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承德外八廟最西點：殊像寺
承德外八廟西二處：普陀宗乘之廟，外拍遠景
承德外八廟西三--須彌福壽之廟，外景
 從寧城遼中京博物館出發(fā)午時來到赤峰，本擬先午餐再到博物館一觀。想法很好，實行起來很差勁。內(nèi)蒙古的博物館是午休的。我沒記性。七、八月份出游已碰壁多次，不長進啊！氣派的博物館前拍張照留念吧。驅(qū)車直抵下一個目的地內(nèi)蒙喀喇沁王爺府博物館。高速開得順心稱手?？咄鯛敻┪镳^有專門兒的下高速口，出此高速口，王爺府在望。不順再次發(fā)生。高速口封閉維修。沒辦法只好棄之，趕往下一個目的地：承德外八廟。
二十年前我們幾個都曾游過承德外八廟和避暑山莊，那時還是膠卷時代。此行是豐富影像資料，順便感受一下二十年的時間去了哪里。
承德外八廟位于承德避暑山莊周圍，始建于清康熙五十二年即公元1713年終于清乾隆四十五年即公元1780年。承德外八廟是泛指，其實有十二座。歸北京理藩院喇嘛印務(wù)處管轄，當(dāng)中八座住有喇嘛；又都在古北口外，因而得名。這些寺廟除溥仁寺、溥善寺二座建于康熙年間，其余十座：羅漢堂、普樂寺、安遠廟、普寧寺、普佑寺、廣源寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺均建于乾隆年間。這十二座寺廟在避暑山莊以北的山丘地帶有八座，自西而東依次是：羅漢堂（大部分已毀）、廣安寺（大部分已毀）、殊像寺、普陀宗乘之廟、須彌福壽之廟、普寧寺、普佑寺（大部分已毀）、廣緣寺。避暑山莊以東的武烈河?xùn)|岸有四座，自北而南依次是：安遠廟、普樂寺、溥仁寺、溥善寺（已毀）。
外八廟建筑風(fēng)格有漢式、藏式、漢藏結(jié)合式三種形式。其中普寧寺的千手千眼觀音，是世界上最大的金漆木雕佛像。1994年12月與避暑山莊同列世界文化遺產(chǎn)。
抵達外八廟時已近下午五點，我們一行人驅(qū)車直奔位置最靠里的殊像寺。寬闊的獅子園路兩旁停滿了出游的私家車。去殊像寺為一小巷，這條水泥路兩旁是兩米來高的草叢。一群羊兒在里面吃草。路窄，只比二米寬一點，斜欹的灌木雜草直刮車子。寺院并不宏偉，門口一棵三百多年樹齡的古樹和被鐵欄桿圍著的兩個石獅證實此寺院的古樸。
殊像寺不對外，說是在建，隔著門我們清楚地看到寺院里有幾個女子在挖野菜。好話說盡，也未開方便之門。我家先生繞到寺院后門也被拒之千里。只許州官放火?。?/font>
殊像寺是漢式寺院，是乾隆三十九年，即公元1774年，仿五臺山殊像寺規(guī)制，按香山文殊菩薩相貌修建的。當(dāng)年喇嘛皆滿族人，是弘歷的家廟。據(jù)我家先生說，公元1761年即乾隆二十六年，弘歷去山西五臺山道場殊像寺進香，見文殊菩薩妙相莊嚴(yán)，心生敬畏。隨侍僧侶便說當(dāng)今圣上乃曼殊菩薩轉(zhuǎn)世。隨行官員附會補充文殊菩薩騎寶獅宣法，圣上誕于獅子園豈止巧合！更有推波者指出達賴?yán)镞M丹書稱圣上為“曼殊師利大皇帝”。于是文殊菩薩轉(zhuǎn)世一說由此興起。寺院落成時，乾隆賦詩一首：“殊像全規(guī)臺廟模，撰辰慶落禮曼殊。金經(jīng)蒙古猶常有，寶帙皇朝可獨無？譯以國書宣白業(yè)，習(xí)之修士翊浮圖。雖然名實期相稱，師利應(yīng)嗤謂是乎。”
既然進不去，當(dāng)然也無法知道里面格局如何。門外老樹古獅入景不錯。于是三女士各擺pose后匆匆離去。
 
趕到普陀宗乘之廟，時間已接近停止售票時點。外圍拍了不少照片，傍晚光線柔和，效果很好。
我身后是避暑山莊。景區(qū)管理處為了規(guī)避逃票的游人將整個園區(qū)圈起。氣勢磅礴、宏偉的偽長城啊，如巨龍盤踞在山頭。
普陀宗乘是藏語“布達拉”的音譯，廟是仿照西藏布達拉宮為達賴活佛覲見而建。人稱小布達拉宮。距離不遠的須彌福壽之廟是班禪活佛覲見而建。現(xiàn)在外八廟只有普寧寺住有喇嘛。同行葵花姐持記者證入內(nèi)開始一個人的宗廟之旅。下面是她拍攝的內(nèi)部照片，很美。難為她在半個小時之內(nèi)游完普陀宗乘之廟。
葵花姐一人之旅結(jié)束，光線已不適合拍照。我們在流連中找店住下，商議明天行程：去壩上還是去古北口。最后決定去古北口。五日晨起承德有霧，打意六點出發(fā)先逛外八廟再趕往古北口。結(jié)果計劃沒有變化快。網(wǎng)上鋪天蓋地的新聞描述古北口長城要被游客踩塌。十一長假的可怕此時我們才領(lǐng)悟。只好取消計劃，議定就近逛避暑山莊吧，然后轉(zhuǎn)回游喀喇沁王爺府，爭取六號午時趕回沈陽。
須彌福壽之廟
同行的兩位姐姐看碑刻，研究須彌福壽之廟的歷史。
輕霧中我們繞著獅子園路轉(zhuǎn)。由于地勢原因，這座給班禪建的行宮看上去不如給達賴建的有氣勢。門前的石橋滿滿的滄桑。橋當(dāng)中的石碑靜默地述說這座行宮的前世。我在橋上撫摸時間的痕跡，感受它的力度。嘆息要等到八點半才可以進去，我們不得已舍棄了進內(nèi)一觀的計劃。早餐后，時間不過七點。驅(qū)車來到避暑山莊正門時，被驚呆了。二個地上停車場皆無停車位，地下有?？晌疫@新手，頭立馬大了。根本就不敢嘗試，壓根也不想嘗試。一種挫敗感襲來。
不甘心啊！我們開始圍著避暑山莊尋找可以開啟的方便之門。車子順著避暑山莊外圍的公路爬來爬去，坡路接著盤山路。舉目逡巡：避暑山莊的四周凡與居民區(qū)接壤地界都用鐵絲網(wǎng)罩上，并且加設(shè)了電網(wǎng)和監(jiān)控。這是多么大的苦心經(jīng)營?。》?民甚于防#虎??！
終于在避暑山莊的東邊墻處找到可以泊車的位置，沿著邊墻我們近距離接近了承德的市井生活。窄得可以的陋巷，兩側(cè)拼湊滿房屋，簡易、簡陋、簡樸。怎樣的人能住在這里？垃圾堆，污水溝，破舊的咸菜缸，橫穿的晾衣繩上是幾件臟兮兮的兒童衣褲，我以為到了拾荒者聚居地。一五十上下的男子正將兩大蓋簾的茄條放在倉房上晾曬，衣著潔凈，談吐風(fēng)趣，正宗的承德人。他指導(dǎo)我們?nèi)绾斡么蟊姴饲炎幼龀隹煽谛〔耍盒鑼⒕€兒茄子洗凈，蒸熟，切條，晾佯干時，收起。想吃時，用水泡軟加蒜泥，麻椒，辣椒油，生抽一拌、下酒又下飯。意外之得?。?/font>
從這條里弄出來，我們沿斜坡往上走，幾個鳥籠把我們吸引住了。鳥籠講究，食具精良，看得出鳥的精貴，主人的拳拳愛心。鳥主人，微胖，四十上下。我家先生二十多年前癡迷過養(yǎng)鳥，二人就此談得熱火朝天。從他口中我們得知百靈鳥乃地道的北鳥，留鳥，只出產(chǎn)在北方草原。尤以承德與內(nèi)蒙交接山區(qū)的百靈最有彩兒。
百靈鳥有著高超的效鳴本領(lǐng)，能模仿燕子、黃鶯、麻雀、畫眉、黃雀等鳥兒的鳴叫，還會學(xué)母雞的咯咯聲、鴨子的嘎嘎聲、貓的喵喵聲、狗的汪汪聲，甚至還會學(xué)嬰兒的啼哭。最了不起的是它們能把后天習(xí)得的技能，日臻完善。譬如雛雞的嘰嘰聲，母雞喚叫小雞的咕咕聲，小雞找不到母雞的吱吱聲，母雞產(chǎn)蛋時的咯咯聲，雄雞啼叫的喔喔聲，優(yōu)秀的百靈能惟妙惟肖地合鳴成一個流暢的樂章。甚至于它們還能把各種動物叫聲，串在一起，不停地鳴唱。這也其稱為“百靈”的原因。 侃侃而談中，我對這位身上流有四分之一旗人血統(tǒng)的老弟產(chǎn)生濃厚興致。在他滔滔不絕地介紹中，我對百靈鳥產(chǎn)生敬意。北國的精靈，聰慧、嬌美、靈氣十足、惹人愛憐。又一意外之得?。?/font>
意外化成了驚喜彌補了我們承德外轉(zhuǎn)的遺憾。乘興而來，興盡而返。辭別承德，我們一行人走高速往赤峰去喀喇沁親王府博物館。
兩歲已開口的百靈鳥
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