關于世界的認識，可以總結為：1、我知道自己知道的事；2、我知道自己不知道的事；3、我不知道自己不知道的事。從這個角度看，我們只對1類知識有所認知，當然，還有更多我們不知道的，還有更更多第3類就無從講起了。所以，我們不能以自己所知的一點知識，而否定更多所不知的知識?，F(xiàn)在的科學主義就犯了這個毛病，以為天下只有科學一條道能認知世界的真理。承認我們人類及每個人認知的限度，是我們思想的起點。
二十多年前，我與學東是大學隔年級同學，因為共同對哲學的愛好，常常徹夜交談。多年后雖時過境遷，卻心中多有掛念。我浸淫易學命理多年，一直想尋找一個知音，對形而上問題深有興趣的知音，恰學東再次與我取得聯(lián)系，他從旁觀者，易學之外提出很多問題，我們的交流隨筆成文，發(fā)博文于此，聊以自得其樂。
學東：如果易的思想和方法是真理，那么它的理論應形成與科學等價的物理解釋，而不是格格不入，我以為這里面有重要的工作要做。
卜文：我以為科學與易學是完全不同的兩套認知世界的方法，不存在互通與等價。科學與易學研究的對象就不一樣，科學的對象離不開實在性，任何東西要有物理的實在性，雖然可以看不見摸不著，但必須通過儀器測量得到。易學的對象偏偏要遠離實在性，消解一切實在，關注事物“背后”的“象”?！跋蟆辈攀且渍J知世界的核心。
學東：易學的基礎是陰陽，科學的基礎是物質，兩者可以至統(tǒng)一。
卜文：兩套認知體系很好，為何要統(tǒng)一呢？
學東：兩者都遇到不可能靠自己的力量改進的困難，復雜性是它們共同面臨的新挑戰(zhàn)。它們需要互補中改進?，F(xiàn)代性也要求一致，而不是分裂。
卜文：易學這個領域太邊緣了，沒有多少真正的思想者關注它，更談不上去互補科學。因為科學太強大了，幾乎不容得挑戰(zhàn)。易學現(xiàn)在所面臨的問題是現(xiàn)代化闡述的問題，但前提是你要接受它，而不是站在科學這邊質疑。
學東：在我看來，沒有一個具備深刻真理性的理論是一蹴而就的。如果科學領域尋找一個與易學相互補的學科，我認為是遺傳學，遺傳基因對生命物質的控制，就象八字對命運的控制，都是信息或虛空對物質或實體的控制。
卜文：形式上相似，本質上不同?；蛘f到底也是實在的物。八字命理，卻遠離一切實在的物。
學東：陰陽承載了物質屬性和信息屬性這兩個方面，計算機技術的根本就是用陰陽來表示世界實體。
卜文：計算機技術離易學就更遠了，因為它用了0與1陰陽