哥白尼學(xué)說與《圣經(jīng)》背道而馳，徹底動(dòng)搖了宗教統(tǒng)治的根基。教會(huì)對傳播頌揚(yáng)“日心說”的人士加以迫害。塵封的歷史檔案中記載著羅馬教廷對喬爾達(dá)諾·布魯諾的暴虐……

在自然科學(xué)發(fā)展史上，1543年是極不平常的一年。波蘭天文學(xué)家哥白尼出版了《天體運(yùn)行論》，比利時(shí)解剖學(xué)家維薩里的著作《人體的構(gòu)造》也問世了。這兩位科學(xué)巨人向“神學(xué)”發(fā)起挑戰(zhàn)，吹響了近代科學(xué)革命的沖鋒號。

哥白尼革命帶動(dòng)了人類觀念上的一系列變革，經(jīng)歷了血雨腥風(fēng)的歲月后，人類在黑暗中沿著曲折崎嶇的科學(xué)之路繼續(xù)前行，最終迎來了近代天文學(xué)的曙光……

蒙昧?xí)r代的一支炫目燭光

1548年1月，喬爾達(dá)諾·布魯諾出生在意大利南部諾拉小鎮(zhèn)中的一戶貧苦農(nóng)家。這塊豐腴而富有靈氣的土地養(yǎng)育了他的軀體，古老而苦難的南方大地則孕育了他的雄心壯志，鍛造了他捍衛(wèi)思想自由的剛毅品格。

由于家境貧寒，布魯諾10歲時(shí)被送到修道院打工謀生，17歲那年進(jìn)入那不勒斯多明我會(huì)修道院，正式成為一名僧侶。布魯諾在繁重的勞動(dòng)和清苦的生活之余，勤奮好學(xué)、刻苦鉆研。他不但攻讀神學(xué)，閱讀自然科學(xué)方面的著作，而且還研究古希臘和古羅馬哲學(xué)家的唯物主義思想，同時(shí)總結(jié)和吸收文藝復(fù)興時(shí)代先進(jìn)思想家尼古拉、特萊肖等人的唯物主義哲學(xué)觀，并經(jīng)常與其他學(xué)者進(jìn)行交流，他成為了那不勒斯一名博學(xué)多識的人物。1572年，24歲的布魯諾獲得了哲學(xué)博士學(xué)位，被授職修士。

在修道院里，布魯諾的神品得到晉升，先是副助祭后又升為助祭。然而，中世紀(jì)基督教的教義使他的精神受到嚴(yán)重的束縛和壓抑。他對修道院繁冗復(fù)雜的崇拜儀式極為厭倦，也對經(jīng)院哲學(xué)的陳腐教條產(chǎn)生懷疑。

布魯諾不顧教會(huì)的清規(guī)戒律，沖破阻力閱覽被教會(huì)禁讀的“禁書”，當(dāng)他研讀了哥白尼《天體運(yùn)行論》之后，猛然發(fā)現(xiàn)自己深惡痛絕的宗教儀式原來是由“一群驢子一樣愚蠢的教士們”玩弄的騙局，而且這一拙劣的把戲竟然蒙騙了人們達(dá)1500多年之久。熱情似火的布魯諾奮筆疾書揭露了基督教教義關(guān)于“天圓地方”的謊言，歷數(shù)教會(huì)的虛偽和罪惡。他一篇又一篇“離經(jīng)叛道”的文章激怒了教會(huì)，最終修道院革除了布魯諾的教職并將他開除教籍。

1576年，布魯諾為逃避審判離開修道院去了羅馬，后又到了意大利北部，但到處都是殘酷鎮(zhèn)壓異端教徒的宗教裁判所。兩年后他離開祖國，先后到過瑞士、法國、英國、捷克、德國等許多國家。在國外流亡期間，布魯諾主要從事講學(xué)和著述，宣傳進(jìn)步哲學(xué)和科學(xué)。

布魯諾傳播科學(xué)遭迫害

波蘭天文學(xué)家尼古拉·哥白尼（1473—1543年）1506年從意大利歸國，著手撰寫“太陽中心學(xué)說”的提綱——《試論天體運(yùn)行的假說》，至1515年完成。宗教裁判官霍茲烏施認(rèn)為哥白尼是“叛教者”，因而派密探監(jiān)視他，并對他進(jìn)行了人身威脅。為避免教會(huì)對科學(xué)理論的摧殘，哥白尼的書稿遲遲未交付發(fā)表。1541年，在一群的幫助下，哥白尼將藏了36年的著作手稿，交給了摯友柳瓦巴教區(qū)主教鐵德曼。幾經(jīng)碾轉(zhuǎn)之后，書稿才交到紐倫堡的出版商奧塞安德爾手中。

1543年5月24日，病重的哥白尼已到了彌留之際，此時(shí)從紐倫堡送來了他剛出版的巨著。醫(yī)生梭爾法把《天體運(yùn)行論》放在哥白尼的手中，哥白尼撫摸著這本耗費(fèi)了一生心血的著作，安詳?shù)嘏c世長辭。

布魯諾雖不是天文學(xué)家，但卻是位思想家、哲學(xué)家，哥白尼學(xué)說中科學(xué)而精辟的論證使他為之傾倒，于是傳播日心說并進(jìn)一步宣揚(yáng)宇宙無限的思想，成了他的終生大業(yè)。

1584年，布魯諾出版了《論原因、本原和太一》和《論無限、宇宙和諸世界》兩本書。他發(fā)展了哥白尼的宇宙結(jié)構(gòu)，通過哲學(xué)思辨得到了宇宙是統(tǒng)一的、物質(zhì)的、無限的概念，闡述宇宙沒有中心、無限大，不僅在空間上無邊無界，而且在時(shí)間上也無窮無極，宇宙中可供生物生存的星球有很多。

在13年國外漂泊的艱苦歲月里，布魯諾用他的筆和舌作為武器，激烈反對加爾文教派，發(fā)表演說批判被教會(huì)奉為神圣不可侵犯的托勒密地心說，無情地抨擊宗教思想，并且始終不渝地宣傳科學(xué)真理，把哥白尼學(xué)說傳遍了整個(gè)歐洲。

布魯諾的激進(jìn)思想使天主教會(huì)暴跳如雷、惱羞成怒。羅馬教會(huì)和宗教裁判所派人到處追捕他，但一次次撲空。于是教會(huì)設(shè)下狡詐的陰謀詭計(jì)：誘捕布魯諾。

1591年，正在德國流亡的布魯諾，接到來自威尼斯名叫喬凡尼·莫切尼戈的熱情來信，“邀請”布魯諾到威尼斯講學(xué)。1592年5月23日，飽含深情的布魯諾剛踏上祖國的土地就被逮捕，于1593年2月從威尼斯被押解到羅馬監(jiān)獄。

在宗教裁判所監(jiān)獄里，布魯諾受盡了酷刑。教會(huì)企圖用肉體折磨使他屈服，但他拒絕悔“罪”，堅(jiān)決不愿放棄自己的主張。在長達(dá)7年的審訊中，教會(huì)采取了嚴(yán)刑拷打、威逼利誘等手段，布魯諾卻始終沒有屈服，宗教法庭最后徹底了。

1600年2月17日，在羅馬菲奧里廣場，布魯諾被綁在火刑架上，教皇克里特八世和紅衣主教們也來到這里，對他進(jìn)行最后一次“勸說”。布魯諾氣憤地唾罵統(tǒng)治者，并對廣場上的人們疾呼：“火并不能把我征服，未來的世紀(jì)會(huì)了解我，知道我的價(jià)值?！眲Ｗ邮贮c(diǎn)燃了干柴，布魯諾最終為真理而殉難了。

不知道是不是歷史的偶然，就在教會(huì)對布魯諾行刑的當(dāng)天，沉默了幾百年的維蘇威火山突然爆發(fā)了！

迎來近代天文學(xué)的曙光

歐洲中世紀(jì)是最黑暗、最野蠻的年代。人們的心靈被教會(huì)所禁錮，神恩權(quán)威的概念主宰著人們的精神。一旦“地心說”被毀，使“無限之宇宙沒有了上帝的位置”，在“無法無天”的人們面前，統(tǒng)治者的末日也就到了。因此，教會(huì)必然會(huì)不惜一切代價(jià)瘋狂鎮(zhèn)壓宣傳科學(xué)真理的人士。在十五至十六世紀(jì)約200年間，歐洲類似布魯諾這樣被教會(huì)指控“異端邪說”而遭迫害致死的人達(dá)75萬以上。

然而，人類的理性沒有在1600年的火刑柱上終止。布魯諾之死標(biāo)志著黑暗的中世紀(jì)的崩潰和近代科學(xué)的復(fù)興。歷史在波浪式地前進(jìn)，眾多的科學(xué)家正一個(gè)接一個(gè)地向我們走來。布魯諾死后僅32年，伽利略發(fā)表了《兩種世界體系的對話》，再次支持哥白尼的“日心說”，也間接支持了布魯諾；大約兩個(gè)世紀(jì)以后，拉普拉斯提出“太陽系是一個(gè)完善的自行調(diào)節(jié)的天體系統(tǒng)”；康德提出“太陽系星云假說”……

進(jìn)步的人們在科學(xué)事業(yè)上前仆后繼，距離上帝越來越遠(yuǎn)，但距真理卻越來越近。隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，天文觀測的精確度漸漸提高，人們逐漸發(fā)現(xiàn)了“地心說”是胡說八道的偽科學(xué)。在這種歷史背景下，哥白尼的“日心說”應(yīng)運(yùn)而生了。當(dāng)然，隨著科學(xué)探索的不斷推進(jìn)，“日心說”也不再成立了。其后的丹麥天文學(xué)家第谷和德國天文學(xué)家開普勒，做了大量艱辛的工作，取得了卓越的成就，為近代天文學(xué)奠定了基石。

被蒙蔽的人們終于覺醒了，羅馬教廷在18世紀(jì)下半頁準(zhǔn)許了“太陽中心學(xué)說”的宣傳。1889年，羅馬宗教法庭終于為布魯諾平反；同年6月9日，在當(dāng)年布魯諾英勇就義的菲奧里廣場，人們?yōu)樗茉炝艘蛔鸶叽蟮你~像。銅像的臺座上鏤刻著獻(xiàn)詞：獻(xiàn)給喬爾達(dá)諾·布魯諾——他所預(yù)見到的時(shí)代的人們！

來自世界各地的人們，懷著崇敬心情來到羅馬菲奧里廣場，緬懷為真理而獻(xiàn)身的英烈，瞻仰布魯諾銅像并獻(xiàn)上一束鮮花。隨著悼念者陸續(xù)不斷地到來，銅像周圍擺滿了各種鮮花，廣場上一年四季永遠(yuǎn)是百花盛放、繁花似錦，因此菲奧里廣場被稱為“鮮花廣場”。

布魯諾慘死是宗教暴力迫害科學(xué)家的一樁重大事件，在人類文明史上是不能抹去的一頁。1983年，羅馬教皇不得不宣布：當(dāng)年對布魯諾的判決是不公正的……