服飾象征著一個民族，一個國家的文化，是人思想和精神面貌的體現(xiàn)。在經(jīng)過漫長的演變與發(fā)展，中西方服飾在文化審美上的發(fā)展存在差異，這些差異不僅體現(xiàn)在服裝設(shè)計、色彩、裝飾細(xì)節(jié)和材料，更表現(xiàn)在整體營造的氛圍上的不同。
一、中西服裝的文化審美差異
?。ㄒ唬┲袊箨懳幕臀鞣胶Ｑ笪幕?/div>
所謂“大陸文化”即是農(nóng)耕文明，是中國文化的起源。刀耕火種的生活方式教會人們懂得順應(yīng)自然界的規(guī)律，認(rèn)為人是自然的一部分，只有和自然和諧共處才能繁衍生息。所以，我們的祖先創(chuàng)造了樸素深厚的寬衣服飾文化，認(rèn)為人和衣服，人與自然的關(guān)系是相互和諧的。因此，服裝的寬衣造型，營造出一種人與自然和諧、超凡脫俗的境界。它體現(xiàn)了中國大陸文化的和諧、中和之美。
西方文化起源于海洋文化，土地的開發(fā)相對艱苦、緩慢。所以人們認(rèn)為人與自然的關(guān)系是對立的，只有征服了大海，戰(zhàn)勝自然，才能使人們有生存能力，因此使西方非常鐘情于一種沖突美。所以西方把主觀世界和客觀世界的界限分的很清楚，因此，在對待服裝上呈現(xiàn)出一種理性科學(xué)的態(tài)度。在以人體為中心進(jìn)行服裝藝術(shù)的創(chuàng)造中，文藝復(fù)興時期，人們追求人性解放、顛覆中世紀(jì)文化對人性的禁錮，在服裝上的表現(xiàn)為：使用緊身胸衣和裙撐來突顯女性體態(tài)。這種文化審美差異差異給服裝帶來另一種美。
?。ǘ┲袊碾[喻文化與西方的明喻文化
中國文化是一種隱喻文化，追求一種意境美。所謂“只可意會不可言傳”“猶抱琵琶半遮面”，表達(dá)出正是一種含蓄的美、內(nèi)斂的美?？鬃诱f：不學(xué)詩，無以為言。就是說不懂《詩經(jīng)》的比興原則，就不能說話，因為言不能達(dá)意。中國人對語言有深刻的認(rèn)識，就只能用比喻、暗示去傳達(dá)一種模糊、隱晦的意義，理解就要靠接收者。國畫中的留白，服裝上的吳帶當(dāng)風(fēng)、裙據(jù)飄然，這些慣用的藝術(shù)表達(dá)方式都是凝練重意、內(nèi)韻深遠(yuǎn)，透露出中國人的處世之道與審美性情。
西方文化則是一種明喻文化，認(rèn)為語言之外無世界，所以說話要言盡其意。以藝術(shù)的手段對事物進(jìn)行層層分析，使關(guān)注的對象直白的表達(dá)其真實性。多元文化的交流使西方形成了自由、張揚、包容、直白的文化性格，這種文化也形成了西方人在藝術(shù)表達(dá)中喜歡突顯自身，強調(diào)個體。繪畫上采用寫實手法，注重表現(xiàn)對象的光影、材質(zhì)的體現(xiàn);服裝上運用立體剪裁的技術(shù)突顯人體線條，甚至夸張第二性征，以達(dá)到突出個體的目的。
二、中西服裝的審美意象差異
?。ㄒ唬┰煨蛯徝酪庀蟛町?/div>
“和諧、對稱、統(tǒng)一”，是中國服裝在造型上的主要特點，中國服裝造型歷來大致分為“上衣下裳”和“上下連屬制”，即女裝的“襦”和“裙”;男裝的“深衣”和“袍衣”。歷史上“上衣和裙子”，“深衣袍服”，衣領(lǐng)一般用在開領(lǐng)大襟和雙排扣，腰帶，正式的衣服往往配有蔽膝。這樣的服裝整體自然下垂形成縱向的垂皺，有拉長身形的作用，給人以灑脫、飄逸之感，這種傳統(tǒng)的寬衣樣式不僅不僅顯示了人們樸直和嚴(yán)謹(jǐn)守禮的人格，同時也表達(dá)了一種追求超凡脫俗的境界，更體現(xiàn)了中國人對“天人合一”思想的充分詮釋。
西方服裝的造型發(fā)展軌跡不同于中國傳承式的形制發(fā)展，而是散點式的發(fā)展形式。古希臘和羅馬時期是披裹式的沒有成型的服裝;中世紀(jì)早期，服裝已見雛形，以半成型的服裝為主;公元四世紀(jì)，四肢分開的窄衣開始蓬勃發(fā)展;在中世紀(jì)到文藝復(fù)興時期，西方服裝越來越青睞于貼身、合體的服裝造型，使得服裝向三維立體發(fā)展。西方服裝的的立體裁剪方式，強調(diào)夸張身體的曲線，與西文化重視沖突、直白的審美保持一致。由此，中西方服裝造型格局形成了鮮明的發(fā)展態(tài)勢。
?。ǘ┥蕦徝酪庀蟛町?/div>
中國服裝用色十分豐富和講究，自周代推行的禮制中就對服色做了明確和嚴(yán)格的規(guī)定，把服色分為“正色”和“間色”兩種，以青、赤、黃、白、黑為正色，是身份地位高、出席正式場合的人著裝的顏色。綠、紫、橙等混合而成的顏色為間色，是身份地位較低的人穿著的顏色，并規(guī)定：“衣正色，裳間色?！鼻貪h時期黑色是最為尊崇的顏色，到了唐朝黃色便成了皇家的專用顏色，臣民不得使用這種顏色。從中國古代就選擇服裝的顏色，規(guī)定不同階級使用不同類別的顏色，不能根據(jù)自己的喜好隨意使用顏色。否則，輕者殺身，重者株連九族。表明中國古代服裝色彩的階級性和政治性。
而在西方，色彩完全是為了取悅?cè)藗?，各種顏色均被廣泛運用于服飾之中。自古羅馬時期西方服裝就偏好白色和紫色，它們分別寓意純潔和高貴。中世紀(jì)，由于宗教勢力的強大，服裝色彩上也選擇了豪華和宗教氣氛相符合的顏色，如黃金，棕色，黃色，白色等;文藝復(fù)興時期，隨著對人性的解放和重視，顏色鮮艷的色彩受到人們的青睞。因此，西方服飾顏色沒有明顯的階級性，大都與個人喜好相關(guān)。
?。ㄈ┎馁|(zhì)審美意象差異
柔軟光滑的絲綢讓人感覺溫柔體貼;面料挺括令人感到莊嚴(yán)穩(wěn)重;透明的織物使人感到美麗優(yōu)雅，朦朧神秘;厚重織物因其有體積感，使人倍感溫暖和安全;光澤面料華貴，有樸朔迷離之感;純棉質(zhì)樸大方;裘皮雍容華貴;皮革自然野性。在材質(zhì)方面的區(qū)別，東方運用比較單一，而西方在材質(zhì)體現(xiàn)出多樣化。
中國傳統(tǒng)服裝面料主要是絲綢、棉、麻。從服飾文化中，對人類來說，絲綢是做出很大貢獻(xiàn)。早在西漢時期，通過“絲綢之路”將絲綢文化帶到世界各國。中華民族的智慧與審美觀的中國絲綢之凝聚，使中國的服裝面料應(yīng)該是少數(shù)最具魅力的。其面料是一種薄而雅致，色彩清新雅致，圖案細(xì)膩精美，呈現(xiàn)出一種東方大美。
與中國的棉、麻、絲面料相比，西方的服裝面料可謂五花八門、各式各樣。古代的西方服裝面料主要是亞麻，后來又陸續(xù)出現(xiàn)了許多其他的織物，如東方絲綢、錦、絨、高級羊毛、羊毛、毛皮、皮革等。再加之尼龍和滌綸纖維的研制成功，更是使得服裝材料審美意象呈現(xiàn)出了多樣性。
三、中西服裝文化的交融對服裝設(shè)計的影響
中西服飾文化隨著歷史的變遷在不斷發(fā)展與整合。古絲綢之路，將東西方文化不斷融合在一起，使東西方服飾更加豐富;民國時期，中西合璧的服裝設(shè)計如如“中山裝”“旗袍”成為經(jīng)典。二十世紀(jì)末，國際時尚界掀起了一股“東方熱”，東方服裝風(fēng)格優(yōu)雅而安靜，脫俗和神秘，開始受到西方時尚設(shè)計師的青睞。設(shè)計大師Christian迪奧時尚設(shè)計的靈活性，巧妙運用中國傳統(tǒng)特色的盤紐、中國領(lǐng)服裝形態(tài)和對襟細(xì)節(jié)，結(jié)合西方的裁剪方式，使東西方服裝融入新時代，以全新的面貌站在國際時裝設(shè)計舞臺上，贏得海內(nèi)外人士的喜愛。
結(jié)語：中西服飾文化有著豐富的內(nèi)涵和鮮明的特征，他們都是人類祖先留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。在當(dāng)今全球化浪潮的沖擊下，打造中國特色的服裝服飾，應(yīng)該立足世界、時代的前提下，借鑒西方服裝的特點，充分發(fā)揮本民族文化精髓，即“世界精神，中國本質(zhì)”。讓我們看到了二十一世紀(jì)的時尚潮流，傳遞給我們的是一種既有文化內(nèi)涵又透著時代氣息的大美。
中西服裝文化審美意象差異是山西飛達(dá)服裝公司服裝知識欄目下的文章，如果您有好的文章請推薦給我們。
