前言：山西商人曾在中國近代經(jīng)濟(jì)史上留下了輝煌的印記，創(chuàng)造了前無古人的商業(yè)繁榮場景，使晉商文化馳騁百年。在晉商的百年發(fā)展史中，山西商人將足跡遍布了亞洲各地，北到西伯利亞，南到香港，東到日本大阪，西到伊犁，廣闊的經(jīng)商范圍使晉商群體吸納了各地的服飾特征，創(chuàng)造了獨(dú)一無二的服飾文化。今天我們就來了解一下明清時期晉商的服飾習(xí)俗及穿衣習(xí)慣，從中感受山西商人既遵循傳統(tǒng)又與時俱進(jìn)的文化品格，并發(fā)掘晉商服飾對當(dāng)今服裝品牌的啟示。

山西商人經(jīng)商場景

一、晉商服飾文化形成的原因

1、歷史因素

晉商的歷史可追溯到春戰(zhàn)時期，它是中國最古老的商業(yè)群體之一，在長期的發(fā)展過程當(dāng)中，晉商經(jīng)歷了中國服飾史上的兩次大革新。一次是發(fā)生在春戰(zhàn)時期的"胡服騎射"，另一次是發(fā)生在魏晉時期的"孝文易服"，這兩場變革基本上主導(dǎo)了我國服飾文化的發(fā)展趨勢。

綜合分析兩場事件就可以發(fā)現(xiàn)，我國古代的服飾變革自始至終離不開政治和經(jīng)濟(jì)的影響。在春秋戰(zhàn)國初期，無論地位高低，行業(yè)貴賤，人們都以深色作為服裝的主色調(diào)，同時，春戰(zhàn)時期擁有嚴(yán)格的禮樂制度，所以他們通常身穿寬衣大袖，行動拘泥遲緩。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們逐漸發(fā)現(xiàn)，這樣的服飾制度對生產(chǎn)勞動產(chǎn)生了很多不利影響，于是趙武靈王大膽實(shí)行"胡服騎射"，這一做法符合農(nóng)耕文明的內(nèi)在需求。而"孝文易服"這一歷史事件發(fā)生在民族融合的關(guān)鍵時期，服飾的變化加速了鮮卑族的漢化，對北魏政治的長期穩(wěn)定產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

服飾的變化反映的是時代的特征、民族的精神，三晉大地上的人民深受兩次變革的鼓舞，學(xué)會了通過儀表穿著反映其內(nèi)在精神，這才造就了晉商獨(dú)一無二的服飾文化。

趙靈王"胡服騎射"

2、地域因素

從地理方面來講，兩場服飾變革運(yùn)動雖然相隔了八個世紀(jì)，可是它們都發(fā)生在中原地區(qū)，其主要原因有二：首先，中原的地理?xiàng)l件決定了服飾的制作材料，四季分明的氣候讓他們在服飾的材料選擇上更加豐富。其次，中原地區(qū)適宜發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，以農(nóng)業(yè)為主的社會經(jīng)濟(jì)條件下，有不少外來民族紛紛在此地扎根，他們帶來了不同的風(fēng)俗習(xí)慣和服裝，在長期的共處中，中原的漢民族憑借他們善于學(xué)習(xí)和包容的心態(tài)，汲取了他們服裝形式方面的精髓，使服飾有了更多變化的可能性。三晉大地是中原重要的組成部分，長期扎根在此地的山西商人從服裝的一次次變革中探尋出了無數(shù)的服飾發(fā)展之路。

3、精神文化因素

中國歷史上對于儒學(xué)的極高崇敬，滲透在了古代生產(chǎn)生活的方方面面，也包括穿衣習(xí)俗，尤其是在明清時期，穿衣的規(guī)范很大程度上體現(xiàn)的是儒學(xué)的道德觀念。晉商服飾大多采用"無結(jié)構(gòu)"的模式，也就是俗稱的"寬袍大袖"，這種自然形式與儒家精神的內(nèi)核相適應(yīng)，也與晉商家族的經(jīng)商理念有一定的契合之處。

山西商人對于服裝結(jié)構(gòu)的要求比較隨意，沒有經(jīng)過太多繁雜的設(shè)計，但格外注重制作衣服時的工藝技術(shù)和面料選材。山西商人認(rèn)為，衣服的樣式能夠體現(xiàn)一個人整體的精氣神，但是在古代，服裝的剪裁方式只能是平面剪裁，所以衣服與人體之間無法真正的貼合，展現(xiàn)不出人體形態(tài)之美，因此他們只能從衣服的品質(zhì)入手，注重面料本身的價值和制作工藝的水準(zhǔn)。晉商對于服裝的要求折射出他們尊重自然規(guī)律、重視內(nèi)在的精神特質(zhì)。

《喬家大院》中的晉商服飾

二、晉商服飾發(fā)展過程

晉商家族與普通的官紳家族有很大的區(qū)別，他們有著嚴(yán)格的家訓(xùn)，獨(dú)特的家風(fēng)，以及世代傳承的理念信仰，所以早期的晉商服飾并不苛求富貴繁榮，而是相當(dāng)?shù)驼{(diào)樸素，比如女性上身通常貼身穿著菱形遮胸布，外穿對襟窄袖短衫，白色、緋色等不顯眼的淺色是婦女的主要選擇。而她們的下身一般身穿寬松型的長褲，顏色是褐色或者黑色等深色系。這種穿衣風(fēng)格充滿了農(nóng)家的氣息，樸實(shí)無華是晉商前期服飾文化的主要特點(diǎn)。

這種風(fēng)格一直延續(xù)到了晉商的鼎盛繁榮時期。商業(yè)的成功帶給晉商極大的虛榮心，雖然他們在做生意的方面還依然安分守己，但他們的服飾已經(jīng)發(fā)生了截然不同的變化。無論男女，他們都在追求一種富貴華麗的氣息。男子習(xí)慣穿長袍馬褂來顯示自己尊貴的社會地位，而山西大商戶中的女子大多喜歡身穿套服，將褂、袍、裙這三種樣式的衣服合為一體，顯示出金貴的特點(diǎn)。

山西商人服飾

到了清朝光緒年間，服飾所代表的等級制度進(jìn)一步崩塌，晉商的服飾隨之變得更加紛繁華貴了，在那一時期，晉商的服飾文化一度在社會上形成一種潮流，成為了時尚的先鋒。在中式服裝的基礎(chǔ)之上，山西商人又廣泛學(xué)習(xí)，從歸國留學(xué)生帶回的西式服裝造型之中吸收精髓，使服裝變得更加標(biāo)新立異。西式服裝比中式服裝更加貼合身形，更加細(xì)致精巧，所以清代晉商的男裝雖然在基本款式上還是偏向傳統(tǒng)服飾，大多身穿寬衣大袍，但是在衣服的剪裁方面有所收縮，更能體現(xiàn)出山西商人的精氣神。

晉商服飾發(fā)展到清朝末期，最經(jīng)典的搭配就是長袍配馬褂。按照理論來說，晚清人對傳統(tǒng)的長袍進(jìn)行了收身的剪裁，馬褂也應(yīng)該相應(yīng)的進(jìn)行收縮，這樣才能達(dá)到內(nèi)外協(xié)調(diào)的效果，但有趣的是，山西商人大膽的把馬褂變得更加寬松，它僅能略微超過腰線，類似于今天的超短裝。由此可見，晚清時期的山西商人已經(jīng)形成了一種獨(dú)特的穿衣風(fēng)格，其兼收并蓄的服飾文化也已經(jīng)基本成型。

清代長袍馬褂

三、晉商服飾特色

1、服飾面料

晉商服飾的面料選擇豐富多樣，色彩和圖案的變化也頗具時代特色。從面料來看，山西商人通常穿戴以棉、麻、絲為主的衣帽，除了棉布來自于本地生產(chǎn)，其他的材料都要從外省進(jìn)口，像絲綢就必須從江浙地區(qū)引進(jìn)。但到了19世紀(jì)末期，一批優(yōu)質(zhì)的國外進(jìn)口面料進(jìn)入中國，這時晉商又開始大量使用毛來制作衣服。他們冬夏季采用不同的布料，夏天用麻布制衣，輕薄透氣，冬天用駝毛或絲棉御寒，厚實(shí)溫暖，甚至一些大商戶的家中還使用貂狐的皮毛來顯示自己的尊貴和時髦。

夏季的麻布上衣

2、圖案裝飾

從服飾的裝飾圖案來看，晉商的服飾圖案有一種固定的模式，大多選用的是象征吉祥、平安、富貴的物象和花紋，比如團(tuán)花豐字紋、團(tuán)壽紋、喜相逢等等，背景色一般選用的是讓中國人倍感喜慶的紅色。這些喜慶的元素具有濃厚的山西地方特色，它們在民間能工巧匠的手下被完全地應(yīng)用于服飾之中，巧妙合理，極具韻味。

晉商服飾在制作的過程中，通常采用刺繡工藝，這是他們服飾文化的一大特色。在山西民間，刺繡藝術(shù)品層出不窮，體現(xiàn)出了山西勞動人民的勤勞和智慧，制作技法也流傳至今。最常見的刺繡方法有平繡、盤金繡、打籽繡、堆錦繡等等，不同的繡法在衣服上能勾勒出不同的圖案，也能打造不同的時尚。

山西刺繡

四、晉商服飾文化與經(jīng)商活動的聯(lián)系

經(jīng)商離不開社會的廣泛交往，而在交往的過程中，服飾能夠很好的體現(xiàn)一個人的精神面貌，不同的服飾也能帶給他人不同的印象。山西商人很早就注意到了這一點(diǎn)，所以商人們制作出了風(fēng)格各異，質(zhì)地不同的款式，用于不同場合之下的交往，這體現(xiàn)出了晉商注重個人儀表的特點(diǎn)。

晉商所涉及的行業(yè)領(lǐng)域非常廣泛，其中不乏票號、古董、綢緞裘皮業(yè)等特殊行業(yè)。這些行業(yè)所吸納的顧客并非百姓平民，而是朝廷高層官員，社會名流貴族。作為中國古代最大的商業(yè)群體之一，晉商選擇主動與這些社會精英進(jìn)行交流和洽談，而平等交流的第一步，就是要讓自己的外表看起來能夠與上流階層相融合，所以在做這些特殊生意時，商人們的衣著十分華貴，這讓他們在舉手投足之間都能散發(fā)出一種不凡的氣質(zhì)。

而當(dāng)商人們經(jīng)營日用百貨時，穿著就要簡單的多，除了"一店之主"掌柜之外，其他的伙計或?qū)W徒只需要衣著整潔就足夠了，為了方便工作，他們常常身披圍裙或套袖，到了后來，這種職業(yè)固定的搭配就演變成了最早期的職業(yè)裝。與當(dāng)今社會類似，晉商給不同的行業(yè)配備了不同的服裝，比如前臺工作人員的服裝通常為灰藍(lán)或者黑白樣式，這些服裝是職業(yè)的象征，每個行業(yè)對于員工的著裝都有著嚴(yán)格的要求，只要是在工作時間，即便外出也不能隨意更換。

從晉商服飾與社會生活的聯(lián)系中，我們可以看到，早在封建社會，服飾就能通過款式、花紋、顏色、裝飾來反映人的身份和地位，讓人們能夠一眼區(qū)分出來。尤其是對于明清時期的晉商來說，服飾文化早已成為了商業(yè)體制內(nèi)的特定文化符號，他們對于著裝的態(tài)度與他們長期的經(jīng)營理念是有共通性的。

晉商經(jīng)營時所穿的服裝

五、晉商服飾文化對后世的影響

1、款式設(shè)計要參考大眾審美

晉商的服飾之所以能夠在中國服裝史上成為里程碑式的存在，除了它獨(dú)特的行業(yè)特征，更多的是因?yàn)樗谠O(shè)計服裝時沒有刻意向高級化、貴族化演變，而是有意識的將它與世俗化，大眾化靠攏。山西商人在經(jīng)商的過程中為了更好的與各地商人接洽，經(jīng)常會選擇身穿帶有當(dāng)?shù)孛褡逄厣姆b，這使得當(dāng)?shù)孛癖姾芸炀湍軐λ麄儺a(chǎn)生一種親切感，這種行為是對當(dāng)?shù)匚幕囊环N迎合。

在當(dāng)今社會，一個服裝品牌是否能夠真正立足，取決于人們的接受程度，所以服裝品牌在設(shè)計的過程中，應(yīng)該全方位考慮當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)，多考慮世俗的審美傾向，在標(biāo)新立異的同時與傳統(tǒng)審美相適應(yīng)，這樣才能最大程度的吸引顧客。

晉商服飾

2、依據(jù)市場的變化決定服裝的設(shè)計

在不同的地區(qū)，人們的購買力和審美能力都是不同的，所以服裝經(jīng)營者們應(yīng)該依據(jù)市場的變化來制定服裝售賣方案。晉商的服裝之所以能在各地都能受到廣泛的歡迎，一個很重要的原因就是山西商人善于分析思考，在不同的地域選擇不同的衣著。比如，當(dāng)山西商人在漢口、北京、上海以及東南沿海等發(fā)達(dá)城市經(jīng)商時，他們的衣著便格外時尚前衛(wèi)，他們脫去傳統(tǒng)的中式大襖，開始像西方人一樣穿皮鞋，戴禮帽，而當(dāng)山西商人在并不發(fā)達(dá)的地區(qū)做生意時，他們的衣著就非常質(zhì)樸舒適，這種善于變通的能力讓山西商人在做生意時，能夠得心應(yīng)手、如魚得水。

總而言之，雖然晉商這一群體在近代逐漸沒落，但其商業(yè)精神的文化內(nèi)核一直深深的鐫刻在后人的心中，晉商服飾作為其思想內(nèi)涵的其中一個載體，對后世的服裝產(chǎn)業(yè)也能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

晚清晉商服飾

結(jié)語：

明清時期的晉商服飾是中國傳統(tǒng)服飾文化的重要組成部分，山西商人憑借其開放包容的心態(tài)，在外出經(jīng)商的過程中改變了傳統(tǒng)古老的穿衣習(xí)慣，汲取了各地服飾習(xí)俗的精髓，使他們的服裝設(shè)計既遵循傳統(tǒng)，又別具一格，同時，清朝末期西方文化的強(qiáng)勢侵入，讓山西的能工巧匠們看到了服裝發(fā)展上的更多可能性，多方面因素造就了晉商服飾的獨(dú)特精神風(fēng)貌。進(jìn)入21世紀(jì)，服裝品牌層出不窮，一個服裝品牌如何樹立品牌效益，如何能在市場上占據(jù)一席之地，都是服裝經(jīng)營者應(yīng)該考慮的問題，此時我們不妨來借鑒一下明清晉商服飾的優(yōu)點(diǎn)，為當(dāng)今服裝品牌的運(yùn)行機(jī)制找到一些新的啟示。

參考文獻(xiàn)：

1、《服裝文化漫談》

2、《山西歷史上的兩次服飾文化變革》

3、《北方少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾文化地域特征分析》