張祖仁把收藏到一百多方的硯臺(tái)擺在客廳的各個(gè)角落，并命名為“百硯廳

張祖仁十多年前，由于酷愛書法寫作，對(duì)古硯收藏興趣也較濃，日積月累也收藏到自宋、元、明、清及現(xiàn)代硯臺(tái)100多方，且不乏精品，特別是張祖仁今年初收藏到一方民國時(shí)期制作的比大拇指還小的“全國最小古硯”多家媒體報(bào)過我收藏古硯的消息，張祖仁收藏古硯經(jīng)常在古玩市場(chǎng)上“檢漏”當(dāng)然也有過遺憾，十年前我在福州臺(tái)江古玩市場(chǎng)上看到一方老龍眼木制的長80厘米、寬50厘米的大硯臺(tái)，硯池內(nèi)有“雙龍吐珠”，形象活龍活現(xiàn)只是斷了一根龍須，要價(jià)800元，不貴，只是當(dāng)時(shí)感覺品像不佳，而沒有買下來，過一星期，再去想買，已經(jīng)被藏家買走，使他至今感到十分的后悔和遺憾，當(dāng)斷不斷失去了一方古硯臺(tái)至今記憶憂新，難以忘懷。張祖仁收藏古硯，經(jīng)常在家把玩、賞硯，特別是有銘文和落款的古硯，他最感興趣，清代古硯制作水平較高，而且講究裝飾之美，紋飾豐富多樣、雕刻精細(xì)工整，硯池內(nèi)制作也十分講究，并流行于在硯和硯池邊作銘題賦記事述懷，祝禱吉祥等，以文學(xué)、書法、繪畫、雕刻等多種藝術(shù)為一體，其文化內(nèi)涵和藝術(shù)審美價(jià)值以其沉淀的硯價(jià)值深受他喜歡，張祖仁把收藏到一百多方的硯臺(tái)擺在客廳的各個(gè)角落，并命名為“百硯廳”眾多藏家到張祖仁家參觀后深深嘆服他的收藏的“癡趣”也紛紛效仿，在他影響下，至少有10位也玩起古硯臺(tái)來，他經(jīng)常也和藏友間進(jìn)行古硯交換，這種純真的熱趣和永恒的友誼更增加了他收藏的樂趣，，他收藏古硯也積累了不少經(jīng)驗(yàn)，張祖仁總將我的經(jīng)驗(yàn)告訴眾多的藏友，使更多的藏友加入到古硯收藏的隊(duì)伍里，這是他期盼的愿望，獨(dú)樂不如眾樂！古硯收藏使他結(jié)交到更多的藏友，收到更多的好古硯，本文十幾年收藏古硯的經(jīng)驗(yàn)、張祖仁說鑒別古硯可以從以下幾點(diǎn)入手：（一）辯材質(zhì)古硯就材質(zhì)來分，產(chǎn)要有古硯、陶瓷硯、澄泥硯、金屬硯等幾大類，其中數(shù)量最多、也最具代表性的收藏有公認(rèn)的“四大名硯”（端、歙、澄泥、洮河）能正確辨認(rèn)端硯、歙硯、澄泥硯和洮河硯等四大名硯，則可觸類旁通、事半功倍，當(dāng)然四大名硯的鑒別還較復(fù)雜，藏者要經(jīng)常對(duì)照實(shí)物進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能掌握這方面知識(shí)；（二）辨認(rèn)舊古硯偽品，具有混淆不同材質(zhì)，以次充好者，更有混淆不同時(shí)代的新冒舊者，做舊的方法以酸腐蝕，用茶水浸漬、煙薰、火烤、上墨垢、涂泥土以及故意磨損等等，但這種的人工“做舊”自然留落下痕跡，總覺得不自然，藏家可通過嗅、聞、摸、洗等自然看出破綻；（三）看“包漿”、“墨銹”和“磨損”情況，一般來講，經(jīng)歷百年以上的古硯，因自然老化和使用者經(jīng)常使用必然在外表上形成一層自然的光澤，得之“包漿”這種包漿決非人動(dòng)一朝一夕能制作，因?yàn)榘鼭{有無是鑒別舊與新的關(guān)鍵，另外“墨銹”，凡陳年古硯，歷經(jīng)磨研，硯上必留下或濃漿的墨漬，硯池及四周縫隙處尤甚舊墨跡很難除去，新墨跡是經(jīng)膠水和墨涂抹，但易洗去，容易辨認(rèn)，還有一點(diǎn)就是看硯的“磨損”程度，硯臺(tái)是文房用具，要經(jīng)常研磨使用，不同于陳設(shè)品，陳年古硯，經(jīng)過數(shù)次研磨，必然留下磨損痕跡，其中以觀賞部位最明顯，此外在硯邊和硯角等處也常會(huì)留下磨損痕跡，舊傷痕和新傷痕只要細(xì)辨認(rèn)并不難看破；（四）辯硯銘：硯銘應(yīng)要有題款、有紀(jì)年、題名題頌、述志、抒情、鑒賞、饋贈(zèng)、制作者留名等等。字?jǐn)?shù)多少不拘、文體多樣、書法真草篆俱備，“硯貴有銘”歷代收藏家都十分看重硯銘同樣的硯，有銘者則自價(jià)倍增，因此，古玩市場(chǎng)?？吹叫鲁巶毋?，舊硯刻銘土等或假托名人收藏，高仿的硯臺(tái)較多，因此經(jīng)了解歷史知識(shí)，才能判斷銘教是否偽造；（五）斷時(shí)代，古硯斷代是古硯最難的一個(gè)步驟，斷代必須要全面的知識(shí)和豐富的鑒識(shí)經(jīng)驗(yàn)，要能正確斷代，關(guān)鍵要熟悉中國歷史，從古硯的材質(zhì)、造形裝飾、銘文等多方面著眼，筆者建意要多看古硯鑒定書籍，多請(qǐng)教名家，古玩攤主，只有這樣才能對(duì)古硯真?zhèn)无q別不會(huì)“走眼”不斷地驗(yàn)證和深化這種認(rèn)識(shí)，掌握其一般規(guī)律和特殊的個(gè)性，抓住朝代變遷中產(chǎn)生的特點(diǎn)并與其古玩造形特征一種比較，研究其規(guī)律，做到心中有數(shù)，鍛煉出一種敏而準(zhǔn)確的鑒定眼覺。

張祖仁說，硯臺(tái)的形制和紋飾具有時(shí)代的特征、古硯的收藏只有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是硯臺(tái)的優(yōu)劣；二是名人用硯或制硯；三是最大硯和最小硯。從實(shí)用角度來講，凡細(xì)膩發(fā)墨的硯都是好硯臺(tái)，好硯臺(tái)有四個(gè)條件：①質(zhì)嫩細(xì)膩，用手摸硯面的感覺，就像摸嬰兒的臉蛋，嬌嫩、光滑、細(xì)潔、舒服；②呵氣而潤，在硯面上呵口氣而濕潤；似可研墨；③辯聲音扣之木聲為最佳，全聲、瓦聲為下；④在收集名人用硯和制硯時(shí)，尤其要注意其刻銘的可靠性，必須反復(fù)引證、研究，從字體硯臺(tái)的制作特點(diǎn)入手，不能操之過急。

作者：福建收藏家協(xié)會(huì)、福州三叉街東升小區(qū)東升路17號(hào)（東升印刷廠內(nèi)）江夢(mèng)飛  郵編：350007