只有睜開天眼，才能信步人生！

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    ——有朋友的夫人去俄羅斯旅游回來，一聲長嘆竟然是“都說人家俄羅斯經濟如何如何的艱難，沒想到人家那兒的女人們卻是無憂無慮，一臉陽光！”人的臉譜是生存環(huán)境的反射。俄羅斯有江湖，然而那兒的江湖不險惡，所以那兒的人臉上有陽光。聽了這樣的驚嘆，內心中竟然有一種莫名其妙的“自己原來是歷史的難民”的感覺！

什么是江湖？江湖就是實際的社會生存環(huán)境。

        什么是社會？社會就是你切身體驗到的人情世故。

        江湖險惡，是炎黃社會腦門上的烙印。幾乎所有的老年人教育子孫，長輩寄語后人，逝者對生者的遺教，無論用什么方式來表達，“江湖險惡好自為之”一定是最核心的雷同?！敖U惡”是歷史長河中的人，無論仕農工商、貧富賤貴共同的、真實的感受。

    社會主張歷來是好的。古代皇帝們從來以“光明正大”“造福蒼生”來主張社會，今天的社會主張更豐富多彩，光是一個價值觀就幾十個字，就連寫的人也背不出來。歷史從來如此，說是說，做是做，糖是糖，醋是醋。說的與做的本來不是一回事。

社會主張與江湖險惡亦不是一回事。故我們說江湖險惡，與社會主張幾乎沒有關系。正如社會倡導與人情世故從來不是一回事一樣。夜深人靜時把一天的社會現(xiàn)象分析一番，這個結論是自然而然的，不須別人強加于自己。

    如社會主張公平、正義，江湖卻是兩極分化、正不壓邪；又如社會主張法治、誠信，江湖卻是權勢通吃、毫無誠信；再如社會主張市場經濟，江湖風行權貴經濟；社會主張給民生經濟減負，民生經濟卻是日益水深火熱；社會主張給民眾寬松的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，而民眾日益感受到的是越來越不自由。等等等等。

    無論你承不承認，以下事實都是明擺著的：

創(chuàng)造財富的人，很難富裕；

真正的好官員，難得成長；

勤勞厚道，是傻瓜的代詞；

善良好人，難得好報；

誠信堅守，竟然成了跌落陷阱的幫兇；

自由規(guī)則的制定，反而成了限制自由的枷鎖；

桌上念的都是大公無私，無奈落不了地；

桌下做的盡是損人利己，實在刻骨銘心······

上述這些現(xiàn)象解釋可以不一樣，然而感受卻是真實貼切的。如果不承認，就是“把頭埋進沙子里”。

無論社會主張多么積極向上，江湖一如既往的險惡，原因到底在什么地方呢？歷史上無數(shù)的良知革命者、無數(shù)的民族精英們一直在努力，包括今天正在進行的改革努力，為什么很難使江湖險惡得到實實在在的改善呢？

原因在于：實際上支配著社會運轉的既得利益，是超越社會的“黑洞”。良知的社會主張落不了地，落地了就變形，以及民眾對生存環(huán)境的切身感受并沒有因主張的變化而改善，就是鐵打的證據。正是這個“黑洞”的存在，使得良好的社會主張與實際的社會實際脫離，說的與做的脫離，社會的知行不是“合一”而是“相背”。

既得利益沒有人格化的特征，然而卻帶著階層集團的烙印。猶如一個“力場”，看不見摸不著然而任何人都無法逃脫。如果說可以把市場看成是“看不見的手”的話，既得利益完全可以看成是一個“看不見的鬼！”

一切江湖的虛偽和險惡，都是既得利益自我實現(xiàn)的副產品。

原因是既得利益要得以滿足，需要找到“理直氣壯”的理由。舉幾個理由看看：

不公平的稱，要用天平來表演；

自私自利的滿足，需要大公無私做借口；

權貴經濟的本性，需要市場經濟做招牌；

團體利益的滿足，需要普渡眾生為旗幟；

積累問題的過程，需要解決問題來鋪墊；

阻止文明的行徑，需要以建設文明來展開······

可見，既得利益的實現(xiàn)過程，本身是一個混淆是非顛倒黑白的過程。而且由于歷史一直是既得利益把玩的，因此可得出“既得利益是江湖險惡的總根源”的結論。而且這個過程，是社會力量不能阻擋的，是超社會的，更是越社會主張的。

人的一半是天使，另一半是魔鬼。文明的意義就在于放大天使的一面，限制魔鬼的一面。人的社會如果天使的一面壓不過魔鬼的一面，這個社會就只能是一個不折不扣的人面獸心的動物世界，而非真正意義的文明社會了。步入文明，是社會的理想，本身是一個民族最偉大然而又最艱巨的事業(yè)。然而由既得利益制造的江湖險惡，顛倒是非，不僅直接抑制了文明的思想良知，而且直接阻斷了文明建設實踐的努力。

既得利益這個超越社會的黑洞，不僅奴役了歷史，而且綁架了現(xiàn)實。江湖之所以險惡，秘密盡在這里。

    炎黃部落的改革，社會的進步，如果不直接觸動既得利益，不朝著清除既得利益的方向走，江湖險惡的本性一定得不到改善，社會進步的步伐一定是無法邁開的。

    既得利益，是江湖險惡的根源，是中華民族古往今來的災難，是阻擋炎黃社會步入文明的死敵！