大家好，我是中醫(yī)碩士，易學(xué)與中醫(yī)研究者，深圳六柱文化傳播的首席專家，《陰陽(yáng)系統(tǒng)論》、《人體生物節(jié)律學(xué)》、《中醫(yī)生理病理系統(tǒng)論》作者張睿。今天分享給大家的主題是：

禁錮中醫(yī)正常發(fā)展的四把鎖

造成中醫(yī)理論不完善，停滯不前的根本原因，一者是中醫(yī)底層邏輯出現(xiàn)了問(wèn)題，二者是中醫(yī)的頂層設(shè)計(jì)出現(xiàn)了問(wèn)題。由于認(rèn)識(shí)的局限性，對(duì)指導(dǎo)中醫(yī)的陰陽(yáng)五行理論喪失信心，也就喪失了遵循中醫(yī)自然發(fā)展規(guī)律的條件，這是底層邏輯出現(xiàn)問(wèn)題的連鎖反應(yīng)；利用西醫(yī)的思維與模式改良中醫(yī)，異想天開(kāi)、彎道超車的實(shí)現(xiàn)中醫(yī)現(xiàn)代化，其實(shí)這是死路一條的頂層設(shè)計(jì)。除此之外禁錮中醫(yī)正常發(fā)展還有四把鎖需要砸開(kāi)；

禁錮中醫(yī)正常發(fā)展的第一把鎖

不知從什么時(shí)候開(kāi)始，陰陽(yáng)五行學(xué)就被某些人貼上“樸素的唯物論”和“自發(fā)的辯證法思想”的標(biāo)簽，中醫(yī)學(xué)子們還沒(méi)有步入中醫(yī)學(xué)門檻，就打消了他們進(jìn)一步探索陰陽(yáng)五行學(xué)奧秘的欲望。其實(shí)這一結(jié)論是站在局部的、拼湊的“陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)”與“五行學(xué)說(shuō)”角度形成的，是根本不懂陰陽(yáng)五行學(xué)真諦者，利用自己的話語(yǔ)權(quán)強(qiáng)加于陰陽(yáng)五行學(xué)的學(xué)術(shù)霸道行經(jīng)的體現(xiàn)，是禁錮中醫(yī)朝著規(guī)范化、系統(tǒng)化、科學(xué)化軌道發(fā)展的，砸得開(kāi)也沒(méi)有人給開(kāi)的第一把鎖。

《陰陽(yáng)系統(tǒng)論》已面世20多年，其實(shí)在學(xué)術(shù)上早已砸開(kāi)了這把鎖，但十四五規(guī)劃教材不是照樣帶著這把鎖面世了嗎？

禁錮中醫(yī)正常發(fā)展的第二把鎖

把易學(xué)當(dāng)迷信，殊不知“不懂易，不足以言太醫(yī)”。

就如目前官方認(rèn)可的中醫(yī)還不很科學(xué)，但并非中醫(yī)就不科學(xué)一樣，盡管目前易學(xué)在社會(huì)上不乏以迷信的方式出現(xiàn)，但并非易學(xué)就是迷信。易學(xué)包含的科學(xué)與智慧，沒(méi)有通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與研究，一般人是不可能把握到的。

懂易學(xué)不一定懂中醫(yī)，但如果不懂易學(xué)，是很難懂中醫(yī)真諦的?！安恢?a name="_Hlk147932908">，不足以言太醫(yī)”是盛唐時(shí)期最偉大的醫(yī)藥學(xué)家孫思邈說(shuō)的。孫思邈為什么會(huì)這樣說(shuō)呢？明代杰出醫(yī)學(xué)家張景岳道出了答案，其在《類經(jīng)·圖翼·醫(yī)易》說(shuō)：“醫(yī)易同源”。實(shí)踐證明，易醫(yī)學(xué)不但同屬于以“天人合一”為立論基礎(chǔ)的人體科學(xué)。而且易學(xué)由于運(yùn)用了完整的陰陽(yáng)五行學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐， 在對(duì)“天人合一”客觀實(shí)在性反映，把握得更到位。并經(jīng)張睿我本人進(jìn)一步的挖掘與創(chuàng)新，幾乎可以達(dá)到驗(yàn)證古今中外任何人的水準(zhǔn)，這也是賦予我不惜一切代價(jià)終于揭開(kāi)陰陽(yáng)五行千古之謎的內(nèi)在動(dòng)力。

也就是說(shuō)，“天人合一”的客觀實(shí)在性首先是通過(guò)《人體生物節(jié)律學(xué)》全方位得到體現(xiàn)的，如果不懂易學(xué)，從理論上說(shuō)，就不了解陰陽(yáng)五行學(xué)有那些結(jié)構(gòu)；從實(shí)踐方面來(lái)說(shuō)，就不可能了解“天人合一”究竟是什么？，

這是我的一些學(xué)生在實(shí)踐中歸納出的兩句話，

第一句：不看《陰陽(yáng)系統(tǒng)論》就不懂陰陽(yáng)五行學(xué)的科學(xué)性；

第二句：不看《人體生物節(jié)律學(xué)》就沒(méi)有底氣相信陰陽(yáng)五行學(xué)是科學(xué)的；更不會(huì)了解“天人合一”具有客觀實(shí)在性；但遺憾的是，近百年以來(lái)，易學(xué)一直是帶著“封建迷信”的枷鎖在刀尖上跳舞，隨時(shí)都有可能被某些別有用心的人，以莫須有的罪名清算。雖然真理是打不倒的，但真理的傳播遇到阻力也是隨處可見(jiàn)的。所以，只有砸開(kāi)這把鎖，易醫(yī)學(xué)的發(fā)展的道路才會(huì)更加的暢通！

禁錮中醫(yī)正常發(fā)展的第三把鎖

體制內(nèi)沒(méi)有人愿意從事基礎(chǔ)理論研究，體制外的人卻拿不到科研項(xiàng)目，甚至有成果也視而不見(jiàn)。科學(xué)有也有體制之分的“鎖“如果打不開(kāi)，也會(huì)一定程度禁錮中醫(yī)的正常發(fā)展。

由于認(rèn)識(shí)的局限性，那些有機(jī)會(huì)拿到國(guó)家科研項(xiàng)目的專家教授們，沒(méi)有一個(gè)人愿意把精力花費(fèi)在中醫(yī)基礎(chǔ)理論方面。與其說(shuō)他們對(duì)中醫(yī)基礎(chǔ)理論沒(méi)有信心，倒不如說(shuō)他們壓根就對(duì)陰陽(yáng)五行學(xué)為指導(dǎo)的中醫(yī)沒(méi)有信心，尤其在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的大背景下，更沒(méi)有人愿意把自己寶貴的精力花在他們?nèi)藶椴豢赡艹龀晒幕A(chǔ)理論方面，基本上都把人力、物力、財(cái)力花在“臨床”與“中藥”上。不是說(shuō)，這些研究沒(méi)有用處，而是想說(shuō)，那些不是根植于牢固的中醫(yī)基礎(chǔ)理論之上的成果，再現(xiàn)性與可重復(fù)性究竟有多少呢？

瀏覽歷來(lái)的中醫(yī)藥界的院士名單，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何一位在中醫(yī)基礎(chǔ)理論方面有建樹(shù)，對(duì)陰陽(yáng)五行學(xué)研究方面有成就者能躋身入其中。找遍歷屆獲獎(jiǎng)的中醫(yī)藥界精英，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)誰(shuí)因?yàn)樵陉庩?yáng)五行學(xué)或基礎(chǔ)理論方面有突破而得到什么獎(jiǎng)勵(lì)；縱觀十四五規(guī)劃教材【第一批】全國(guó)高等中醫(yī)藥院校規(guī)劃教材【十一版】公開(kāi)的書(shū)目，居然沒(méi)有一本陰陽(yáng)五行學(xué)方面的專著列入其中，等于是在構(gòu)建一座空中樓閣，也是有意無(wú)意的斷中醫(yī)的后路，因?yàn)橐坏┲嗅t(yī)沒(méi)有一批又一批在基礎(chǔ)理論方面有建樹(shù)的學(xué)者，地氣接不上，中醫(yī)后繼無(wú)人的結(jié)果會(huì)是什么呢？

禁錮中醫(yī)正常發(fā)展的第四把鎖

反中醫(yī)者能利用的舞臺(tái)，卻沒(méi)有給傳播陰陽(yáng)五行學(xué)科學(xué)性的學(xué)者們發(fā)聲的機(jī)會(huì)。

有一位在哲學(xué)專業(yè)默默無(wú)聞的教授，因?yàn)榉粗嗅t(yī)卻一夜成名，不是這位教授有多大的本事與能量，而是社會(huì)給他提供了表演的舞臺(tái)，讓他的奇談怪論得以傳播。但能發(fā)出正確的聲音者卻沒(méi)有這樣的幸運(yùn)，不但沒(méi)有人提供這些舞臺(tái)，而且一般采用的媒體也不一定能暢通無(wú)阻，不是限制流量，就是發(fā)不出聲。與別人仿佛是冰火兩重天。這就是不得不面臨的現(xiàn)狀！

禁錮阻礙中醫(yī)正常發(fā)展的四把鎖有的需要砸開(kāi)，有的則需要打開(kāi)。

究竟什么樣的鎖需要砸，什么樣的鎖需要開(kāi)呢？除了這四把鎖還有其它的鎖沒(méi)有？希望家人們出謀獻(xiàn)策，在評(píng)論區(qū)發(fā)表自己的看法與觀點(diǎn)。

感謝大家的支持，如果您對(duì)中醫(yī)與易學(xué)有興趣，希望中醫(yī)與易學(xué)能以科學(xué)的姿態(tài)走向世界，讓理論自信、文化自信通過(guò)科學(xué)中醫(yī)與易學(xué)的弘揚(yáng)更加有底氣，那么希望您就給我一個(gè)免費(fèi)的關(guān)注與點(diǎn)贊，如果方便并予以轉(zhuǎn)發(fā)。

讓易學(xué)與中醫(yī)學(xué)以科學(xué)的走向世界既是張睿我一生的追求，也是廣大的中醫(yī)界同仁，易學(xué)界道友們共同的追求與責(zé)任！謝謝！