 武人愛劍，文人愛硯。文人輩出的蘇州，素與硯臺(tái)有緣。講到硯臺(tái)，人們很容易想到廣東端硯和安徽歙硯，但若論刻硯技藝，卻是蘇州匠人獨(dú)占鰲頭。藏書澄泥硯始于三國(guó)，唐時(shí)皮日休、陸龜蒙詠“太湖硯”之詩(shī)篇即指藏書硯臺(tái)，宋代米芾《硯史》記載：靈巖山下有村（今藏書一帶），世代以挖石刻硯為業(yè)。只不過時(shí)光流轉(zhuǎn)，如今的藏書鎮(zhèn)真正懂硯刻硯的人，越發(fā)零星，藏書制硯這門老手藝岌岌可危。 【壹】 蘇州往西幾十公里，在著名的靈巖山邊，有個(gè)古鎮(zhèn)——藏書。 現(xiàn)代人知道它，或許是因?yàn)槟敲勅珖?guó)的羊肉，略微有點(diǎn)文化的人，還知道這個(gè)名字，來(lái)自西漢名臣朱買臣。 不過，如今，卻很少有人知道，就是這個(gè)古鎮(zhèn)，卻有著一項(xiàng)傳承了千百年的手藝，制硯。 說(shuō)起硯臺(tái)，人們總能想到端、歙、澄、洮，卻很少有人知道，蘇州也產(chǎn)硯。 其實(shí)，這里面，是有一個(gè)謬誤的。 在藏書鎮(zhèn)邊上，有個(gè)蠖村，山上的硯石質(zhì)地顏色都和澄泥硯非常相似，被老百姓稱為澄泥石，但事實(shí)上，真正的澄泥硯并非石硯，而是由泥沙燒制而成。澄泥硯宋朝就幾乎絕跡，現(xiàn)在傳下來(lái)的很多澄泥硯，其實(shí)都是藏書硯臺(tái)。 如果說(shuō)藏書有三千藝人，絕不為過，男的女的，老的少的，都是能刻上幾刀的。在很多老一輩的藏書老百姓的記憶里，到了上個(gè)世紀(jì)50年代，藏書還留存著不少的制硯作坊，制硯的老師傅達(dá)32人，但在那個(gè)時(shí)候，技藝不外傳，其中任何一家如要收徒弟，都要得到其余31個(gè)人的同意，并請(qǐng)大家聚在一起吃頓飯后，才算是正式通過，可以拜師學(xué)藝了。 不過，進(jìn)入新世紀(jì)的藏書澄泥硯，遠(yuǎn)沒有老祖宗時(shí)期那么繁榮昌盛，苦力活，累，掙不了錢。是很多現(xiàn)代人對(duì)制硯行業(yè)的普遍看法。 其實(shí)也是，文人雅士運(yùn)筆風(fēng)流的背后，隱藏著的，就是許多制硯藝人的辛苦勞作。 【貳】 清晨五點(diǎn)。 當(dāng)天還是蒙蒙亮的時(shí)候，今年已經(jīng)57歲的蔡金興就已經(jīng)起床了，這是他制硯40多年來(lái)養(yǎng)成的習(xí)慣，迎著晨光，他來(lái)到了位于鎮(zhèn)中心的鋪?zhàn)樱?dāng)古鎮(zhèn)逐漸在雞鳴聲中熱鬧起來(lái)的時(shí)候，他已經(jīng)開始了一天的工作。 蔡金興用肩膀抵著鑿子，彎著弓步，年復(fù)一年，他的肩膀被鑿子早就磨出了老繭，古樸澄泥硯就在石材紛紛揚(yáng)揚(yáng)的灰塵中，有了個(gè)雛形。 做一方好硯，常常要經(jīng)過二十多道工序，用上近三十把不同大小的刻刀，精工細(xì)作，方可成型，有時(shí)，做一方硯，要花上一個(gè)多月的時(shí)間，一年不過20多方的產(chǎn)量，讓蔡金興的澄泥硯更顯得彌足珍貴。 13歲的時(shí)候，蔡金興就已經(jīng)是村里硯臺(tái)廠的工人了，而他的手藝，全是他父親蔡根土的手手相傳。 在蔡金興看來(lái)，作為一方好硯，細(xì)致的雕工當(dāng)然是必不可少的，但是，更重要的是講究線條的圓渾簡(jiǎn)練，造型的樸拙自然。 在劈好的硯坯上，蔡金興首先會(huì)用小刻刀淺淺地刻上圖樣，然后才能精工細(xì)作，圓潤(rùn)的線條，沒有一點(diǎn)鑿痕的流線，讓蔡金興的澄泥硯一出手，便知高下。 日本美學(xué)大師原研哉講求的是“少，即是美。”而蔡金興的澄泥硯的精華也與大師不謀而合，他的得意之作，一方 “鳳字硯”，走的便是極簡(jiǎn)風(fēng)，沒有一處繁復(fù)的雕花，流線對(duì)稱的輪廓，已經(jīng)讓人愛不釋手。 【叁】 四十年的功力，讓蔡金興的手藝自然達(dá)到了爐火純青。他有一個(gè)代表作，按照蘇州著名制硯大師顧二娘流傳下來(lái)的竹篩硯，比顧二娘自己做的還要大上一大圈，扁圓形的竹篩精細(xì)玲瓏，硯眉四周和底部刻出來(lái)的粗粗細(xì)細(xì)交叉的篾絲根根經(jīng)絡(luò)分明，紋路、走向、光度、色調(diào)和諧得如真的一般。 清代的顧二娘被認(rèn)為是中國(guó)歷史上最出色的制硯大師，傳說(shuō)她有神奇的辨別硯材的能力，三寸金蓮一踢，就知道石頭的好壞。 對(duì)于這樣的傳說(shuō)，很多人自是認(rèn)為這是古代人穿鑿附會(huì)出來(lái)的，但是，在蔡金興的眼里，卻并不是不可能的，和澄泥石打了40多年交道的他，只一眼，便能看出石材的好壞來(lái)，哪里還需要用腳踢一下。 在蔡金興看來(lái)，作為手藝人，如今保存一方古硯，卻不如把這門技藝傳承下去來(lái)的要緊，識(shí)硯的人少了，能夠靜心下來(lái)做硯的人也少了，而其中富有靈氣的人，就更少了。 一方好的硯臺(tái)，從劈石開始，常常一個(gè)半月才能做出一方精品來(lái)，鎮(zhèn)上會(huì)幾下石刻手藝的年輕人哪里守得住如此的寂寞，他們都跑去做簡(jiǎn)單的石壺，因?yàn)楣に嚭?jiǎn)單、批量生產(chǎn)，效益又好，真正還在堅(jiān)持著做藏書澄泥硯的人，不足10人，作為非物質(zhì)文化的傳承人的蔡金興收了好幾個(gè)徒弟，年齡都已經(jīng)不小了。但在他看來(lái)，卻沒有一個(gè)能把他這門手藝完完整整繼承下來(lái)的，蔡金興說(shuō)，等自己老了，這門手藝恐怕真的就要絕跡了。 |
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來(lái)自： 風(fēng)雅蘇州 > 《吳門精粹》
