最近迷上了一本書，書的名字叫《傷寒論翼》。

這本書對待傷寒和雜病的觀點(diǎn)是這樣的：凡是條文之中沒有冠名傷寒的，就是傷寒和雜病共有的特征。

太陽頭項(xiàng)強(qiáng)痛；

陽明胃實(shí)；

少陽口苦、咽干、目眩；

太陰腹?jié)M吐利；

少陰欲寐；

厥陰消渴、氣上撞......

這些條文沒有冠以傷寒的，統(tǒng)稱為六經(jīng)病，而非六經(jīng)傷寒。六經(jīng)病既可以是雜病，也可以是傷寒。

而六經(jīng)傷寒，就只能是傷寒，不能是雜病。

六經(jīng)病之中，太陽提綱為寒邪傷表；其余五經(jīng)提綱為內(nèi)證。

六經(jīng)病之中，太陰提綱為寒邪傷里；其余五經(jīng)提綱為熱癥。

太陽病即使是中暑發(fā)熱，也會有惡寒的表征；太陰病即使是傷熱，也會有腹痛吐利的表征。

因此，綜合以上三點(diǎn)，可以說明一個(gè)道理，太陽主外，太陰主內(nèi)，此亙古不變之定法。而六經(jīng)病，包含了傷寒、雜病，也就顯而易見了。

太陽病，或已發(fā)熱，或未發(fā)熱，必惡寒體痛嘔逆，脈陰陽俱緊者，名曰傷寒。

這段經(jīng)文就是太陽傷寒的提綱。

如果沒有提太陽，就是六經(jīng)傷寒的總綱。

整篇《傷寒雜病論》，只有太陽篇區(qū)別了傷寒、中風(fēng)、中暑、溫病、濕痹，其他五經(jīng)篇章并沒有如此劃分，就是因?yàn)檫@些條文，如果沒有冠以太陽之名，就是六經(jīng)皆有此病，而非太陽獨(dú)有。

其他病癥如結(jié)胸、臟結(jié)、陽結(jié)、陰結(jié)、瘀熱發(fā)黃、熱入血室、譫語如狂等，有的是因?yàn)閭虏?，有的不是傷寒致病，這就說明了《傷寒雜病論》為傷寒、雜病的集合。

用現(xiàn)代的集合概念表示，病癥集合（傷寒病、非傷寒病），非傷寒病就等同于雜病，因其病名繁多，所以用雜病統(tǒng)稱。而把傷寒和雜病以六經(jīng)統(tǒng)一劃分，分別主管不同的病癥。

單純的傷寒病少見，我們遇到的病癥多是傷寒夾雜其他病癥，內(nèi)外夾雜，虛實(shí)互相呈現(xiàn)，所以把傷寒和雜病合在一起參詳。

以六經(jīng)統(tǒng)百病，方法簡單，便于理解，所以治病要從六經(jīng)上去尋，這是仲景立論的根本。

中醫(yī)就是平衡陰陽，陰陽怎么調(diào)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》給出明確的指導(dǎo)：

岐伯曰∶調(diào)治之方，必別陰陽。陽病治陰，陰病治陽，定其中外，各守其鄉(xiāng)。外者外治，內(nèi)者內(nèi)治。從外之內(nèi)者，治其外；從內(nèi)之外者，調(diào)其內(nèi)。從內(nèi)之外而盛于外者，先調(diào)其內(nèi)，后治其外；從外之內(nèi)而盛于內(nèi)者，先治其外，后調(diào)其內(nèi)；中外不相及，則治主病。微者調(diào)之，其次平之，盛者奪之。寒熱溫涼，衰之以屬，隨其攸利。此大法也。

所以仲景之法，陽病以白虎湯、承氣湯存陰（表虛里實(shí)）；陰病以附子、吳茱萸撫陽（表熱里寒）；邪在外用麻黃、桂枝解表（發(fā)表和表）；邪在里，用芒硝、大黃瀉下（攻里救里）。

病有淺有深，所以治療方法有先有后，用的方子劑量有輕有重，確定病邪表里位置而后施治，使五臟六腑各自守住門戶。

從外之內(nèi)者，治其外也

太陽與陽明合病，喘而胸滿者，不可下，宜麻黃湯主之。

二陽并病，太陽初得病時(shí)，發(fā)其汗，汗先出不徹，因轉(zhuǎn)屬陽明，續(xù)自微汗出，不惡寒。若太陽病證不罷者，不可下，下之為逆，如此可小發(fā)汗（麻黃湯）。

從內(nèi)之外者，調(diào)其內(nèi)也

陽明病，發(fā)熱汗出，不惡寒，發(fā)惡熱，用梔子豉湯。

從內(nèi)之外而盛于外者，先調(diào)其內(nèi)，后治其外

發(fā)汗不解，蒸蒸發(fā)熱者，屬胃也，調(diào)胃承氣湯主之。

從外之內(nèi)而盛于內(nèi)者，先治其外，后調(diào)其內(nèi)

傷寒大下后，復(fù)發(fā)汗，心下痞，惡寒者，表未解也。不可攻痞，當(dāng)先解表（桂枝湯），表解乃可攻痞（大黃黃連瀉心湯）。

中外不相及，則治主病。

中外不相及，病在半表半里，大小柴胡湯，治主病。

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