中藥調(diào)理也是這個(gè)思路。方法可以有各種各樣，你要了解人的形氣神、當(dāng)下的狀態(tài)、內(nèi)部的格局，你知道他的走勢(shì)，同時(shí)也知道此刻、過(guò)去、未來(lái)以什么樣的狀態(tài)和周?chē)M(jìn)行有形物質(zhì)、無(wú)形能量與信息的交流。藥物同樣首先是在調(diào)神。剛剛林杰老師說(shuō)的，是中醫(yī)中最重要的部分，我們稱之為心法。很多時(shí)候，人體的問(wèn)題只是在一個(gè)狀態(tài)里而已。這個(gè)狀態(tài)會(huì)產(chǎn)出各種各樣結(jié)果，生理上、心理上、思想上、情感上、社會(huì)關(guān)系、工作方面等等。對(duì)這個(gè)格局，真正能夠改變的，其實(shí)就是人的意識(shí)、認(rèn)知，以及剛剛說(shuō)的是停止還是前進(jìn)。我最近在看一本書(shū)很有意思，叫《物理學(xué)之道》。講現(xiàn)代物理學(xué)和東方傳統(tǒng)思想共通之處的一本書(shū)。其中談到，原子核中的微觀粒子，已經(jīng)無(wú)法再用物質(zhì)層面的實(shí)體、物體來(lái)理解它，已經(jīng)跟研究人的意識(shí)交織在一起。當(dāng)研究者進(jìn)入研究狀態(tài)，這樣一個(gè)意識(shí)，已經(jīng)干擾到這個(gè)粒子，甚至這個(gè)粒子會(huì)出現(xiàn)在研究者希望出現(xiàn)的地方，稱之為“粒子狀態(tài)的世界”。我們已經(jīng)習(xí)慣了有形有像的世界，粒子狀態(tài)的世界就很像中醫(yī)所說(shuō)的神和氣的狀態(tài)。書(shū)里提到一個(gè)觀點(diǎn)，跟中國(guó)傳統(tǒng)思想以及佛家道家很像。書(shū)中說(shuō)，實(shí)際上我們對(duì)于這個(gè)世界的所有知識(shí)、科學(xué)、定律都是人的意識(shí)和人的感官?zèng)Q定的。設(shè)想科學(xué)發(fā)展可能會(huì)超過(guò)科學(xué)，意識(shí)才是非常重要的變量，跟空間、時(shí)間、重力一樣，是非常重要的部分。說(shuō)到湯藥，我們對(duì)于湯藥的學(xué)習(xí)，就如同大學(xué)教材一樣，還是從功效開(kāi)始，就像對(duì)于針灸、經(jīng)絡(luò)穴位的學(xué)習(xí)，也是從功效開(kāi)始的。順著這個(gè)思路，功效是最后的結(jié)果，源頭是“神”，也就是信息，中間部分是微妙的“氣”的狀態(tài)，然后才是顯現(xiàn)于外的經(jīng)絡(luò)變化，再往外才是癥狀。因此在傳統(tǒng)配伍中藥的方式，也有三個(gè)層次。第一個(gè)層次是將湯藥當(dāng)做信息包、數(shù)據(jù)包，配出這個(gè)人需要的某種信息。舉個(gè)栗子，一位三十多歲的女性，身體緊張、精神焦慮，生活中無(wú)人關(guān)心，從小可能沒(méi)有跟父母在一起生活，父母跟她比較疏遠(yuǎn)。有明顯瘀血癥狀，偏頭疼，痛經(jīng)，跟現(xiàn)任家庭關(guān)系也不是太好，社會(huì)關(guān)系也比較疏離?？傊切睦韺W(xué)上的社會(huì)支持不夠。那么中藥的使用有三種可能性。第一個(gè)層次是治她的頭痛，痛經(jīng)，焦慮，這是在物質(zhì)層面，在癥狀、結(jié)果層面治療。第二個(gè)層次是調(diào)她的氣血，比如疏肝理氣、養(yǎng)陰、養(yǎng)血、活血化瘀；其實(shí)還有更簡(jiǎn)單的方法，就是剛剛說(shuō)的信息包。這樣一個(gè)女孩子，很緊張、很焦慮，如果沒(méi)有太多邪氣，可以用合歡花、蓮子、甘草、珍珠母、一點(diǎn)點(diǎn)薔薇花，就會(huì)有效。
這個(gè)思路我用過(guò)很多次，合歡花很清、很透、有點(diǎn)香，不是那么熱烈奔放；蓮子是比較穩(wěn)定、中和的力量；珍珠母蘊(yùn)含珍珠，是珍珠貝的貝殼，從信息上說(shuō)，代表溫暖的媽媽、外婆的信息；甘草本身是甜的，老好人，脾氣很好，調(diào)和所有的藥；薔薇花，可以將一些深層的東西慢慢打開(kāi)，但不強(qiáng)烈。這樣的信息進(jìn)入之后，如果這個(gè)女孩子本身身體、氣機(jī)、神機(jī)比較敏感，效果會(huì)非常好，比直接吃女經(jīng)丸、三七粉效果好的多，且不傷胃。
