（采訪篇）

嘉賓: 林杰

嘉賓：李辛

記者：油麻菜
類型: 采訪/訪談
制片方: 正安聚友會

特別感謝：玉蓮 ，張蕾， 陳月新，酸梅

采訪大綱：林杰老師、李辛老師對經(jīng)絡(luò)的認(rèn)識和理解。

我們廣義上藥，除了動植物之外，一切能夠幫助到人體，一切能夠調(diào)動人體氣血，按正常方向行走的方法，都是藥。甚至，廣義的藥，代表了人世間的一切正氣、正能量，哪怕是一個(gè)微笑，一句溫暖的話，一個(gè)親切的動作，都可以算。 

我所理解的經(jīng)絡(luò)，不單單是幾條路線。經(jīng)絡(luò)，其實(shí)是甲乙之間溝通的渠道。甲有某種想法、意向，通過某個(gè)渠道傳遞給對方，這個(gè)傳遞渠道叫經(jīng)絡(luò)。

當(dāng)然不是。我剛開始學(xué)習(xí)的時(shí)候，也是通過經(jīng)絡(luò)掛圖。那時(shí)，我曾經(jīng)認(rèn)為，這些穴位的連線就是經(jīng)絡(luò)。當(dāng)學(xué)習(xí)的時(shí)間增加以后，尤其是背誦了《黃帝內(nèi)徑》中關(guān)于經(jīng)絡(luò)的原文描述后，突然發(fā)現(xiàn)，平時(shí)我們學(xué)習(xí)的穴位連線只是經(jīng)絡(luò)的某一個(gè)影子。就像我們?nèi)ヒ粋€(gè)地方旅游，手上拿著的導(dǎo)游圖，根本就不是真實(shí)的路徑。 

我們說，一個(gè)人身體好不好，就一定會說有精、氣、神。精氣神分別不同的通路。神有神的經(jīng)絡(luò)，氣有氣的經(jīng)絡(luò)，精有精的經(jīng)絡(luò)，這些經(jīng)絡(luò)不是一條，而是無數(shù)條。 就像導(dǎo)游圖，有多種方式可以獲得，比如從網(wǎng)上、旅游局、導(dǎo)游那里。多種渠道獲得的（導(dǎo)游圖）對景點(diǎn)有不同理解。

我們在大學(xué)里，都是從經(jīng)絡(luò)圖開始學(xué)，跟今天大家畫的圖一樣。記得當(dāng)時(shí)有一位男生被選作模特，在一個(gè)下午兩個(gè)多小時(shí)當(dāng)中，我們把所有經(jīng)絡(luò)畫了一遍。有同學(xué)作怪，用的是擦不掉的顏色，結(jié)果這位同學(xué)帶著這些斑點(diǎn)過了很久。

 就像剛剛林杰醫(yī)生說的，我們剛開始也以為經(jīng)絡(luò)就是這一條線，就好像地圖上的路線，清清楚楚。扎針的時(shí)候，只要根據(jù)病癥，扎這些線就可以了。 后來慢慢發(fā)現(xiàn)，經(jīng)絡(luò)不是表面的這幾根線。打個(gè)比方，它像一個(gè)很細(xì)微的絲瓜絡(luò)，在體表看到的，是所有絲瓜絡(luò)在體表的投影。在身體里面是可能是多維的，立體的，到了表面只能有一條線。

 我們換個(gè)角度看，身體的這些點(diǎn)，可能是人體在異常狀態(tài)下的投影點(diǎn)。中醫(yī)講“?！焙汀白儭保顟B(tài)下的人體，內(nèi)部運(yùn)作是相對均勻的，也許在表面不需要投影這些點(diǎn)。當(dāng)身體內(nèi)部出問題，會在身體表面出現(xiàn)一些點(diǎn)。

 為什么這些點(diǎn)會連起來，變成線路？這個(gè)部分，我現(xiàn)在還不能確定，有可能是我們的祖先，醫(yī)家，為了整理經(jīng)驗(yàn)，傳授知識，歸納為十二經(jīng)絡(luò)和奇經(jīng)八脈。

我記得，當(dāng)時(shí)我們在終南山，和張至順道長在一起。剛剛說到，我們身體內(nèi)部的經(jīng)絡(luò)不一定是以線或豎狀的存在，這是我們現(xiàn)實(shí)世界的習(xí)慣。放到能量系統(tǒng)中推測，是否也和物質(zhì)世界一樣？經(jīng)絡(luò)是人體能量或精氣神傳輸?shù)耐ǖ?，這個(gè)通道不是現(xiàn)實(shí)社會中橫平豎直，或者像一個(gè)管道這樣 。記得三年前和林杰老師聊天，我們說它像是彌散型的。

說經(jīng)絡(luò)之前，我先說一個(gè)現(xiàn)象。一個(gè)從來沒有胃痛的人，你問他胃在哪里，除非學(xué)過解剖，否則他不知道。如果這個(gè)人心臟從來沒有痛過，你問他心臟在哪里，同樣也不能那么準(zhǔn)確指出這個(gè)位置。當(dāng)胃疼的時(shí)候，就知道胃在哪里。心痛的時(shí)候，就知道心在哪里。

 經(jīng)絡(luò)平時(shí)不以顯像的狀態(tài)存在。當(dāng)身體出現(xiàn)某一個(gè)痛苦或障礙的時(shí)候，身體才把經(jīng)絡(luò)這個(gè)現(xiàn)象表達(dá)出來。也就是說，正常狀態(tài)下的經(jīng)絡(luò)，應(yīng)該是虛空狀態(tài)，是無斷續(xù)處、無凹凸處的狀態(tài)。只有身體出現(xiàn)功能障礙的時(shí)候，氣血輸送出現(xiàn)問題的時(shí)候，才表現(xiàn)出局部地區(qū)的障礙。這個(gè)障礙被描述出來，就是經(jīng)絡(luò)的模型。 

我平常治療的時(shí)候，比較注意我的手感。我以局部皮溫、他的柔軟度、充盈度作為觀察對象。我以被治療人產(chǎn)生的喜悅感，身體柔軟、飽滿、有彈性，這些作為我的標(biāo)準(zhǔn)。出診的時(shí)候，只要感覺和有這些標(biāo)準(zhǔn)不吻合的地方，都會想方設(shè)法讓他達(dá)到我的標(biāo)準(zhǔn)。 這些沒達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的地方，恰恰就是所謂被堵住的經(jīng)絡(luò)。如果經(jīng)過我的努力，身體重新恢復(fù)飽滿、柔軟、有彈性，我就認(rèn)為經(jīng)絡(luò)恢復(fù)到了暢通狀態(tài)。

順著林杰老師的思路，我們打了絲瓜絡(luò)的比方，如果放在一個(gè)完全健康的人的身上——就是修行人的水平——他連絲瓜絡(luò)都不存在。想象那就是一團(tuán)均勻的氣。當(dāng)有某條線出現(xiàn)，某個(gè)點(diǎn)出現(xiàn)的時(shí)候，是因?yàn)椴痪鶆蛄?，才出現(xiàn)某個(gè)局部有余和不足，這個(gè)有余和不足就是虛和實(shí)。

贊成李辛醫(yī)生的觀點(diǎn)。我的經(jīng)絡(luò)模型，是一個(gè)充滿氣體的籃球，這個(gè)籃球相當(dāng)于人體外殼，這個(gè)外殼叫做臭皮囊，兜住一團(tuán)氣，這團(tuán)氣是活潑、運(yùn)動的氣，不是死沉沉的氣。 

剛才所說絲瓜絡(luò)的狀態(tài)，應(yīng)該是一個(gè)社會中的人——他沒有修行，沒有完全通暢的狀態(tài)。絲瓜絡(luò)形象表達(dá)了內(nèi)外表里的狀態(tài)。

經(jīng)絡(luò)標(biāo)注的時(shí)候，如肺手太陰之脈，并不是說手太陰肺經(jīng)。這個(gè)肺手太陰之脈是指，肺不止手太陰這條脈，因?yàn)榉纬倜}，要助心行血，因此肺的經(jīng)絡(luò)是無數(shù)條而不是一條。

 為什么要拿出一條經(jīng)脈做表述？是因?yàn)榉蔚某錾厥沁@一條。比如我是福建福州人，出生地在福建，但是我可以去中國各地甚至世界各地。我的出生地是不能變的，這是我的原始記錄。而我往世界各地（去），則是無數(shù)條經(jīng)絡(luò)。當(dāng)我們出現(xiàn)癥狀，有一條路可以溯源，就是這個(gè)出生地。

 如果我未來有所成就，人家會說我是從某某地方出來的。當(dāng)遇見比如咳嗽、氣喘、胸悶、鼻塞等等呼吸系統(tǒng)問題，就會不由自主和肺相聯(lián)系。這時(shí)就會想，肺，是不是在身體中有一個(gè)可尋的軌跡呢？我們再往這條軌跡上去找。

 結(jié)果發(fā)現(xiàn)，原來每個(gè)人出生的時(shí)候，有完美的部分，也帶來了一些不完美的信息?；蛘咴瓉硗昝赖男畔?，在生長發(fā)育過程中，一些信息錯亂了，或者被篡改了，這時(shí)順著這條線去捋，就容易找到原始記錄上的不同。

 有很多病很好玩，總是有一定的規(guī)律。如果順著剛剛說的出生地去找，往往能找到蛛絲馬跡。

 我們長大之后的性格，和小時(shí)候的生活經(jīng)歷有很大的關(guān)系。如果從性格中去推斷小時(shí)候的某一種經(jīng)歷，還挺準(zhǔn)確。如果你看見他現(xiàn)在不完美的一面，你去追溯他小時(shí)候的某種不良習(xí)慣，往往他心中就釋然了。 

治病是一模一樣的。你看見他出現(xiàn)這個(gè)癥狀，你去溯源，會發(fā)現(xiàn)原來的某一種記憶或者生活方式，導(dǎo)致了現(xiàn)在的癥狀。當(dāng)你溯源到了，他心里就會釋然。 在我對醫(yī)學(xué)的理解當(dāng)中，我始終認(rèn)為，神主導(dǎo)一切。也就是說，治療首先是調(diào)神，然后是調(diào)氣，最后是調(diào)形。所以我在治療中始終關(guān)注“神”的存在，這個(gè)“神”是通過溯源能找到的蛛絲馬跡，在溯源過程中，就能找到我們應(yīng)該走的路線，我們應(yīng)該修改修訂的部分。 

佛教有一句話：放下屠刀，立地成佛。其實(shí)，你只要找到這個(gè)根源，一瞬間就會發(fā)生很大改變。我們認(rèn)為自己應(yīng)該執(zhí)著的那個(gè)部分，恰恰就在那一瞬間土崩瓦解。 因此對我來說，治病，往往就是找到神里面的結(jié)，或氣里面不通的地方，或形上的不規(guī)則地方，最后神氣形完美統(tǒng)一，我就認(rèn)為治療結(jié)束。 剛剛我們說過，神有神的經(jīng)絡(luò)，氣有氣的經(jīng)絡(luò)，精有精的經(jīng)絡(luò)，這個(gè)是真正存在的，但是，又不能截然分開，它們完全融為一體。

林杰老師講的非常深入。他談到，治療的時(shí)候是將人的神、氣、形同時(shí)調(diào)過來，尤其是調(diào)神。他講到觸摸時(shí)的柔軟、充盈、溫度和喜悅感。我曾經(jīng)請林杰老師給我調(diào)理過好幾次，當(dāng)時(shí)最大的感受就是安心和喜悅感，現(xiàn)在明白是怎么回事了。

 其實(shí)所有病都是從神開始，某個(gè)地方卡住之后，氣機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)就發(fā)生變化。這個(gè)變化到了一定時(shí)候，就會形成一種勢能，形成虛或者實(shí)，瘀或者堵。好比扔一塊石頭在本來自然流動的溪水中，只要放進(jìn)去之后，溪水經(jīng)過石頭就開始旋轉(zhuǎn)，旋轉(zhuǎn)過程中，慢慢將周圍的泥沙帶過來，可以想象，一萬年后，這里就變成一塊綠洲，上面還有大小鱷魚和很多鳥。這就是從神，到氣，到形的過程。 人體也是這樣。 

林杰老師有很長時(shí)間打坐修煉的基礎(chǔ)，而且主要是以手法在接觸病人，他講的這部分都是他親身體驗(yàn)的。作為我來說，我開藥、心理咨詢多一點(diǎn)，林杰老師講的我能理解，但不一定能做到。但是，這是大家學(xué)習(xí)的方向。 我們學(xué)習(xí)的時(shí)候，如果一開始知道更好更高明的是什么，慢慢走，取乎上者得其中，大概是這個(gè)意思。

剛才講的也許大家覺得不可/不好想象，但你知道，一架飛機(jī)從福州飛到北京，飛行過程當(dāng)中，在天空中劃出的那條虛線，也就是所謂航線。雖然有一條虛擬的航線從福州到北京，但在飛行當(dāng)中，可能遇見各種氣候條件，雖然方向不變，走的路線是忽高忽低，忽左忽右，而不是嚴(yán)格按照虛擬線走。 只要方向明確，狀態(tài)不變，就可以不變應(yīng)萬變。在治療當(dāng)中，只要很明確從哪里去哪里，通過怎樣的現(xiàn)有條件，安全穩(wěn)妥到達(dá)那個(gè)地方就行了。 

整個(gè)治療當(dāng)中，我們知道陰升陽降的道理，知道引導(dǎo)的氣血在什么地方受到障礙，就能輕易做到勢如破竹，瞬間改變那個(gè)狀態(tài)。我常常說，治病就像在找開關(guān)，開關(guān)找到以后，燈開或者滅就是瞬間的事情。

找開關(guān)是有一定規(guī)律的。首先要知道人體結(jié)構(gòu)，知道人體氣血的運(yùn)行方向、速度。還要知道這個(gè)人處于北方還是南方，冬天還是夏天。中醫(yī)治療一定是因人、因地、因時(shí)。我們接觸的人體是個(gè)活體，既要照顧身體內(nèi)部的自然條件，也要注意注意他所處的社會環(huán)境和自然環(huán)境。人離不開環(huán)境而存在。

 我們所說的病，不外乎一是神的病，一是形的病。 

神的病，一般和所處的社會環(huán)境有關(guān)系，在這個(gè)環(huán)境中可能產(chǎn)生不同的人身觀世界觀價(jià)值觀。只要三觀沒有被很好的引導(dǎo)，就可能產(chǎn)生很多憤怒、恐懼、焦慮。如果通過引導(dǎo)，讓其瞬間領(lǐng)悟，知道觀念不對，他的氣血馬上就會往順暢的方向行走。所以我治療的時(shí)候，首先都會做調(diào)神的事。

 形的病，一是位置改變、一是溫度改變。因此我們在處理時(shí)，不外改變壓力、位置、溫度，其實(shí)瞬間也改變了一些東西。要知道，人是活體，是有思想、有自己的情緒、有習(xí)慣性動作，這樣就知道該怎么處理了。 

其實(shí)大部分治療都不是真正的治療，只是在恰到好處的時(shí)候，告訴他停止或者前進(jìn)。做到這一點(diǎn)，目的就達(dá)到了。就好像，軍師不能替士兵打仗，一定是軍師告訴他，然后身體（士兵）去參與，才能完成這個(gè)目標(biāo)。

中藥調(diào)理也是這個(gè)思路。方法可以有各種各樣，你要了解人的形氣神、當(dāng)下的狀態(tài)、內(nèi)部的格局，你知道他的走勢，同時(shí)也知道此刻、過去、未來以什么樣的狀態(tài)和周圍進(jìn)行有形物質(zhì)、無形能量與信息的交流。

 藥物同樣首先是在調(diào)神。剛剛林杰老師說的，是中醫(yī)中最重要的部分，我們稱之為心法。 很多時(shí)候，人體的問題只是在一個(gè)狀態(tài)里而已。這個(gè)狀態(tài)會產(chǎn)出各種各樣結(jié)果，生理上、心理上、思想上、情感上、社會關(guān)系、工作方面等等。對這個(gè)格局，真正能夠改變的，其實(shí)就是人的意識、認(rèn)知，以及剛剛說的是停止還是前進(jìn)。 

我最近在看一本書很有意思，叫《物理學(xué)之道》。講現(xiàn)代物理學(xué)和東方傳統(tǒng)思想共通之處的一本書。其中談到，原子核中的微觀粒子，已經(jīng)無法再用物質(zhì)層面的實(shí)體、物體來理解它，已經(jīng)跟研究人的意識交織在一起。當(dāng)研究者進(jìn)入研究狀態(tài)，這樣一個(gè)意識，已經(jīng)干擾到這個(gè)粒子，甚至這個(gè)粒子會出現(xiàn)在研究者希望出現(xiàn)的地方，稱之為“粒子狀態(tài)的世界”。我們已經(jīng)習(xí)慣了有形有像的世界，粒子狀態(tài)的世界就很像中醫(yī)所說的神和氣的狀態(tài)。 書里提到一個(gè)觀點(diǎn)，跟中國傳統(tǒng)思想以及佛家道家很像。書中說，實(shí)際上我們對于這個(gè)世界的所有知識、科學(xué)、定律都是人的意識和人的感官決定的。設(shè)想科學(xué)發(fā)展可能會超過科學(xué)，意識才是非常重要的變量，跟空間、時(shí)間、重力一樣，是非常重要的部分。 

說到湯藥，我們對于湯藥的學(xué)習(xí)，就如同大學(xué)教材一樣，還是從功效開始，就像對于針灸、經(jīng)絡(luò)穴位的學(xué)習(xí)，也是從功效開始的。順著這個(gè)思路，功效是最后的結(jié)果，源頭是“神”，也就是信息，中間部分是微妙的“氣”的狀態(tài)，然后才是顯現(xiàn)于外的經(jīng)絡(luò)變化，再往外才是癥狀。

 因此在傳統(tǒng)配伍中藥的方式，也有三個(gè)層次。第一個(gè)層次是將湯藥當(dāng)做信息包、數(shù)據(jù)包，配出這個(gè)人需要的某種信息。 

舉個(gè)栗子，一位三十多歲的女性，身體緊張、精神焦慮，生活中無人關(guān)心，從小可能沒有跟父母在一起生活，父母跟她比較疏遠(yuǎn)。有明顯瘀血癥狀，偏頭疼，痛經(jīng)，跟現(xiàn)任家庭關(guān)系也不是太好，社會關(guān)系也比較疏離?？傊?，是心理學(xué)上的社會支持不夠。 

那么中藥的使用有三種可能性。第一個(gè)層次是治她的頭痛，痛經(jīng)，焦慮，這是在物質(zhì)層面，在癥狀、結(jié)果層面治療。第二個(gè)層次是調(diào)她的氣血，比如疏肝理氣、養(yǎng)陰、養(yǎng)血、活血化瘀；其實(shí)還有更簡單的方法，就是剛剛說的信息包。這樣一個(gè)女孩子，很緊張、很焦慮，如果沒有太多邪氣，可以用合歡花、蓮子、甘草、珍珠母、一點(diǎn)點(diǎn)薔薇花，就會有效。

這個(gè)思路我用過很多次，合歡花很清、很透、有點(diǎn)香，不是那么熱烈奔放；蓮子是比較穩(wěn)定、中和的力量；珍珠母蘊(yùn)含珍珠，是珍珠貝的貝殼，從信息上說，代表溫暖的媽媽、外婆的信息；甘草本身是甜的，老好人，脾氣很好，調(diào)和所有的藥；薔薇花，可以將一些深層的東西慢慢打開，但不強(qiáng)烈。這樣的信息進(jìn)入之后，如果這個(gè)女孩子本身身體、氣機(jī)、神機(jī)比較敏感，效果會非常好，比直接吃女經(jīng)丸、三七粉效果好的多，且不傷胃。

調(diào)神，首先是給對方一個(gè)特別好的心理上的調(diào)試。作為一個(gè)醫(yī)生，首先知道，坐在對面這個(gè)人需要什么，從精神、物質(zhì)層面上需要什么。 在手法上（的治療）也同樣如此。

手法為什么是最經(jīng)常使用的方法？如果一個(gè)小孩子摔跤，母親會不由自主地輕輕撫摸、拍打小孩子，讓他感到一種依靠、一種放松。醫(yī)生雖然不能像父母，但是從愛心方面，和父母是一樣的。他在輕輕觸摸對面這個(gè)人的時(shí)候，是帶著父母一樣的關(guān)懷和愛的。 

我曾經(jīng)說過，做為醫(yī)生有三點(diǎn)基本要求：第一是愛心，第二是威嚴(yán)，第三是方法。愛心是一切的基礎(chǔ)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，要讓對面的人感覺到有依靠，并且感覺自己能夠在安全的環(huán)境中得到幫助。當(dāng)他覺得自己能夠在安全的環(huán)境中得到幫助時(shí)，醫(yī)生就可以用所學(xué)知識、所理解的狀態(tài)來幫助這個(gè)人。

 因此，手法首先傳達(dá)的是一種愛意、一種安全感。在安全感的給與基礎(chǔ)上，給予相應(yīng)引導(dǎo)，讓氣血有方向、有速度，達(dá)到和諧平衡狀態(tài)，所謂的癥狀就會慢慢消失。

有空的時(shí)候，可以試著將兩只手搓熱，慢慢的感受身體，從頭部、臉部、到頸項(xiàng)部，慢慢摸到身體各個(gè)地方。在你觸摸的過程中，會發(fā)現(xiàn)一些溫度低于正常水平的點(diǎn)，這些點(diǎn)往往就是氣血不夠通暢的地方。也可以摸到一些痛點(diǎn)、硬結(jié)、條索、甚至凹陷，這些和周圍不太一樣的點(diǎn)，就是所謂的經(jīng)絡(luò)不通的點(diǎn)。 

只要經(jīng)常這樣練習(xí)，大約一兩周之后，你的手就變得敏感。你可以不管是那一條經(jīng)絡(luò)，只要知道這個(gè)地方異于常處，就可以在這個(gè)地方做相應(yīng)處理。

我剛開始學(xué)習(xí)的時(shí)候，在自己身上摸一遍，最好每個(gè)穴位都摸一遍，尤其是摸得到的常用穴位，沒事可以多看一看，摸一摸。其實(shí)，他們會有溫度的區(qū)別，林杰老師也提到，有鼓起來，凹下去，有些地方粗糙，甚至有些點(diǎn)。 

痛點(diǎn)是我們要關(guān)注的部分，比如下肢，順著肝經(jīng)和脾經(jīng)往上摸，一般都會有痛點(diǎn)。這是頭兩年我做針灸時(shí)用的方法。

建議大家念念黃帝內(nèi)經(jīng)中關(guān)于經(jīng)絡(luò)的原文。其實(shí)如果經(jīng)常讀這些經(jīng)絡(luò)原文，本身就可以治療。

可以練習(xí)站樁，站樁時(shí)用抱球的方法，慢慢地手本身氣脈會接通，身體的氣脈也會有變化。這個(gè)狀態(tài)是更深入地體會人體經(jīng)絡(luò)、氣血細(xì)微變化的方法。 

可以幫人做按摩。做的越多，兩三周、一兩個(gè)月，你手上的感覺就越來越靈敏；可以做艾灸，艾灸是懸空在人體上做，所以要求非常放松、專注，也能提高你的靈敏度。只要大家熟悉自己的身體，經(jīng)常摸一摸看一看，再慢慢幫別人做，就能學(xué)會。

 林杰老師今天講的，都是非常非常重要的學(xué)習(xí)方法。有點(diǎn)像金庸小說里寫的，你跟著一些圖形做一些姿勢，自然就導(dǎo)引了了你的氣血，自然可以練成某種功夫。 

當(dāng)你經(jīng)常讀黃帝內(nèi)經(jīng)關(guān)于經(jīng)絡(luò)的文字，你的意識在讀的時(shí)候，你的身體也在發(fā)生同樣變化。

學(xué)中醫(yī)，一開始就要動手。因?yàn)槟忝鎸Φ氖腔钌娜梭w，你必須要熟悉人體，對人體的結(jié)構(gòu)、溫度、柔軟、氣血運(yùn)行方向，做相應(yīng)的了解。

 有機(jī)會帶大家站樁。前段時(shí)間教大家一種功法叫“御風(fēng)而行”，有時(shí)間練習(xí)一下。