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    我們炎黃子孫的社會(huì)為什么那么復(fù)雜、晦澀、無(wú)常，聽起來(lái)無(wú)比優(yōu)美，活起來(lái)無(wú)比辛酸，就在于我們的社會(huì)一直沒進(jìn)入文明，炎黃文化只會(huì)開花不會(huì)結(jié)果。有史以來(lái)無(wú)數(shù)良知精英想推動(dòng)社會(huì)健康發(fā)展造福眾生，亦盡到了最大的甚至是生命的努力，然而從來(lái)都是猴子撈月一場(chǎng)空，從來(lái)都是徒勞，根本原因是社會(huì)沒有文明，“立得住的站不信，站得住的立不住”，陽(yáng)光落不了地，綠色哪來(lái)生機(jī)？

人類古代有四大文化：古埃及文化、古巴比倫文化、古印度文化、古中國(guó)文化。國(guó)人一直在說(shuō)一句話：“在四大古代文明中，只有中華文明綿延五千年而不斷，其它三大文明已經(jīng)斷裂?！边@話很假。首先是把文化當(dāng)成了文明，犯了概念的錯(cuò)誤；其次是中華文化早已斷裂，因?yàn)槿绻粋€(gè)文化不能成為意識(shí)形態(tài)主流宗旨時(shí)，這個(gè)文化就斷裂了，中華上下五千年綿延不斷的，是中華文化滋生的權(quán)力統(tǒng)治方式，而非文化本身。今天的主流文化中，找不到中華文化的內(nèi)核。傳統(tǒng)文化內(nèi)核被主流文化拋棄了，傳統(tǒng)文化就斷裂了。

中華文化在炎黃部落是什么時(shí)候斷裂的，長(zhǎng)眼睛不呆傻的都可以翻開歷史書去查。不贅述。然而從統(tǒng)治方式上講，炎黃社會(huì)治理方式的核心一直是權(quán)力，這一點(diǎn)上下五千年的確是綿延不絕的，沒有斷過。

今天的炎黃社會(huì)，金錢第一，利益至上，老祖宗的什么“天人合一”“仁義道德”早已被丟棄在社會(huì)最陰冷的角落了，老祖宗的東西在社會(huì)制度層面沒有蹤影了。然而在民間，在臺(tái)灣、香港、澳門、以及東南亞一些國(guó)家或地區(qū)，甚至在歐美，孔孟子思想仍然在發(fā)光。

   如作為儒學(xué)與社會(huì)生活特別是社會(huì)個(gè)人互動(dòng)的，或者說(shuō)接地氣的儒學(xué)——王陽(yáng)明心學(xué)，在中國(guó)大陸從來(lái)不受重視，清朝就封殺了王陽(yáng)明心學(xué)三百年，但陽(yáng)明心學(xué)在日本國(guó)，卻成了直接建設(shè)日本現(xiàn)代化的精神靈丹。

古代中華文化無(wú)論如何被時(shí)代拋棄，但由春秋諸子百家時(shí)代形成的炎黃民族的精神瑰寶，因其思想內(nèi)涵的深刻永恒而永遠(yuǎn)不會(huì)消失，其文化的精神內(nèi)核已經(jīng)長(zhǎng)進(jìn)了民族的基因里，盡管張顯不出來(lái)，亦不影響其存在。故在民間文化中、非主流文化中，仍然打著老祖宗們的文化烙印。中華文化之花，一直在炎黃地域盛開。這與其是否作為主流文化沒有關(guān)系。在中國(guó)，也許非主流的東西才久遠(yuǎn)，才深刻。

然而令人非常痛心的是，偉大的中華文化一直沒能涅磐升華為“中華文明”。文明是什么？正如我們開篇所說(shuō)，文明是社會(huì)制度脫離動(dòng)物社會(huì)的升華涅磐。文明的標(biāo)志是什么？是國(guó)家權(quán)力民主化和社會(huì)生活法治化，兩大標(biāo)志，相輔相成。

現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)國(guó)家都有權(quán)力，都有法律，故單從權(quán)力和法律本身，是不能區(qū)別這個(gè)國(guó)家是否屬于文明國(guó)度的?？匆粋€(gè)部落、一個(gè)國(guó)體、一個(gè)地區(qū)是文明還是非文明，不是看紙上寫什么聽口號(hào)喊什么，而是要看實(shí)際生活中，權(quán)力是產(chǎn)生于民意還是產(chǎn)生于任命，社會(huì)生活秩序的維護(hù)是法律至上還是權(quán)力至上。

中華文化的涅磐，是中華文明。由文化到文明，有一個(gè)涅磐升華的過程。歷史上，炎黃子孫的部落失去了很多涅磐的機(jī)會(huì)。以至于迄今為止，我們?nèi)匀辉谖拿魇锕庵芭腔?。偉大的中華文化一直沒能涅磐升華為中華文明。

根源在什么地方呢？有表面的原因和根本的原因。

表面的原因，在于權(quán)力一直沒有涅磐。中國(guó)社會(huì)統(tǒng)治治理一直依靠權(quán)力，權(quán)力是社會(huì)治理的核心動(dòng)力，這一點(diǎn)是歷史的、客觀的，無(wú)可厚非。然而一個(gè)權(quán)力社會(huì)要涅為文化社會(huì)，社會(huì)文化要涅磐為社會(huì)文明，關(guān)鍵是權(quán)力要主動(dòng)積極創(chuàng)造條件，不失時(shí)機(jī)地將權(quán)治升華為法治。

炎黃社會(huì)一直由權(quán)力精英們引領(lǐng)，然而歷史上一直沒有出現(xiàn)過權(quán)治向法治的升華，這就使得中華文化一直以來(lái)只會(huì)開花不會(huì)結(jié)果。

這樣一來(lái)，表面上看決定中華文化升華為中華文明的關(guān)鍵，就在于政治精英階層的覺醒與自身涅磐。可以這樣講：中華文化猶如豆?jié){，社會(huì)文明猶如豆腐，政治精英階層的覺醒猶如鹵水。沒有這個(gè)“鹵水”，豆?jié){永遠(yuǎn)也成不了豆腐，文化再燦爛也不能升華為文明。

更深層次看，或者說(shuō)從根本上看，中華文化只開化不結(jié)果的原因在于既得利益集團(tuán)不會(huì)放棄既得利益。中國(guó)有句諺語(yǔ)：“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往?！崩?，是權(quán)力的靈魂。有人簡(jiǎn)單認(rèn)為領(lǐng)袖核心一發(fā)話，政治精英階層的能覺醒。其實(shí)沒有這么簡(jiǎn)單。問題在于政治精英階層的覺醒不是核心領(lǐng)袖的覺醒能辦得到的。政治精神階層的基礎(chǔ)是主流社會(huì)，而凝結(jié)主流社會(huì)的內(nèi)在動(dòng)力是“既得利益”。沒有既得利益集團(tuán)的擁戴，政治精英階層就沒有物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。只要既得利益不退出歷史舞臺(tái)，政治精英階層就難以覺醒，社會(huì)就進(jìn)入不了文明。歷史上，現(xiàn)實(shí)中還是有不少政治精英想把我們的民族推進(jìn)文明，也在艱難地努力，然而由于既得利益無(wú)孔不入的抵制，都起不了實(shí)際作用，竹籃打水一場(chǎng)空。只要既得利益存在，社會(huì)就進(jìn)入不了文明。然而我們的部落從來(lái)沒有過既得利益退讓利益退出舞臺(tái)的歷史，這正是我們民族的歷史悲哀，也是中華文化一直在開花從來(lái)沒結(jié)果的根本原因。我曾寫了篇文章“既利利益是中國(guó)社會(huì)無(wú)法超越的黑洞http://www./site/guizhoudoctor/info.jsp?id=e032a323-f131-44db-a341-e4ec339a4ead”，寫的就是我們民族的文化，既沒有超越既得利益的歷史，也沒有跡象表明具有超越既得利益的能力。

   故從我們少年時(shí)代起，乃至從我們爺爺?shù)臓敔斚容厒兊纳倌陼r(shí)代起，一朝又一朝，一代又一代，盼星星盼月亮，就是盼來(lái)不了文明。不知道到我們孫子當(dāng)爺爺時(shí)，中華文化能否結(jié)果？

寫到這里突然覺得有首詩(shī)，很值得一讀，就是《西游記》里的那首詩(shī)，意味深長(zhǎng)······

也許對(duì)炎黃文化，先賢吳承恩老祖宗比我們看得準(zhǔn)。今天的時(shí)代，還沒有突破吳老前輩的定性！