語言、動作、神情、心理，以“第二次沙漠之旅”為題材，續(xù)編故事。又如學(xué)完《云雀的心愿》，讓學(xué)生想象第二年春天，小云雀要開始實現(xiàn)她和媽媽的心愿了，她會怎樣動員小伙伴們一起去沙漠植樹呢？她會向伙伴們說些什么？她們又會怎樣做呢？這樣的訓(xùn)練，既放飛了想象力，促進了學(xué)生對課文的更深層次的理解，同時也有助于學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展。

4. 開展實踐活動，提供創(chuàng)新機遇

學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，總是與創(chuàng)造性活動相聯(lián)系的。一個人的知識面越廣，知識越豐富，他的創(chuàng)造思維就越活躍，創(chuàng)新能力就越強。陶行知先生說：“我們主張‘行動’是中國教育的開始，‘創(chuàng)造’是中國教育的完成。”“行動”即是創(chuàng)造的活動，因此，在語文教學(xué)創(chuàng)新中也需要行動，需要有創(chuàng)造活動。引導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的語文課外活動，就是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要途徑之一。它不僅能培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而且能形成學(xué)生獨立、開放、靈便、多角度的創(chuàng)造個性。因此，盡可能地擴大學(xué)生的知識面和豐富學(xué)生各方面知識的積累是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的一個重要方面。語文課程專門設(shè)置安排了口語交際活動，講故事、朗誦、演講、辯論等，教師有計劃地指導(dǎo)學(xué)生開展這些活動，提高學(xué)生的綜合語文能力，有助于學(xué)生形成有主見、不盲從、善于思考、勇于開拓的創(chuàng)造個性。五年級上冊有一單元“祖國各地”，其中的文章有《黃果樹瀑布》、《莫高窟》等，介紹了祖國的壯麗河山。在學(xué)習(xí)之后，我們可以組織學(xué)生查找其他描寫祖國名山大川的美文、美圖，在班內(nèi)舉行一次“暢游祖國大好河山”的主題實踐活動。

全面推進素質(zhì)教育，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力不僅是時代發(fā)展的迫切需要，也是當今教育改革發(fā)展的總趨勢。作為語文教師，我們要努力地不斷提高自己，不斷吸收新知識，更新教育觀念，研究新問題，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，優(yōu)化語文教學(xué)。同時，還要有意識地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，這樣才能促進教育改革的不斷深入發(fā)展，才能適應(yīng)未來社會的挑戰(zhàn)。

（作者單位：淮安市徐溜鎮(zhèn)中心小學(xué)）