醉心于古硯收藏其樂(lè)無(wú)窮

十多年前，我收藏古硯也積累了不少經(jīng)驗(yàn)，總將他的經(jīng)驗(yàn)告訴眾多的藏友，使更多的藏友加入到古硯收藏的隊(duì)伍里，這是我期盼的愿望，獨(dú)樂(lè)不如眾樂(lè)！古硯收藏使我結(jié)交到更多的藏友，收到更多的好古硯，十幾年收藏古硯的經(jīng)驗(yàn)、鑒別古硯可以從以下幾點(diǎn)入手：（一）辯材質(zhì)古硯就材質(zhì)來(lái)分，產(chǎn)要有古硯、陶瓷硯、澄泥硯、金屬硯等幾大類，其中數(shù)量最多、也最具代表性的收藏有公認(rèn)的“四大名硯”（端、歙、澄泥、洮河）能正確辨認(rèn)端硯、歙硯、澄泥硯和洮河硯等四大名硯，則可觸類旁通、事半功倍，當(dāng)然四大名硯的鑒別還較復(fù)雜，藏者要經(jīng)常對(duì)照實(shí)物進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能掌握這方面知識(shí)；（二）辨認(rèn)舊古硯偽品，具有混淆不同材質(zhì)，以次充好者，更有混淆不同時(shí)代的新冒舊者，做舊的方法以酸腐蝕，用茶水浸漬、煙薰、火烤、上墨垢、涂泥土以及故意磨損等等，但這種的人工“做舊”自然留落下痕跡，總覺(jué)得不自然，藏家可通過(guò)嗅、聞、摸、洗等自然看出破綻；（三）看“包漿”、“墨銹”和“磨損”情況，一般來(lái)講，經(jīng)歷百年以上的古硯，因自然老化和使用者經(jīng)常使用必然在外表上形成一層自然的光澤，得之“包漿”這種包漿決非人動(dòng)一朝一夕能制作，因?yàn)榘鼭{有無(wú)是鑒別舊與新的關(guān)鍵，另外“墨銹”，凡陳年古硯，歷經(jīng)磨研，硯上必留下或濃漿的墨漬，硯池及四周縫隙處尤甚舊墨跡很難除去，新墨跡是經(jīng)膠水和墨涂抹，但易洗去，容易辨認(rèn)，還有一點(diǎn)就是看硯的“磨損”程度，硯臺(tái)是文房用具，要經(jīng)常研磨使用，不同于陳設(shè)品，陳年古硯，經(jīng)過(guò)數(shù)次研磨，必然留下磨損痕跡，其中以觀賞部位最明顯，此外在硯邊和硯角等處也常會(huì)留下磨損痕跡，舊傷痕和新傷痕只要細(xì)辨認(rèn)并不難看破；（四）辯硯銘：硯銘應(yīng)要有題款、有紀(jì)年、題名題頌、述志、抒情、鑒賞、饋贈(zèng)、制作者留名等等。字?jǐn)?shù)多少不拘、文體多樣、書(shū)法真草篆俱備，“硯貴有銘”歷代收藏家都十分看重硯銘同樣的硯，有銘者則自價(jià)倍增，因此，古玩市場(chǎng)?？吹叫鲁巶毋?，舊硯刻銘土等或假托名人收藏，高仿的硯臺(tái)較多，因此經(jīng)了解歷史知識(shí)，才能判斷銘教是否偽造；（五）斷時(shí)代，古硯斷代是古硯最難的一個(gè)步驟，斷代必須要全面的知識(shí)和豐富的鑒識(shí)經(jīng)驗(yàn)，要能正確斷代，關(guān)鍵要熟悉中國(guó)歷史，從古硯的材質(zhì)、造形裝飾、銘文等多方面著眼，要多看古硯鑒定書(shū)籍，多請(qǐng)教名家，古玩攤主，只有這樣才能對(duì)古硯真?zhèn)无q別不會(huì)“走眼”不斷地驗(yàn)證和深化這種認(rèn)識(shí)，掌握其一般規(guī)律和特殊的個(gè)性，抓住朝代變遷中產(chǎn)生的特點(diǎn)并與其古玩造形特征一種比較，研究其規(guī)律，做到心中有數(shù)，鍛煉出一種敏而準(zhǔn)確的鑒定眼覺(jué)。

硯臺(tái)的形制和紋飾具有時(shí)代的特征、古硯的收藏只有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是硯臺(tái)的優(yōu)劣；二是名人用硯或制硯；三是最大硯和最小硯。從實(shí)用角度來(lái)講，凡細(xì)膩發(fā)墨的硯都是好硯臺(tái)，好硯臺(tái)有四個(gè)條件：①質(zhì)嫩細(xì)膩，用手摸硯面的感覺(jué)，就像摸嬰兒的臉蛋，嬌嫩、光滑、細(xì)潔、舒服；②呵氣而潤(rùn)，在硯面上呵口氣而濕潤(rùn)；似可研墨；③辯聲音扣之木聲為最佳，全聲、瓦聲為下；④在收集名人用硯和制硯時(shí)，尤其要注意其刻銘的可靠性，必須反復(fù)引證、研究，從字體硯臺(tái)的制作特點(diǎn)入手，不能操之過(guò)急。

作者：福建收藏家協(xié)會(huì)、福州二中 張祖仁 郵編：350001