正月初五是一個(gè)迎接財(cái)神的日子。

其實(shí)財(cái)神之說源于《封神榜》這部神話小說。

財(cái)神爺趙公明，生前也是一個(gè)非常狠的角色，是上仙，但是因?yàn)橹q為虐，最后落得一個(gè)被封神的結(jié)果。

當(dāng)然，被封為財(cái)神爺也被我們大家所尊重。

因?yàn)楹芏嗳硕伎释裉煊截?cái)神發(fā)財(cái)。

 

這真的是塞翁失馬，焉知非福。

所以我們也一定要懂得掌握唯物辯證法。

現(xiàn)在對(duì)我們來說逆境是主流，但逆境能促使我們更刻苦、更努力地磨練自己。

所以我們要充分的利用好它，總之就是把自己的心態(tài)調(diào)整好，這樣我們就能化不利為有利了。

最近我發(fā)現(xiàn)發(fā)文不順，有個(gè)視頻號(hào)因此給關(guān)了半個(gè)月，主要是其他兩個(gè)號(hào)的原創(chuàng)功能最近一兩個(gè)月被關(guān)閉，所以就用這個(gè)號(hào)作為原創(chuàng)文章的首發(fā)地。以前有些文章卡了可通過修改出來，現(xiàn)在不行，一旦點(diǎn)擊群發(fā)就會(huì)讓這個(gè)號(hào)被關(guān)掉此功能幾天。這是通過對(duì)比幾次后才得出來的深刻教訓(xùn)。

原來在號(hào)無法登陸后基本上不會(huì)被繼續(xù)處罰。可現(xiàn)在也不行來，我把我這個(gè)視頻號(hào)上的一篇原創(chuàng)文章群推后被人惡訴，結(jié)果又給我加重了處罰。

而這篇文章實(shí)際上是從柳教父事件說起，是評(píng)擊既得利益集團(tuán)、資本對(duì)社會(huì)的危害的文章，結(jié)果，文章不但丟了，還又被關(guān)了20多天，可見柳教父事件讓它們更加團(tuán)結(jié)，更加針對(duì)我們。

 

相反，老柳們卻和當(dāng)年的方方一樣沒事，對(duì)此，我在我的文章中早已經(jīng)預(yù)見到了。

當(dāng)然，它們?cè)僭趺礃右碴P(guān)不了我的思想，反而會(huì)讓我更冷靜下來，更有時(shí)間去思考，去寫好我的文章。這真的是塞翁失馬，焉知非福。

時(shí)代到了這個(gè)節(jié)點(diǎn)，這幫人不可能在肉體上滅我們。

因此只要我們通過挫折教育讓精神變得更加強(qiáng)大，那它們將會(huì)更加倒霉的。

而且由于將來是一定不屬于它們，所以它們將會(huì)被釘入歷史恥辱柱上。

站在歷史的大時(shí)空上看，我們一定會(huì)充分認(rèn)識(shí)到什么叫私者一時(shí)，公者千古。

別看這些牛鬼蛇神現(xiàn)在跳的歡，但以后一定是糞土當(dāng)年萬戶侯。

因?yàn)樗麄兊母揪褪菫橐患褐饺ブ\害公共的利益。

今后隨著它們退出歷史舞臺(tái)，后來的人必然會(huì)清算它們，因?yàn)樗鼈儗?duì)資源的不斷透支已經(jīng)傷害后人的利益了。

這就是因果。

當(dāng)它們害人害社會(huì)的時(shí)候，結(jié)果已經(jīng)注定了。

站在這個(gè)位置上看，我們可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代歷史統(tǒng)治者一再?gòu)?qiáng)調(diào)因果報(bào)應(yīng)，自己也身體力行，這就是一種好的文化，是能被后人肯定的。

當(dāng)然，事物總是一體兩面的，對(duì)于它的封建落后一面，我們還需要批判。

是，許多注重于后人態(tài)度的人行事都不會(huì)過分的猖獗。

身后名太重要了

一旦侵害了后人利益，被后人判了死刑就永世不得翻身。

對(duì)封建社會(huì)，后人的評(píng)價(jià)總體來說不會(huì)太負(fù)面，但對(duì)于已經(jīng)嚴(yán)重阻礙社會(huì)發(fā)展的后期資本主義及其既得利益者，后人將毫不客氣。

因?yàn)檫@個(gè)模式和這幫既得利益者對(duì)后人的資源利益侵害得太厲害了，后人無法原諒他們。

歷史是后來的人民書寫的，因此現(xiàn)在的既得利益者再牛逼、再行使話語權(quán)，去串改歷史，把自己塑造成偉大、光榮、正確都沒用的，后人是會(huì)以利益為標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)前人的。

他們才不會(huì)被過去的書本所迷惑呢。

能傳承到未來的必然是文化，也只有利于后人的文化才能得以公者千古。

是，我們看歷史人物，尤其是歷史上的文化人物，都是以他們對(duì)我們的利益關(guān)系來計(jì)量的，他們對(duì)我越有利，我們就越肯定他們。

也因此，如果我們想贏得后人的專注，被后人記在心中，我們就必然在文化上面成為一個(gè)對(duì)后世有用的文化人。

人類社會(huì)屬于能生生不息，千古傳承，最核心的就是文化，當(dāng)我們傳承和創(chuàng)造好的文化利于我們的這個(gè)民族、我們的這個(gè)世界長(zhǎng)久發(fā)展，則萬千人如此，我們的文化將永生不滅。

而西方主導(dǎo)的工業(yè)文明實(shí)際上歐洲的私有化文化和工業(yè)科技結(jié)合的產(chǎn)物，這個(gè)文化產(chǎn)生幾百年以來卻讓我們發(fā)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的生態(tài)、資源、自然和人文環(huán)境是越來越讓人類難以為繼，讓我們更深刻的認(rèn)識(shí)到私者一時(shí)、公者千古是怎么回事。

因此，今后隨著中華文化和高科技緊密結(jié)合，則西方主導(dǎo)的這個(gè)文明必將加快速度退出歷史舞臺(tái)。

我們中華文化實(shí)際上核心就在于天下為公，道法自然，天人合一。

這和歐美的私有化價(jià)值觀是截然不同的，也是我們今后能借助高科技讓我們的文化更飛躍的根本。

我們作為新舊文明變更的經(jīng)歷者、參與者，我們將再次和當(dāng)年的毛主席領(lǐng)導(dǎo)他們的隊(duì)伍對(duì)中國(guó)進(jìn)行史詩(shī)般的改造一樣，作為建軍者參與者，將會(huì)在歷史中有我們的一個(gè)位置。

 

當(dāng)然，關(guān)鍵的關(guān)鍵就在于我們現(xiàn)在要主動(dòng)而為。

此群群名是行為價(jià)值兌換財(cái)富，假如我們能推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走這樣一條道路，則我們就能實(shí)現(xiàn)上述的目標(biāo)。

因?yàn)楫?dāng)我們通過全面數(shù)字化讓每一個(gè)人都融入到對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中，那么大家就能憑借自己的行為價(jià)值去兌換財(cái)富。

這樣，每一個(gè)人就完全融入到一個(gè)大體系中，自己的品質(zhì)就和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展密切相關(guān)。

同時(shí)人的品質(zhì)，人的行為價(jià)值就是社會(huì)消費(fèi)能力。

這樣我們就突破了過去憑借人參與生產(chǎn)、掌握生產(chǎn)關(guān)系決定利益分配的模式。

因此就突破了這兩大因素對(duì)整個(gè)世界的作用。

鄭老師說：

@張  志  敏

文化二字意蘊(yùn)深厚。它不但有時(shí)空特性，還有階級(jí)特性?，F(xiàn)代西化的文化對(duì)于中國(guó)人來說不但是一種異質(zhì)的，而且還是割裂的。從階級(jí)性來說它也是形而上的僵死的抽象人性論。

唯有馬列毛主義才是人類文化的正方向。可是當(dāng)今已經(jīng)自宮了～

我說：@鄭老師

文化有公有私，而我們突出重點(diǎn)的就是公有制的文化。

而我們要以大公無私這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去重新審視整個(gè)人類的文明發(fā)展史，去對(duì)待那些文化。

用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去看，中華的文化有很多值得我們重新塑造的地方，有很多值得我們拿來就用的地方。

但是以私有化為核心的西方文化真的不堪大用。

昨天也在線看了現(xiàn)場(chǎng)直播的北京冬奧會(huì)開幕式，發(fā)現(xiàn)國(guó)際奧委會(huì)搞的短片真的不怎么接地氣，跟現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的太厲害。

反倒覺得中國(guó)把小孩子們參與滑雪等鏡頭帶入到奧運(yùn)會(huì)的開幕現(xiàn)場(chǎng)就搞得非常好。

冬奧會(huì)的火炬改革我也非常支持，畢竟那熊熊大火燃燒起來可是消費(fèi)很多很多天然氣，那就是燒錢。

把許多城市百姓參與的鏡頭放入到開幕式里邊也突出了人民的作用，是，體育必須是全民參與的體育才真正有生命力有活力。

中國(guó)男足，所以出這么大的問題，關(guān)鍵的關(guān)鍵是它已經(jīng)走向了貴族化。

不改變這個(gè)問題，男足的問題是無解的。

而整個(gè)中國(guó)體育的貴族化傾向，我們都看在眼里。

回歸大眾化，我們的體育才會(huì)爆發(fā)出蓬勃活力。

就整個(gè)社會(huì)來說，人民化才是最終的出路，而在信息化時(shí)代人民化和信息化的結(jié)合必將讓人民化如虎添翼。