“東昌府有三美，胭脂、澄窯、古井水”，“澄漿玉泥潤如玉，出自古城東昌西”。東昌澄泥制作技藝是唐朝遺留下來的一項厚重的文化遺產，有1000多年的歷史傳承，并在2012年被省政府確定為省級非物質文化遺產保護項目。

東昌府區(qū)道口鋪街道辦事處郭莊村的郭太星是東昌澄泥的第十三代傳承人。建立青少年傳習所，走進大學講堂，傳授制作技藝……在他的努力下，傳承千年的東昌澄泥正煥發(fā)出勃勃生機。

東昌澄泥地域特征明顯，有“南紫北澄”之說，江南紫砂，江北澄泥。據《東昌府志》記載，明洪武年間戶部尚書郭敦（1370～1431，古堂邑渡狗鋪郭莊人，今東昌府道口鋪街道辦事處郭莊村人），建議其弟郭山利用故鄉(xiāng)東昌府千年黃河淤泥在東昌府西南（今湖西辦事處岳莊居委）建澄窯一座，主要制作活字印模等印書用具，山水盆景等家居擺件，硯臺、筆洗、筆筒等文人文玩，米缸、茶葉罐、雜物罐等御用器皿，蟋蟀罐、魚缸等寵物用品。出窯后，窯頭極品用10余種中藥炮制后，以金箔包裝好，全部通過運河運入京城皇宮作為御用收藏，并被歷代皇帝指定為貢窯，窯中精品全部進入官府人家，窯尾次品全部砸掉，禁止流入民間。

傳承人郭太星與戰(zhàn)略合作伙伴著名魔術師溥琰東（右三）一起欣賞東昌澄泥高檔藝術品。

澄泥制品具有強烈的地域特征和文人氣息。該技藝在唐柳公權《論硯》、描寫東昌府運河風情的《金瓶梅》、道口鋪《郭莊族譜》均有記載。《金瓶梅詞話》第六十一回，宮中專管磚廠的劉太監(jiān)送二十盆菊花給西門慶，西門家的清客應伯爵見了夸道：“花到不打緊，這盆正是官窯雙箍鄧漿盆，有年代，禁水漫，都是用絹羅打，用腳過泥，才燒造這個物兒，如今哪里尋去！”這里所說的官窯雙箍鄧漿盆即為東昌府澄漿玉泥花盆。

千百年來，澄漿玉泥制作手藝代代相傳，傳至東昌府道口鋪街道辦事處郭莊村的郭太星，已是第十三代傳人。郭太星說，他從小就跟著祖父郭亮思以及伯父郭汝橋學習這門手藝。那時在村子里有個大坑，澄泥技師們就從大坑里挖取膠泥，制作硯臺、茶葉罐等。“每年大寒時節(jié)，村民們就會在大坑處擺上貢品，鳴炮，舉行祭拜儀式?！薄爸赃x擇在大寒時節(jié)取泥，是因為此時天氣寒冷，黃河內的水流速緩慢，河水所帶的紅泥也最細膩。”郭太星說。

（黃河取泥）      

 “澄漿玉泥”這個名稱，是將工藝取材和成品感官相結合而取的名字。原料取自取黃河淤泥，過濾后除去雜質沉淀而形成的一種極細膩的純泥，將泥放在泥池里,注水后攪拌。然后，用一種紗狀工具在泥池中來回過濾，將雜質再次濾出。這個過程叫做澄泥。而名稱中的'玉'指的是手感，雖然是泥巴做的，但是出窯后摸起來有如玉一樣光滑細膩的感覺。'

（濾泥，去掉泥中的雜質。）

澄泥制品中最受古代文人器重的是“硯臺”，澄泥硯經特殊爐火燒煉而成，質堅耐磨，觀若碧玉，撫若童肌，儲墨不涸，積墨不腐，厲寒不冰，呵氣可研，不傷筆，不損毫，其功效可與石硯媲美，是硯中一絕。因為當時在澄窯負責加工制作的技師，主要是東昌府區(qū)道口鋪郭莊郭姓人，所以澄泥制作技藝一直由郭氏家族傳承至今。

澄漿玉泥硯臺制作方法十分復雜,共十一道工序:'取泥、 晾曬、 澄泥、 揉泥、 成胚、修型、陰干 、進窯、 燒窯、  出窯、秘方中藥蒸煮' ，從泥漿到成品需要5、6年的時間才能完成。

（入窯）

經過數百年的傳承，制作工具雖稍有改進，但這套自古傳承下來的工序不容有任何刪減，否則做出的只能是次品。在11道工序中，焙燒環(huán)節(jié)是最關鍵的，稍有不慎就會出現變形和裂縫，溫度過高就會瓷化，透氣性差；若燒制時火候不夠，就會硬度差，內糠外酥。在燒制階段，泥坯要在窯內燒制24小時，開始用小火，中端用穩(wěn)火，最后用猛火，溫度在800℃—1100℃左右，燒好后，還要自然降溫兩天，不能通風。澄漿玉泥因泥質、制作技藝、燒制火候及時間等因素的差異會產生制品成色變化，這個過程也叫做“窯變”，窯變的會對澄泥的顏色、硬度、瑩潤程度有重大影響。據介紹，古代澄泥罐以鱔魚黃、蟹殼青、豆綠砂、檀香紫、墨玉黑、雞骨白、雪里紅為上乘顏色，尤以豆綠砂、雞骨白最為名貴。

（澄泥硯的制作過程十分復雜，有十幾道工序。）

郭太星說，自古以來，燒澄窯一直要用棗木柴。主要是因為棗木的硬度極高，容易提升窯溫，而且棗木燃燒產生的木灰對澄泥作品表面紋理的形成具有獨特作用，這是其他材料所不能及的。

產品燒制完后，還要經過中藥蒸煮。用中藥蒸煮，可去除一些雜質，通過可形成自然的包漿，溫潤如玉。

 “澄漿玉泥”制作技藝是黃河文化和魯西民間文化的典型代表，具有珍貴的歷史文化價值和很高的保護開發(fā)價值。為了將祖?zhèn)鞯募妓嚢l(fā)揚廣大，郭太星對東昌澄泥燒制技藝進行專門挖掘整理和保護開發(fā)，并在國家工商總局注冊了“東昌軒”品牌。之后，東昌澄泥制品技藝被納入山東省非物質文化遺產名錄保護項目。

2008年以來，郭太星的“東昌軒”澄漿玉泥作品幾次走出國門，代表聊城，參加各種展覽，先后在各類博覽會上斬獲大獎。2011年，在日本展覽時，一個日本畫家邀請他留在日本發(fā)展，被郭太星拒絕，他說這是中華民族的瑰寶，而他的根也在中華大地。 

（郭太星正在制作澄泥硯。）

近幾年來，為了更好發(fā)掘東昌澄泥制作技藝，2011年，郭太星在中央美院學習水墨畫，提高書畫技藝。加之業(yè)內名家的指點，郭太星的澄泥作品簡樸自然，不失人文藝術氣息，其獨特風格得到了市場的高度認可。

目前，蛐蛐罐和硯臺等東昌澄泥制品，主要通過網絡進行銷售?，F在東昌澄泥制品已經遠銷到香港、日本、新加坡等地。          

為了讓這門技藝發(fā)揚光大，郭太星在郭莊村建了一個青少年素質教育基地，學生可以到澄泥制作基地體驗、學習，從而培養(yǎng)學生們的興趣，把澄泥制作當做一種愛好、技能，讓技藝傳承下去。2014年11月6日，他們與著名魔術師傅琰東建立戰(zhàn)略合作伙伴關系，共同向外界推廣東昌澄泥。同時，他們制作了一批高檔文房用具、擺件花瓶等藝術品，作為聊城的文化特色向外推廣。

（澄泥產品的藝術品味是郭太星最為看重的。）

2015年8月24日，第二十二屆國際歷史科學大會在聊城舉行衛(wèi)星會議，主題是“運河文化與世界遺產保護利用”，參加會議的美國華僑協(xié)會負責人王銘清，對東昌澄泥工藝品情有獨鐘。他非常希望把東昌澄泥這個非物質文化遺產推廣到世界，并與郭太星商定，明年在紐約舉辦一次作品展。郭太星說，明年夏天在北京還有一個東昌澄泥工藝品展，所以今年他的主要工作就是準備作品，以硯臺和茶壺等有收藏價值的高檔作品為主。

郭太星說，東昌澄泥是中華民族的文化遺產，他有責任把它發(fā)揚廣大，永續(xù)傳承下去，盼望政府在政策、資金等方面予以扶持，盡快對該技藝進行保護、開發(fā)，同時希望社會人士參與傳承、發(fā)掘、整理和創(chuàng)新，建立一個產、學、研、銷、展于一體的平臺， 實現“澄漿玉泥”的產業(yè)化。