有所不為才能有所為 

　　【原文】 圣人之道陰，愚人之道陽。智者事易，而不智者事難。以此觀之，亡不可以為存，而危不可以為安。然而無為而貴智矣。

　　【譯文】 圣人運用智謀的原則是隱而不露，而愚人運用智謀的原則是大肆張揚。有智慧的人成事容易，沒有智慧的人成事困難。由此看來，一旦國家滅亡了就很難復興，一旦國家騷亂了就很難安定，無為才是大智慧。

　　鬼谷子“無為而貴智矣”的理論蘊涵著無為而治的思想內涵。近年來，“無為而無所不為”已經成為各個管理者孜孜以求的最高境界。

　　有人認為“無為”就是真的不為，什么都不做，消極地聽任命運的擺布，這實在是一種很不科學的理解。如果“無為”真的就是“不妄為”，那就沒有什么事情能做成了。

　　事實上，鬼谷子所提倡的“無為”，含有不妄為、不亂為、順應客觀態(tài)勢、尊重自然規(guī)律的意思。

　　在中國歷史上，“無為而治”有著強大的力量支撐。在很多朝代，似乎都有著這樣一種古怪的現(xiàn)象：朝廷越是無所作為，經濟增長反而越快，人民生活反而越安居樂業(yè)。有識見、有膽略的改革家，他改革創(chuàng)新的努力程度，往往與其給社會和個人帶來的后果成反比。

　　運用到現(xiàn)代社會和企業(yè)管理上，就是說個人的行為要順應自然和社會發(fā)展的規(guī)律，并按照規(guī)律去制定相應的法律制度，不輕易變更。讓人們在這樣的法律制度下，盡情發(fā)揮自己的聰明才干。

　　面對管理，放權稱之為無為;面對婚姻，互信，給對方足夠的空間，稱之為無為;與人相處，要求自己而不要求對方，稱之為無為……

　　每個人的精力總是有限的，要想在某些事上做出成績，就必然需要舍棄不重要的事情或不宜做的事情，把有限的精力集中到一個點上。什么事都想干的人，必然會減少精力，往往什么事都干不好。

　　而有所不為體現(xiàn)的是一種高明的智慧。大千世界，能夠找準目標，能夠拋卻繁雜無關的紛擾，把自己最大的精力和智慧投入到最值得的地方上。這樣的人生才是充實的、有意義的。不管成敗，都將是無悔的人生。

　　曹參，字敬伯，今江蘇沛縣人，曾跟隨劉邦在沛縣起兵反秦，身經百戰(zhàn)，屢建戰(zhàn)功，是西漢的開國功臣。論功行賞，曹參功居第二，封為平陽侯，僅次于相國蕭何。

　　公元前194年，劉邦命曹參為齊王(劉邦的長子)相國。在齊國擔任相國的9年中，曹參按照黃老“治國貴在清凈無為”的辦法制定了各項政策，讓百姓們自行安定。很快，齊國經濟得到了恢復和發(fā)展，百姓過上了安穩(wěn)的太平日子，人們都稱頌曹參是賢明的丞相。

　　蕭何臨終時，向漢惠帝劉盈推薦的賢臣只有曹參。于是，漢惠帝便讓曹參接替蕭何，做了漢朝的第二代相國。大家都在翹首相盼等著看新官曹參上任之初怎么燒這三把火呢，可是結果卻大失所望。

　　曹參從各郡和諸侯國中挑選一些質樸而不善文辭的厚道人，立即召來任命為丞相的屬官。斥退、攆走了官吏中那些言語文字苛求細微末節(jié)，想一味追求聲譽的人，并下令不對法度做任何的改變，一概遵循蕭何制定的法度。接下來，曹參自己對朝廷的事不管不問，一天到晚就和人在丞相府喝酒聊天。

　　對朝廷的事不管不問，一天到晚就和人在丞相府喝酒聊天。

　　有些性急的人見曹參不理政事，便想上門相勸，或者為他獻計獻策?？墒沁@些人一到，曹參就立即拿美酒給他們喝，并打岔說：“先喝酒、喝酒，有什么事喝完酒再慢慢地談?！边^了一會兒，客人想開口談正事了，曹參又讓他們喝酒，直到喝醉后離去，始終不給客人開口勸諫的機會。

　　漢惠帝見曹參不理政事，有些不悅地問曹參：“當初我是因為信任蕭相國才肯讓你擔任相國的。誰知，你任相國以來，什么事情都不愿意做，我真懷疑蕭相國的眼光啊!”

　　曹參聽罷，不急不惱，只是平靜地問漢惠帝：“請陛下好好地想想，您跟先帝相比，誰更賢明英武呢?”

　　漢惠帝立即說：“先帝立功建業(yè)，功勞覆蓋千秋萬代，我怎么敢和先帝相提并論呢?”

　　曹參又問：“陛下看我的德才跟蕭何相國相比，誰更有德才呢?”

　　“我看你好像是不如蕭相國。”漢惠帝瞥了一眼曹參，回答道。

　　“陛下說得非常正確?！辈軈⑿α诵?，說道，“先帝與蕭相國在統(tǒng)一天下以后，陸續(xù)制定了許多明確而又完備的法令，在執(zhí)行中又都是卓有成效的?，F(xiàn)在您的賢能不如先帝，我的德才又比不上蕭相國，難道我們還能制定出超過他們的法令規(guī)章來嗎?”

　　接著，曹參又誠懇地說：“現(xiàn)在陛下是繼承守業(yè)，而不是在創(chuàng)業(yè)。因此，如今陛下垂衣拱手，我等謹守各自的職責，遵循原有的法度辦事而不隨意更改，不是很好嗎?”

　　聽了曹參的解釋后，漢惠帝想了片刻，突然說道：“我明白丞相的苦心了，你不必再說了!以后我們就照舊章辦理吧?！?/p>

　　在任丞相三年，曹參遵照蕭何制定好的法規(guī)治理國家，使西漢政治穩(wěn)定、經濟發(fā)展，人民生活日漸提高，天下的人都稱頌他的美德?！笆捯?guī)曹隨”為歷史上的佳話。百姓們編了這樣的歌謠：“蕭何定法律，明白又整齊;曹參接任后，遵守不偏離。施政貴清靜，百姓心歡喜。”

　　曹參作為漢朝相國，極力主張清凈無為，這完全是因為他太了解國家的處境和現(xiàn)狀了。遭受秦朝長期的酷政統(tǒng)治以后，曹參深知百姓們需要休養(yǎng)生息。同時，他也知道漢惠帝的能力不如漢高祖，自己的能力無法超越蕭何，既然這樣，遵循漢高祖和蕭何制定的舊章，不節(jié)外生枝，安定百姓，才是最好的選擇!