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在河北省承德市避暑山莊的東面和北面的山坡臺地上，排列著大小11座喇嘛寺廟，其中八座由朝廷派駐喇嘛，喇嘛銀餉也由專司少數(shù)民族事務(wù)的理藩院發(fā)放，因其位置在京城之外以及避暑山莊之外，所以人們習(xí)慣上稱之為“外八廟”。當(dāng)時，清朝中央政府為了團(tuán)結(jié)國內(nèi)少數(shù)民族，特別是信奉喇嘛教的蒙、藏等族的上層首領(lǐng)，實行了一系列的懷柔政策。1713年至1780年外八廟的修建，就是這種政策的具體體現(xiàn)之一。 具體說來，這八座廟分別是溥仁寺、普樂寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊象寺、溥善寺。這些廟依山就勢而建，形式各異，布局自然，氣魄雄偉。除溥善寺以外，其他各廟都面向避暑山莊，象征各族心向中央，國家統(tǒng)一。這些建筑融匯了西起西藏、北到蒙古、東南至浙江等地藏、蒙、漢各族建筑的風(fēng)格，體現(xiàn)了當(dāng)時各民族文化上的交流。經(jīng)過200多年的天災(zāi)人禍，溥善寺已經(jīng)不存，其他七座中個別建筑也被損毀?，F(xiàn)存的七座寺廟中，以普寧寺、普樂寺、普陀宗乘之廟和須彌福壽之廟規(guī)模較大而又較為著名。 普寧寺別名大佛寺，位于避暑山莊東北約2.5公里，建于清乾隆二十年(公元1755年)。這一年五月，乾隆帝出兵伊犁，平定了準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊汗的叛亂，十月，乾隆帝在避暑山莊大宴各族王公，分封爵位。為團(tuán)結(jié)眾心，又仿康熙戰(zhàn)勝漠北喀爾喀蒙古后建寺的做法，取普天安寧之意，建普寧寺，以期達(dá)到“自雪山蔥嶺，以逮西海之廣大臣民安居樂業(yè)、永永普寧”的目的。 普寧寺面南坐北，分為前后兩部。前部為伽藍(lán)式，后部為“曼荼羅”式(曼荼羅意為聚集)。主殿大乘之閣象征著須彌山，兩側(cè)有象征太陽和月亮的日殿、月殿。殿四周的黑、白、紅、綠四色塔，代表佛的四智。閣前后左右的梯形殿，假山上的方形殿、月形殿和日形殿，代表四大部洲，即南方贍部洲、北方俱盧洲、東方勝神洲、西方牛賀洲。另外的八個白色小臺，則代表八小部洲，構(gòu)成佛教所認(rèn)為的世界格局。整個建筑融合了漢、藏和印度的藝術(shù)風(fēng)格，在中國建筑史上具有重要地位。閣內(nèi)的一尊大佛，由松、柏、楊、榆、椴五種木料雕刻相拼而成，高22.28米，腰圍15米，是我國最大的拼湊木雕佛像。木佛神態(tài)安詳，眉目生動，衣紋清晰自然，不愧為我國文化藝術(shù)寶庫中的珍貴遺產(chǎn)。 普樂寺俗稱圓亭子，在避暑山莊東面約二公里的山崗上，建于清乾隆三十一年(公元1766年)。相傳乾隆與少數(shù)民族首領(lǐng)到避暑山莊秋巡時，看到安遠(yuǎn)廟之南有一塊廣闊的平地，可東望磐錘峰，于是采納內(nèi)蒙西藏佛教章嘉活佛的建議，在此建寺，依據(jù)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之意，取名普樂寺。普樂寺面積24000平方米，前部為漢族傳統(tǒng)式樣的寺廟，主體建筑在后部，是一座巨大的阇城(壇城)。在一個三層方形高臺上，建有形似北京天壇祈年殿的旭光閣，上圓下方，象征天地。閣內(nèi)圓形須彌座上，有一座大型立體“曼陀羅”模型，上面供奉上樂王銅佛像。全寺為漢族建筑，但宗印殿屋脊正中琉璃塔、左右配殿金剛塑像，又具有喇嘛教特點。每年正月初一、十五，外八廟各廟喇嘛聚集普樂寺念經(jīng)，但此寺平日沒有固定喇嘛。
普陀宗乘之廟 |
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