或問：

儒家倫理是建立在農(nóng)業(yè)文明以家為本的社會結(jié)構(gòu)上，而現(xiàn)代工業(yè)文明很大程度上解構(gòu)了“家國同構(gòu)”的傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)，儒家倫理應(yīng)作何變革調(diào)整？

東海答：

儒家倫理原則五倫，即五種人倫關(guān)系和言行準(zhǔn)則，同樣普適于過去現(xiàn)在未來。只要還有國家天下，還存在父子、夫婦、長幼、朋友關(guān)系，就應(yīng)該“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信?！保ā睹献印る墓稀罚海┻@樣的人倫教育，任何時代都是需要的。

注意，古代君主制有兩種：禪讓制和世襲制。禪讓制是“天下為公，選賢與能”，治權(quán)在君，主權(quán)在民。君臣關(guān)系的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換，即轉(zhuǎn)為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)人和各級官員的關(guān)系，禮所當(dāng)然，水到渠成，毫無障礙。

只要還有人身、人民、家國天下存在，就適用《大學(xué)》三綱領(lǐng)八條目，就不能不尊重格致誠正修齊治平這樣的進德次序和本末厚薄關(guān)系。

曾有學(xué)者認(rèn)為，儒學(xué)在農(nóng)業(yè)社會它已經(jīng)完成了其歷史使命。我的回答是，何其荒唐乃爾。這等于說，農(nóng)業(yè)社會三七二十一，現(xiàn)代社會就不是了；古代需要仁義禮智信，現(xiàn)代就不需要了。

又有人說：“即使是偉人，過幾百年后，他的一些思想也可能成為謬誤?！笨酌现朗顷P(guān)于道德、政治、社會和人性的真理，得倫理之常，得道理之正，得天理之真，再過百萬、千萬、萬萬年也不會過時，也仍然正確。正如《中庸》所說：

“故君子之道，本諸身，征諸庶民，考諸三王而不謬，建諸天地而不悖，質(zhì)諸鬼神而無疑，百世以俟圣人而不惑?！?017-5-24余東海于南寧