【正五研讀《道德經(jīng)》】（001）

第一章道，可道也

（第一部分）

原文

“道，可道也，非恒道也。

名，可名也，非恒名也。

無(wú)，名萬(wàn)物之始；

有，名萬(wàn)物之母。

故恒無(wú)，欲也，以觀其妙；

恒有，欲也，以觀其徼。

兩者同出，異名，同謂；

玄之，又玄，眾妙之門?！?/p>

一、老子第一章的邏輯契入口

(一)老子第一句話就把整個(gè)《道德經(jīng)》的核心講出來(lái)了：“道，可道也，非恒道也”。

(二)另外一部道家名著《陰符經(jīng)》，一開始就把整個(gè)《陰符經(jīng)》的

核心講出來(lái)了：“觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣！”

這里的盡矣，就是用“觀天之道，執(zhí)天之行”八個(gè)字把《陰符經(jīng)》高度概括講完了，盡了。

“道，可道也，非恒道也”這八個(gè)字把整個(gè)《道德經(jīng)》高度概括講出來(lái)了！

古人的這個(gè)寫作方法，我們要了解，更要學(xué)習(xí)。

(三)著書立說(shuō)第一章的第一句話，就把核心講出來(lái)了，這個(gè)就是古人的風(fēng)范，也是一種惜墨如金的價(jià)值觀的體現(xiàn)，畢竟那個(gè)時(shí)候沒(méi)有電腦，只有竹簡(jiǎn)，寫東西很貴的喲。

(四)由此我們也應(yīng)該有個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，老子的《道德經(jīng)》是極為惜墨如金的，不會(huì)濫用一個(gè)字，更不會(huì)用錯(cuò)了一個(gè)字，這一點(diǎn)，我充滿敬畏！

二、第一章的邏輯上分為兩個(gè)部分

1.第一句話是第一個(gè)部分，指出了老子的世界觀；

2.第一句后面的全部，是第二個(gè)部分，指出了老子的認(rèn)識(shí)論，并指出了老子認(rèn)識(shí)論的根本思維模式——陰陽(yáng)（即有無(wú)）。

三、字詞句章

學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，順序是：字、詞、句、章；不認(rèn)真解讀漢字、詞義，不參考古人的句式，怎么可能解讀好古人的文章呢？

(一)道，可道也，非恒道也。

1.道，這個(gè)字的上面是一個(gè)首，下面是一個(gè)辵，字義為“從頭到腳”；這里的“從頭到腳”只是一個(gè)比喻、會(huì)意，其中的意思非常地豐富，大家各自去理解；我覺(jué)得各有其道，各在其道，各行其道，各得其道。

2.可，這個(gè)字是由口和丂(供神之架)組成的,表示在神前歌唱；這里是“相稱；適合”的意思，而不是“可以”、“認(rèn)可”的意思；

“其味相反,百皆可于口”?！肚f子·天運(yùn)》

3.非，像“飛”字下面相背展開的雙翅形,雙翅相背,表示違背。

4.恒，這個(gè)字有三個(gè)部分：心,月,二。

“二”,表示天地。

恒,常也?！墩f(shuō)文》

5.第一句句式的邏輯結(jié)構(gòu)要搞清楚：“道，（是）......也，不是......也”。

6.連起來(lái)的大白話就是：渾然一體的東西，是（使之）相適的渾然一體，而不是（使之）常久的渾然一體。

7.意思很簡(jiǎn)明：任何東西（道），是（有條件的）相適（可）的這個(gè)東西，而不是（無(wú)條件的）常久（恒）的這個(gè)東西。

8.宇宙只是變化中的一個(gè)平衡狀態(tài)而已。

9.老子很直白地告訴大家：

相適（可）與常久（恒），就是變化；

可與恒，也是平衡；

變化+平衡就是道，是宇宙以及宇宙里面一切元素及其運(yùn)動(dòng)的本性和特征。

10.道，即渾然，即變化，即平衡；這個(gè)就是老子的宇宙觀、世界觀。

11.老子只用了八個(gè)字，就闡明了他的世界觀；以下的五千多的文字，是對(duì)于這個(gè)世界觀的具體展開的闡述。

12.很多專家一廂情愿地把第二個(gè)“道”字解釋成“說(shuō)話”，這個(gè)是近、現(xiàn)代人的意思，老子那個(gè)年代，“說(shuō)話”一般都是用“曰”字。

(二)名，可名也，非恒名也。

1.名，自命也?！墩f(shuō)文》

2.這里是“給事情取名字（這件事情）”的意思。

3.這個(gè)句式跟上面第一句一樣，即：“名，（是）......也，不是......也”。

4.連起來(lái)的大白話就是：給事情取這個(gè)名字，是（現(xiàn)在）這個(gè)事情適合取這個(gè)名字，而不是（這個(gè)事情）常久的要取這個(gè)名字。

5.意思很簡(jiǎn)明：任何名字都是現(xiàn)在的條件適合取這個(gè)名字，而不是常久的取這個(gè)名字。

6.人的認(rèn)識(shí)只是變化中的一個(gè)平衡狀態(tài)而已。

7.老子很直白地告訴大家：變化、平衡，是人類認(rèn)識(shí)以及認(rèn)識(shí)里面的一切元素的本性和特征。

8.“名”就是老子的認(rèn)識(shí)論總綱。

9.第一章這個(gè)典型句式的邏輯結(jié)構(gòu)要學(xué)會(huì)：“X，可X也，非恒X也”。

很多專家不理睬這樣的句式，把“非”字說(shuō)成了對(duì)前面部分的否定，解讀成了條件句式，其實(shí)這個(gè)句式是并列句式：是......，不是......。例如：

1)圈，可圈也，非恒圈也。

——圈子，是相適合的（人在一起的）圈子，而不是（這些人）常久的（待在一起的）圈子。

2)漲，可漲也，非恒漲也。（跌，可跌也，非恒跌也。）

3)官，可官也，非恒官也。

4)財(cái)，可財(cái)也，非恒財(cái)也。

5)健康，可健康也，非恒健康也。

6)地球，可地球也，非恒地球也。

7)色，可色也，非恒色也。

8)空，可空也，非恒空也。

......

三字智慧，字就是生的智慧。

數(shù)字是生機(jī)智慧，

名字是生存智慧，

漢字是生活智慧。