本書(shū)即是醫(yī)圣張仲景所傳世之《傷寒雜病論》。
他不僅為診治外感疾病提出了辨證綱領(lǐng)和治療方法，也為中醫(yī)臨床各科提供了辨證論治的規(guī)范，從而奠定了辨證論治的基礎(chǔ)，為后世醫(yī)家奉為圭帛至寶。

以后會(huì)和大家詳細(xì)來(lái)講六經(jīng)辨證

《傷寒雜病論》整體以師徒問(wèn)答的體例編排，這與《內(nèi)經(jīng)》類(lèi)同。他在病癥這塊是以癥狀羅列，可謂是癥狀學(xué)的鼻祖，但與今學(xué)院派的不同，學(xué)院是以癥候排列。

此處差異到可以詳細(xì)與大家說(shuō)說(shuō)，這癥狀排列好，還是癥候排列好 ？
如感冒
按照當(dāng)今的癥候分型可以分為5項(xiàng)：
①風(fēng)寒感冒（蔥豉湯加味或荊防敗毒散加減）②風(fēng)熱感冒（銀翹散加減）③暑濕感冒（新加香薷飲）④氣虛感冒（參蘇飲）⑤陰虛感冒（加減葳蕤湯）

按傷寒的癥狀體例分那可就不同了大概：
①發(fā)熱 汗出 惡風(fēng) 脈緩（桂枝湯）②以發(fā)熱或未發(fā)熱 惡寒 無(wú)汗 體痛 脈陰陽(yáng)俱緊（麻黃加半夏生姜湯）③脈浮 發(fā)熱而渴 不惡寒（麻黃杏仁甘草石膏湯）④汗出 身重 多眠睡 鼻息必鼾 語(yǔ)言難出（麻黃杏仁甘草石膏湯）⑤脈浮 頭項(xiàng)強(qiáng)痛 惡寒（有汗桂枝湯無(wú)汗麻黃湯）
以上也近傷寒論中頭五條條文中的切記癥狀，傷寒論有397條之多
癥狀有700多種，那交叉演變起來(lái)可以說(shuō)方癥是無(wú)窮的

而癥候則是固定死的套路，一個(gè)是以人身體表現(xiàn)為觀察對(duì)象，一個(gè)是強(qiáng)把疾病做歸屬的套路。學(xué)院若一直強(qiáng)調(diào)這類(lèi)癥候的鑒別勢(shì)必難處太多復(fù)合社會(huì)需要的中醫(yī)。

回頭再說(shuō)《傷寒雜病論》，我們應(yīng)該怎么學(xué)，怎么用，抱著什么態(tài)度去讀這本書(shū) ？
漢·張仲景所著《傷寒論》和《金匱要略》向來(lái)被稱(chēng)為方書(shū)之祖，歷經(jīng)千年而不衰，至今仍然是中醫(yī)學(xué)研究應(yīng)用的重要課題，也是中醫(yī)學(xué)習(xí)的必讀之書(shū)。但言辭古奧，言簡(jiǎn)意深，較難理解和掌握。

這么好的書(shū)這么難的程度我們應(yīng)該怎么辦 ？
首先從經(jīng)文入手，掌握條文的意思
其次是掌握有方條文的處方思路
再就是分析條文與條文之間的差異所在為何引起用方變化
而后要掌握到方劑與方劑之間加減的問(wèn)題所在，為何加一味為何減一味

經(jīng)典的東西就是要慢慢讀慢慢體會(huì)，感覺(jué)文字的背后仲景要告訴你什么，他想通過(guò)如此嚴(yán)密的言語(yǔ)體例告訴你什么信息，再者就是不要死讀書(shū)
子曰“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。
學(xué)問(wèn)是讓我們?cè)谏钪惺褂玫模灰驗(yàn)闀?shū)好而成書(shū)呆子，“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。
我們要學(xué)到此時(shí)無(wú)書(shū)勝有書(shū)
手中無(wú)書(shū)心中有書(shū)…………

姓朱者學(xué)屠龍于支離益，單千金之家，三年技成，而無(wú)所用其巧。

——《莊子〃列御寇》

學(xué)習(xí)必須從實(shí)際出發(fā)，講求實(shí)效。如果脫離了實(shí)際，再大的本領(lǐng)也沒(méi)有用。