摘要：通過(guò)古代天人合一觀，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)中的全息論、量子理論、系統(tǒng)科學(xué)及一些非線性理論，解釋易學(xué)思想的科學(xué)性質(zhì)，并以易學(xué)的一些具體應(yīng)用來(lái)展開(kāi)討論。

關(guān)鍵詞：苕溪易學(xué) 水風(fēng)易學(xué) 現(xiàn)代易學(xué)

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

中圖分類號(hào)：B21

作者簡(jiǎn)介：王君（1972-），男，籍貫浙江安吉。常用筆名水風(fēng)散人、水風(fēng)道人。1989年開(kāi)始學(xué)習(xí)易學(xué)，易學(xué)獨(dú)立研究者，自創(chuàng)苕溪易學(xué)體系，現(xiàn)為安吉易經(jīng)研究會(huì)理事。發(fā)表有【周天之道】（2007年被收錄于首屆國(guó)學(xué)國(guó)醫(yī)月麓論壇暨第九屆全國(guó)易學(xué)與科學(xué)學(xué)會(huì)研討會(huì)、第十屆全國(guó)中醫(yī)藥文化學(xué)會(huì)研討會(huì)論文集）、【易學(xué)的分形】（【國(guó)際易經(jīng)】39期2013年第三刊）、【易學(xué)的對(duì)稱與破缺】（【國(guó)際易經(jīng)】46期2015第二刊）等論文。

正文：

許多朋友看了我在【國(guó)際易經(jīng)】（39期）發(fā)表的文章【易學(xué)的分形】之后，表示看不懂。所以我寫(xiě)了這篇續(xù)集，盡量讓更多的人看得懂，也讓更多的人堅(jiān)定易學(xué)的科學(xué)觀。一如筆者這些年一直堅(jiān)信的觀點(diǎn)——未來(lái)易學(xué)如果沒(méi)有先進(jìn)科學(xué)思想的參與，根本就談不上發(fā)展。

任何有理智的人都不會(huì)認(rèn)為傳統(tǒng)文化里的算命、占卜是迷信活動(dòng)，在中國(guó)浩如煙海的文獻(xiàn)里，可以清楚地看到我們的祖先一代一代地投入到這種文化的研究和探索之中，形成了中華民族獨(dú)有的這樣一門(mén)學(xué)科——易學(xué)。否定易學(xué)應(yīng)用，也就是否定歷史上無(wú)數(shù)古人的作為。這與欺師滅祖、數(shù)典忘宗又有何異。

那么，為什么今天我們會(huì)認(rèn)為易學(xué)的這些應(yīng)用是迷信、是偽科學(xué)呢？是因?yàn)闊o(wú)知者無(wú)畏。當(dāng)西方的經(jīng)典科學(xué)思想已經(jīng)崩潰了好些時(shí)候，我們卻還在用經(jīng)典的世界觀去看待事物。甚至在面對(duì)歷史上浩瀚的易學(xué)應(yīng)用事實(shí)于不顧，固執(zhí)地堅(jiān)持著我們可憐的、陳舊的所謂科學(xué)觀。易學(xué)是非線性科學(xué)，更是量子科學(xué)，當(dāng)我們?cè)谒伎家患右坏扔趲椎臅r(shí)候，經(jīng)典科學(xué)會(huì)寫(xiě)上2，但是非線性科學(xué)則可以寫(xiě)成11。你以為“2”就是唯一，前沿科學(xué)則會(huì)告訴你什么是坐井觀天。

宇宙最本質(zhì)的自然法則就是陰和陽(yáng)，我們的祖先早在8000多年（參考賈湖雌雄骨笛）之前便已抽象出來(lái)。在這個(gè)基礎(chǔ)上古人又衍生出了四象和八卦，形成陰陽(yáng)生四象，四象生八卦的分形科學(xué)。如果說(shuō)陰陽(yáng)是2倍的觀察鏡，四象就好比是4倍的觀察鏡，八卦則好比是8倍的觀察鏡。因?yàn)榉中蔚那短仔院蛯哟涡?，我們既可以用單個(gè)鏡頭觀察事物，也可以綜合三個(gè)鏡頭去認(rèn)識(shí)事物，三者構(gòu)成易學(xué)最核心的認(rèn)識(shí)論與方法論。

現(xiàn)代科學(xué)的理論和應(yīng)用都幾乎建立在數(shù)學(xué)這個(gè)基礎(chǔ)上展開(kāi)，易學(xué)走的不是這條路線。聰明的古人則以“象”建立了另一條貫通古今乃至未來(lái)科學(xué)都不顯淘汰的康莊大道，用自己獨(dú)有的視角去觀察事物、了解自然。

在《易學(xué)的分形》一文中筆者講到，當(dāng)描述自然的基本“語(yǔ)言”被拆分到分無(wú)可分的結(jié)構(gòu)時(shí)，只剩下0或1，用易學(xué)來(lái)表達(dá)就是陰象和陽(yáng)象。這種最基礎(chǔ)的“語(yǔ)言”，最終成為現(xiàn)代計(jì)算機(jī)的唯一語(yǔ)言，被用來(lái)詮釋萬(wàn)事萬(wàn)物。而在此之前，我們是打死也不會(huì)相信，這個(gè)簡(jiǎn)單到無(wú)以復(fù)加的語(yǔ)言可以用來(lái)編輯所有的事物。

當(dāng)陰陽(yáng)這個(gè)2倍的觀察鏡不能滿足需要之時(shí)，易學(xué)還可以通過(guò)四象、八卦這兩個(gè)稍顯復(fù)雜的不同層次，進(jìn)一步去認(rèn)識(shí)。

以八卦為例，古人“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，始畫(huà)八卦（《系辭》）”。通過(guò)對(duì)萬(wàn)物的觀察，抽象出了八種基本象徵，來(lái)代替自然復(fù)雜的演化。

最新研究的量子計(jì)算機(jī)，因?yàn)榱孔盈B加態(tài)的特性，使計(jì)算機(jī)在信息處理上獲得指數(shù)級(jí)放大。而在自然世界中抽象出的具有普適意義的八卦象徵，同樣在易學(xué)信息的處理上獲得了幾乎無(wú)窮大的能力。前者是借用簡(jiǎn)單邏輯運(yùn)用到復(fù)雜事件，后者是將復(fù)雜事件簡(jiǎn)化到簡(jiǎn)單邏輯中去解析。

那么問(wèn)題來(lái)了，這些抽象出的象徵可以代替自然的變化嗎？古人是根據(jù)什么，認(rèn)為這樣的象徵可以簡(jiǎn)單地描述自然變化規(guī)律的呢？

上面我們說(shuō)了，古人通過(guò)對(duì)自然萬(wàn)物深入骨髓的觀察，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)天大的秘密，最終形成了“天人合一”思想。

天人合一觀簡(jiǎn)單地講，就是天有所變，地必有應(yīng)，人則隨之應(yīng)變。萬(wàn)事萬(wàn)物都不是孤立的存在，而是相互牽制、彼此映射，互為關(guān)聯(lián)、嵌套的整體運(yùn)動(dòng)變化系統(tǒng)?，F(xiàn)代科學(xué)的生物全息論及正在被證實(shí)的宇宙全息論，都支持著天人合一思想的正確性。

宇宙全息論認(rèn)為，宇宙是一個(gè)各部分之間全息關(guān)聯(lián)的統(tǒng)一整體，各子系與系統(tǒng)、系統(tǒng)與宇宙之間是全息對(duì)應(yīng)的。凡相互對(duì)應(yīng)的部位較之非相互對(duì)應(yīng)的部位，在物質(zhì)、結(jié)構(gòu)、能量、信息、精神與功能等宇宙要素上相似程度較大。在潛態(tài)信息上，子系包含著系統(tǒng)的全部信息，系統(tǒng)包含著宇宙的全部信息。在顯態(tài)信息上，子系是系統(tǒng)的縮影，系統(tǒng)是宇宙的縮影。

讓我們?cè)俅位氐健跋蟆?，這個(gè)話題上，我們知道，事物的發(fā)展總是從簡(jiǎn)單趨向復(fù)雜，簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)經(jīng)過(guò)疊加、復(fù)合、嵌套等一系列的變換，構(gòu)成復(fù)雜結(jié)構(gòu)。而在分形迭代函數(shù)系統(tǒng)（IFS）中可以看到，簡(jiǎn)單的幾個(gè)基礎(chǔ)圖形，經(jīng)過(guò)一定的變換，最后竟然生成了十分“自然”的各種圖形結(jié)構(gòu)（見(jiàn)圖1）。

IFS系統(tǒng)告訴了我們又一個(gè)天大的秘密，即自然是可以由若干個(gè)基礎(chǔ)圖形構(gòu)成的。那么，八卦象既然是萬(wàn)事萬(wàn)物的抽象，理所當(dāng)然地可以代表自然的基礎(chǔ)圖形，并在一個(gè)類似IFS系統(tǒng)（易卦體系）的演繹下生成最終的自然圖像。換句話講，褪去自然復(fù)雜的外表，八卦象是可以代替自然的各種運(yùn)動(dòng)變換，并表達(dá)其內(nèi)在邏輯性的。

當(dāng)天人合一觀和易象系統(tǒng)發(fā)生碰撞之時(shí)，易學(xué)也終于等到了它升華的時(shí)刻。

拿后天八卦為例，八卦象是從自然抽象出的基礎(chǔ)圖形結(jié)構(gòu)，八個(gè)象徵的群演，代表系統(tǒng)整體的演變。當(dāng)我們放眼中國(guó)這塊廣茂的地理版圖，將之分為八個(gè)區(qū)域，每個(gè)不同的區(qū)域必然都有著其獨(dú)有的人文地理特征。如果我們將八卦象按照它們各自的象徵來(lái)匹配這八個(gè)區(qū)域，就會(huì)得到一個(gè)八卦象徵結(jié)構(gòu)，而后天八卦恰恰是最完美的匹配（見(jiàn)圖2）。

可以這么說(shuō)，后天八卦就是對(duì)中國(guó)人文地理特征的抽象。根據(jù)全息論思想，系統(tǒng)整體與子系統(tǒng)之間相互對(duì)應(yīng)的部位，在物質(zhì)、結(jié)構(gòu)、能量、信息、精神與功能等，具有全息現(xiàn)象。后天八卦是對(duì)中國(guó)這個(gè)巨系統(tǒng)地理特征信息的描述，那么這種描述同樣適用于各個(gè)子系統(tǒng)的信息描述。也就是說(shuō)，無(wú)論是北京還是南京，無(wú)論是中國(guó)的哪一座大廈，還是我們的住宅，都必然與后天八卦的信息象徵全息對(duì)應(yīng)。用后天八卦的信息描述來(lái)解讀這些子系統(tǒng)，在一定程度上（全息的本質(zhì)是相似性）是完全可以實(shí)現(xiàn)的。

中國(guó)古代的相宅術(shù)就是對(duì)這一自然規(guī)律的運(yùn)用，如當(dāng)子系統(tǒng)相對(duì)位置的信息與整體系統(tǒng)（后天八卦）不匹配時(shí)為咎、為兇，信息吻合對(duì)應(yīng)時(shí)為佳、為吉。當(dāng)我們以住宅周邊環(huán)境為整體系統(tǒng)時(shí)，周邊環(huán)境的信息必然對(duì)住宅產(chǎn)生信息上的全息對(duì)應(yīng)，所以在相宅術(shù)中周邊的各種煞或各種吉相才會(huì)與住宅信息相互映射。

以現(xiàn)在較為流行的“心易”（外應(yīng)應(yīng)用）為例，從易學(xué)角度看，一個(gè)人在東邊講話和南邊講同一段話信息的反饋是不一樣的，因?yàn)檫@里面有整體全息信息的匹配與否。至于其中產(chǎn)生怎么樣的信息變化反饋，則可以在易象這個(gè)底層變換中去解讀具體的抽象意義，最后引申出類似預(yù)言的效果。其實(shí)這些都不過(guò)是對(duì)系統(tǒng)全息信息的解讀罷了。

下面我們?cè)賮?lái)看看占筮是否具有上述的這些科學(xué)性質(zhì)。

現(xiàn)在我們常用的是銅錢(qián)法，即以三個(gè)銅板的正反面確定一個(gè)爻象，經(jīng)六次拋擲確定重卦和變卦，針對(duì)出現(xiàn)的卦象來(lái)預(yù)測(cè)事件。這個(gè)過(guò)程中，最主要的問(wèn)題就是銅板、卦象和事件這三者之間是否有聯(lián)系？如果有則存在著怎樣的關(guān)系？

量子科學(xué)認(rèn)為，針對(duì)事件本身的任何擾動(dòng)，都會(huì)或多或少地影響到該事件。銅板搖卦的目的就是了解事件，這個(gè)行為過(guò)程顯然是對(duì)事件的一種確鑿無(wú)疑的擾動(dòng)。然而在宏觀結(jié)構(gòu)上我們是無(wú)法理解這種微不足道的擾動(dòng)，究竟有著怎樣的確定性作用。但是在微觀尺度上，針對(duì)事件本身的任何擾動(dòng)都是客觀存在的。并且任何微小的擾動(dòng)，都有可能使混沌的信息在量子尺度發(fā)生波函數(shù)坍縮，從而使事件的某些信息變成確定性。

我們知道，八卦象徵是建立在陰陽(yáng)這個(gè)基礎(chǔ)象徵上的。陰陽(yáng)則是對(duì)“自然語(yǔ)言”最為基本的抽象，因此它沒(méi)有宏觀、微觀的尺度界限。當(dāng)占筮者拋擲銅板擾動(dòng)事件，在不可見(jiàn)的微觀世界必然會(huì)產(chǎn)生量子漲落。當(dāng)銅板的正反面落定，波函數(shù)坍縮，信息從混沌中變成確定性信息，這個(gè)信息易學(xué)上用陰陽(yáng)象徵來(lái)標(biāo)識(shí)，并根據(jù)設(shè)定的規(guī)則來(lái)解讀確定的信息，也就是陰陽(yáng)爻象。當(dāng)六爻構(gòu)成一個(gè)完整的重卦時(shí)，這個(gè)重卦就是事件在宏觀尺度上的一個(gè)分形。在這里，事件是整體系統(tǒng)，重卦是子系統(tǒng)，根據(jù)信息的相似性，子系統(tǒng)具有整體系統(tǒng)的信息特征，解讀子系統(tǒng)就是對(duì)整體系統(tǒng)的解讀。而作為子系統(tǒng)的重卦，其間的八卦象徵代表著事件的基礎(chǔ)圖形，以類似IFS系統(tǒng)的形式，在一定程度上完全具備了可以解讀事件最終“圖像”的能力。

最后我們?cè)賮?lái)看一下八字，年月日時(shí)干支表達(dá)的是某種時(shí)空相位的特定象徵組合。如果我們將一個(gè)人的人生看作是一個(gè)巨系統(tǒng)，那么一個(gè)人的八字為什么就不是一個(gè)子系統(tǒng)呢！你在特定的時(shí)空相位出生，這個(gè)時(shí)空相位的信息為什么就不能對(duì)整個(gè)人生系統(tǒng)產(chǎn)生信息全息呢！這個(gè)世界上從來(lái)沒(méi)有真正孤立的存在，而任何的存在都必然有著看不見(jiàn)的連線關(guān)聯(lián)著整體系統(tǒng)。事實(shí)是這個(gè)八字就是你的八字而不是張三或李四的，或許與王五相同，但這并不妨礙八字和你人生的信息相似性，更不妨礙你對(duì)八字信息的解讀，從中來(lái)理解人生過(guò)程。至于解讀的方式、方法正確與否這又是另外一回事了，至少我們從科學(xué)層面了解到八字的確是解讀人生信息的一條途徑，從而在根本上站住了腳。