□施曉平文/攝

　　既可磨墨揮毫，又能隨手把玩。一方方精美的蘇作硯雕作品，古往今來不知迷倒了多少風(fēng)雅之人，甚至連乾隆皇帝也收藏。
　　正在舉辦的第九屆江蘇省園博會上，20多件藏書澄泥硯、石雕作品頗為惹眼，其中《蘇作硯雕》系列6件，《江南編織》文房系列5件，一石一壺系列6件。這些作品，都是由非遺項(xiàng)目省級代表性傳承人、省工藝美術(shù)大師蔡金興精心構(gòu)思、雕琢而成的。
　　這些年，蔡金興類似的創(chuàng)新作品做了不少，竹筍硯、竹節(jié)硯、古琴硯……看得人眼花繚亂。配合2015年4月在蘇舉辦的第53屆世乒賽，他還雕刻了以兩塊乒乓球板為硯池的澄泥石硯……他說，這些作品屬于蘇作硯雕的傳承和再創(chuàng)造。作為姑蘇宣傳文化領(lǐng)軍人才，他正在積極實(shí)施文化項(xiàng)目“蘇作硯雕的傳承和創(chuàng)新”。蔡金興希望，通過對蘇作硯雕的研究、實(shí)踐和弘揚(yáng)，能讓市場重新喜愛藏書澄泥石刻，留住正漸行漸遠(yuǎn)、已經(jīng)很少有人堅(jiān)守的藏書澄泥石刻技藝。

　　藏書澄泥硯其實(shí)應(yīng)叫“村硯”
　　材質(zhì)好刻工精，連乾隆也喜歡

　　蘇周刊：您長期從事藏書澄泥硯的制作和研究，能說說這種硯臺的歷史嗎？
　　蔡金興：民間傳說，我們那一帶制硯始于三國。但北宋朱長文《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》、南宋范成大《吳郡志》都引用東漢早期成書的《越絕書》佚文說：“吳人于硯石（山）置館娃宮”。東晉王子年《拾遺記》也說：“吳郡有硯石山?！别^娃宮在今天的靈巖山上，證明靈巖山就是古代的硯石山。
　　這樣分析下來，最遲到東漢初期，靈巖山一帶就已制作硯臺，至今至少已有兩千年歷史。
　　靈巖山硯坑位置主要在西麓的　村，所產(chǎn)硯臺被稱為“村硯”，這就是現(xiàn)在所說的藏書澄泥硯。當(dāng)然，能制作硯臺的石頭不僅靈巖山上有，周邊一些山里也有。
　　蘇周刊：村在哪里？現(xiàn)在還有這個(gè)村嗎？
　　蔡金興：由于歷史變遷，村究竟是哪個(gè)村已經(jīng)難以確認(rèn)，只知道在靈巖山西麓，但現(xiàn)在那一帶還有“西　村”的地名。
　　蘇周刊：文獻(xiàn)對　村硯作了記載嗎？
　　蔡金興：宋代一些筆記里已頻繁提到　村硯。大書法家米芾《硯史》則根據(jù)其顏色，將其稱為褐黃石硯：“蘇州褐黃石硯，理粗，發(fā)墨不滲，類蘷石。土人刻成硯，以草一束燒過，為慢灰火煨之，色遂變紫，用之與不煨者一同，亦不燥，乃知天性非水火所移?！庇纱丝梢?，當(dāng)時(shí)　村硯的制作已經(jīng)得到較大發(fā)展。元代流傳了較多的村硯實(shí)物，如雙履硯、如意池硯等，說明　村硯當(dāng)時(shí)有一定的產(chǎn)量。明代　村石大量開采，到嘉靖年間已被采去大半，村硯佳材開始瀕臨衰竭。到清末民國時(shí)期，村石古坑已基本挖盡，大家就只能到周圍其他山上去找硯石了。
　　蘇周刊：村硯有什么特點(diǎn)？
　　蔡金興：村硯不僅材質(zhì)好，而且刻工精美，工藝水平是全國頂尖的，一個(gè)最好的例證就是清初蘇州專諸巷的顧二娘家三代人治硯，制作了許多　村硯，被文人載入文章。顧二娘制作的硯臺被當(dāng)作寶貝，甚至有外地文人拿了上好的肇慶端石請她加工硯臺。
　　當(dāng)時(shí)　村硯的地位很高，深得文人墨客甚至皇帝的賞識，曾作為貢品。清代乾隆《西清硯譜》收錄的宮廷古硯中，就不但有端硯、歙硯、洮河硯等名硯，還有五方　村石硯，而且列入正冊，而紅絲硯、松花石硯都只收在附錄里。
　　蘇周刊：那　村硯為何叫藏書澄泥硯呢？
　　蔡金興：村硯的別稱很多，比如吳縣澄泥硯、靈巖石硯等。因?yàn)椤〈鍖俨貢貐^(qū)，而且“”字很生僻，字庫里都查不到，再加上藏書地區(qū)產(chǎn)硯的地方又比較多，所以新中國成立以來提得最多的就是“藏書澄泥硯”。
　　蘇周刊：被批準(zhǔn)為江蘇省非遺時(shí)，這個(gè)項(xiàng)目為何使用了“藏書澄泥石刻”的名字？
　　蔡金興：石刻的范圍比硯臺大，而且藏書地區(qū)不僅從事硯臺制作，還從事其他石刻，所以取了“石刻”這個(gè)名字。
　　蘇周刊：“澄泥硯”從字面看應(yīng)該屬于“泥”，跟“石刻”的說法是否矛盾？
　　蔡金興：真正的澄泥硯是用泥燒制后加工成的，往往需要上蠟防滲水，村硯是標(biāo)準(zhǔn)的石硯，兩者不是一回事。但由于　村硯與山西的澄泥硯顏色十分相似，很難區(qū)分，所以人們根據(jù)它的這個(gè)特性，把它稱為“澄泥硯”了。不過這種混淆不是今天才有的，現(xiàn)在博物館和各種硯譜上所說的古代澄泥硯，很大一部分都是　村硯。
　　但我們要嚴(yán)謹(jǐn)一些，最好叫它們“澄泥石硯”。當(dāng)然，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，我們要知根知底，清楚藏書澄泥石硯以前的名字是　村硯。
　　我們現(xiàn)在還要提一個(gè)概念：蘇作硯雕。因?yàn)闊o論是顧二娘家還是蘇州其他制硯名家，技藝方面都屬于蘇作硯雕，歷史上形成了自己的特色。我也在延續(xù)蘇作硯雕技藝。

　　12歲走上藏書澄泥石刻之路
　　不知不覺中就愛上了這一行

　　蘇周刊：您是怎么會走上藏書澄泥硯制作之路的？
　　蔡金興：靠山吃山，靠水吃水。跟石頭打交道是藏書一帶的傳統(tǒng)，我就是在自己家和村民們叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)蔫徥曋虚L大的。
　　1966年“文革”開始，教學(xué)受沖擊，老師不見了蹤影，當(dāng)時(shí)才12歲的我無奈操起了鐵鑿，學(xué)做專供出口的學(xué)生用小硯臺。1968年，藏書成立硯臺廠，我也被吸收了進(jìn)去。
　　經(jīng)過幾年雕刻，我的技藝在不知不覺中長進(jìn)，當(dāng)時(shí)就能做到不用尺子照樣刻得筆直，刀子該進(jìn)的時(shí)候就進(jìn)，該停的時(shí)候就停，雕刻已經(jīng)很有“感覺”。我還跟著廠里的老師傅學(xué)習(xí)在硯臺上雕花紋（這種硯臺其實(shí)就是蘇作硯雕作品），技藝大有進(jìn)步，四五年后就擔(dān)任了廠里的技術(shù)指導(dǎo)。
　　蘇周刊：制硯主要有多少工序？
　　蔡金興：主要可以歸納為以下幾步：
　　先把粗糙的大塊石材放在木頭做成的“龍床”上，用木棍壓緊，用長約1米的大鋸子反復(fù)鋸拉，鋸成硯坯（這個(gè)步驟現(xiàn)在可以用車床代替）；
　　接下來是粗加工。用榔頭、鑿子鑿，如果是蘇式素硯（不雕花或很少雕花的硯臺）就將硯坯表面鑿平；
　　第三步是鏟光。還是以素硯為例，用鏟子將每個(gè)面不同部位的角度鏟得妥帖對稱，相鄰的面垂直或者以合理的角度相交，總之要有個(gè)符合美感的大致形狀，以便進(jìn)行雕刻和細(xì)加工；
　　蘇作硯雕還需要第四步，就是用筆在鏟好的硯坯上畫出紋飾或線條。當(dāng)然，這里有個(gè)前期的設(shè)計(jì)過程，在動(dòng)手之前就要完成，然后在動(dòng)手時(shí)再作調(diào)整。為了出細(xì)節(jié)，讓作品的表達(dá)語言盡量豐富，有時(shí)也要翻書查資料，通過硯臺或者其他門類的藝術(shù)精品尋找靈感；
　　然后是“開池”、雕出紋飾和線條……
　　看似簡單，但每道工序過程都復(fù)雜而且必須嚴(yán)謹(jǐn)，需要千百回鋸拉，千百次刻鑿，千百番苦思冥想。就比如一個(gè)“開池”的環(huán)節(jié)，池子非?？季浚仨毶顪\有度，左右對稱，不能有絲毫差池，不同階段要?jiǎng)佑檬喟巡煌目痰?，包括圓刀、圓頭刀、平刀、鴨舌刀……只有步驟和刀具匹配，開池才能到位。
　　蘇周刊：當(dāng)時(shí)您的作品主要賣到哪里？
　　蔡金興：一部分是給廠里做的，做完交廠里；另一部分是回家自己做的，做完自己想辦法賣錢。我曾帶著當(dāng)時(shí)比較滿意的作品去蘇州文物商店。因?yàn)樽龀幣_先要對硯臺造型有一定的理解，所以鑒定專家黃尚志、許龍等人看過后，一開始還以為出自五六十歲的老師傅之手，不相信當(dāng)時(shí)還不滿30歲的我也能做出來。于是他們拿出舊硯臺和拓片，讓我照樣加工，結(jié)果我做出來的硯臺全部過關(guān)。從此，專家們不但引導(dǎo)我如何加工，還經(jīng)常讓我修補(bǔ)古硯，這讓我悟出了古硯制作的許多門道。
　　蘇周刊：現(xiàn)在您每天要花多少時(shí)間在硯臺制作上？
　　蔡金興：正常情況下我6點(diǎn)前起床，然后去工作臺前雕刻，或者到工場里加工硯坯。做一個(gè)小時(shí)才開始吃早飯，大致從7點(diǎn)半到下午6點(diǎn)，如果沒有客人在，我就翻資料、畫圖紙、操刻刀，幾乎不作停歇。
　　晚飯后，我也會點(diǎn)一盞燈，繼續(xù)想、刻，刻、想，常常做到10點(diǎn)后。一年365天，除出差和有事外，我?guī)缀跆焯爝@樣。前幾天喝喜酒回來很晚了，我還繼續(xù)忙活了一番。
　　蘇周刊：做一天苦活累活并不難，難的是像您這樣一守就是幾十年。您這是圖什么？
　　蔡金興：主要是喜歡。我摸著刻刀、端著硯坯就開心，一天不碰就會“手癢”，就會心里空落落。而且看看有那么多的硯石沒有完工，心里總擱著事情，想早點(diǎn)做好。
　　蘇周刊：長年的制作，有沒有給您留下什么“印記”？
　　蔡金興：太多了。比如刀疤。有一次切石頭，我沒有握緊石料，鋸片直接割在左手大拇指上，頓時(shí)鮮血直流。我當(dāng)時(shí)萬念俱灰，心想：“手指斷了，再也不能繼續(xù)做硯臺了！”幸好反應(yīng)還算快，手及時(shí)甩開，因?yàn)槠ず袢夂?，鋸片只割到了骨頭邊，休養(yǎng)一些天就慢慢好了。不過還是留下了后遺癥，每到陰雨天受傷處就會隱隱作痛。
　　還有就是手指根部滿是老繭，骨節(jié)粗大；肩膀和腰常常發(fā)酸發(fā)痛。加工硯臺會產(chǎn)生許多石頭粉塵，必須一邊加工一邊吹，天長日久我患了矽肺，陰雨天會感覺胸悶、呼吸困難。
　　不過，長期堅(jiān)持也鍛煉了我的體力。機(jī)器用數(shù)百斤推力解決的工藝，我靠著手工能逐步完成。所以人們評價(jià)，我刻鑿時(shí)虎虎生風(fēng)，連許多年輕人也比不過我。不過，這兩年感覺體力不如以前，畢竟60多歲了。

　　當(dāng)前澄泥石刻遭遇兩大瓶頸　一是石料緊缺，二是后繼乏人

　　蘇周刊：您2010年9月被確定為江蘇省非遺“藏書澄泥石刻”項(xiàng)目的代表性傳承人，對此您有什么感想？
　　蔡金興：一方面我很高興被評為傳承人，另一方面我又覺得多了幾分沉甸甸的責(zé)任。因?yàn)椴貢文嗍淘谔K州本土藝術(shù)門類中算是歷史比較久的，以前地位也很高，但現(xiàn)在受重視程度、普及程度總體上是不夠的，傳承可以說任重道遠(yuǎn)。
　　蘇周刊：現(xiàn)在藏書澄泥硯發(fā)展情況如何？
　　蔡金興：主要是硯臺慢慢淡出了人們的生活，藏書澄泥硯市場萎縮得比較厲害，從業(yè)人員陸續(xù)改行，本地刻硯的從業(yè)者已從最盛時(shí)的約二百戶減少到十來戶了。
　　蘇周刊：除市場因素外，還有哪些問題困擾著藏書澄泥硯產(chǎn)業(yè)？
　　蔡金興：還有兩個(gè)主要問題，一是石料緊缺，另一個(gè)是缺少后備人才。
　　蘇周刊：石料可以在藏書其他山體上找到嗎？
　　蔡金興：很難，不是藏書一帶所有山上的石頭都可以做硯臺的。即使一座山上發(fā)現(xiàn)了可以做硯臺的石頭，這種石頭占這座山體巖石的比例也很小。千百年來，我們的先民已經(jīng)在靈巖山向西到五峰山、馬崗山一帶的低矮山丘上，挖掘了無數(shù)大大小小的坑口，里面還有巷道，有的深達(dá)幾十米甚至上百米，有的巷道里丟棄著黑乎乎的廢棄鐵鑿，用手輕輕觸摸就會化為鐵屑，顯然是很有年頭了。幾十年前，我常常天蒙蒙亮就鉆進(jìn)這些巷道，刨去表面的廢石，選擇軟硬適中、細(xì)膩、易出墨、不滲水的“肉段”，千錘萬鑿，湊到上百斤后背回家。那些“蝦頭紅”“蟹殼青”“鱔魚黃”“綠豆沙”“魚肚白”顏色的石頭，正是我賴以雕刻硯臺的寶貝。
　　幾十年時(shí)間，我走遍了藏書一帶的山體，摸清了石頭的異同。漸漸地我發(fā)現(xiàn)，理想的硯材越來越少，采上一兩個(gè)月，也可能找不到一兩塊好石頭。因此我現(xiàn)在不再采石，好在之前已儲存了不少好石材，滿足了繼續(xù)制硯的需求。
　　蘇周刊：使用其他地方的上等原料可以嗎？
　　蔡金興：其實(shí)是可以的，我現(xiàn)在做硯就經(jīng)常用廣東肇慶的上等端硯石料。但端硯石材成本比較高，如果加工水平不到位，或者制作者對石材不太了解，都可能造成比較大的損失，不太適合一般的工人使用。
　　蘇周刊：制硯為何會缺少后備人才呢？
　　蔡金興：一方面是因?yàn)?，澄泥硯總體價(jià)格不高，原先做澄泥石硯的人，現(xiàn)在大多改做收入高的核雕、玉雕、木雕了?，F(xiàn)在藏書的硯匠以江西、安徽等地來的居多。這些硯匠制作的硯臺有自己的特色，但更接近工藝雕塑，不是蘇作硯雕的風(fēng)格。
　　另外一方面，做好任何一個(gè)行當(dāng)都是要吃苦和動(dòng)腦筋的。加工藏書澄泥硯很苦，累、臟、灰，甚至對身體有傷害，現(xiàn)在的孩子大多數(shù)不愿意做這一行了。就算有，也是被生活所迫，投入的心思不夠，不是真正熱愛這一行，是不可能做出好作品的。
　　曾有人問我，玩石頭能有什么大出息？當(dāng)時(shí)還是年輕小伙的我回答：“玩石頭是沒大出息，但是當(dāng)你把理想放進(jìn)去的時(shí)候，就說不定了。”問題是，現(xiàn)在有多少人愿把理想放進(jìn)去？

　　市場已經(jīng)從實(shí)用轉(zhuǎn)向收藏打好蘇作硯雕牌或能留住技藝

　　蘇周刊：針對存在的問題，您是怎么看的？
　　蔡金興：行業(yè)的盛衰其實(shí)是自然規(guī)律。藏書澄泥硯到了近代逐漸衰落，二十世紀(jì)六七十年代重新興盛，現(xiàn)在再次進(jìn)入低谷，就證明了這一點(diǎn)。但我想，事在人為，只要踩準(zhǔn)點(diǎn)子，這一行當(dāng)還是大有希望的。
　　蘇周刊：您認(rèn)為該采取什么對策？
　　蔡金興：應(yīng)該說，政府現(xiàn)在對非遺技藝很重視，但光有這一點(diǎn)還不夠，我們也要行動(dòng)起來?，F(xiàn)在墨汁都有現(xiàn)成的，市場對硯臺的需求，顯然已不再是實(shí)用，而是欣賞、把玩、收藏，所以一定要在滿足市場的這種需求上下工夫，作品一定要無可挑剔，有美感，有品質(zhì)。
　　在這方面，蘇作硯雕作品或造型典雅、古色古香，或形態(tài)生動(dòng)、刻畫細(xì)膩，是會“唱歌”的石頭，是風(fēng)雅人士認(rèn)可和追求的硯臺雕刻形態(tài)，而且能滿足現(xiàn)代人的審美。所以一定要打好“蘇作硯雕”這張牌，發(fā)掘其文化內(nèi)涵，解讀其精神實(shí)質(zhì)，研究其核心技藝。
　　蘇周刊：加工蘇作硯雕是出路所在，有實(shí)戰(zhàn)依據(jù)嗎？
　　蔡金興：蘇作硯雕有兩個(gè)層面的內(nèi)涵。一是審美，要懂得硯臺的比例、結(jié)構(gòu)、形式。二是工匠精神，是細(xì)活，講線條，必須靠慢工，工藝簡單的也要三四天才能做一方，單單打磨可能就要一兩天，復(fù)雜的甚至要做一兩個(gè)月。而以前學(xué)生用小硯臺一天做10多方都沒問題。不過它們的市場價(jià)值也相差懸殊，1980年代初，學(xué)生用小硯臺每只賣0.5元-1元。而在虎丘等旅游景區(qū)，我制作的蘇作硯一方已經(jīng)能賣20多元，還十分搶手。這就是實(shí)戰(zhàn)依據(jù)。
　　蘇周刊：您這些年做了哪些嘗試？
　　蔡金興：一方面是傳承蘇作硯雕核心技藝，不僅買書，還買了很多古代蘇作硯雕實(shí)物，學(xué)習(xí)古人的設(shè)計(jì)和制作技法。通過這樣的學(xué)習(xí)研究，看似最簡單的一方“抄手硯”，制作出的審美效果與沒深入研究前有天壤之別。
　　另一方面是工藝創(chuàng)新，我很重視融入生活情趣，也就是在硯臺上加入個(gè)人情感，設(shè)計(jì)加工了農(nóng)家米匾硯、草鞋硯、圓滿硯、方正硯、竹筍硯、竹節(jié)硯、古琴硯、琵琶硯等一些新的蘇作硯雕作品。我還開發(fā)了其他一些農(nóng)村編織題材的硯臺或者文房器物，比如席紋鎮(zhèn)紙、栲栳筆洗等。
　　其實(shí)，這些年同人們也在努力，作品形式從單一的硯臺向茶壺、仿動(dòng)物雕、仿植物雕、屏風(fēng)等發(fā)展。我們也要尊重外地在藏書創(chuàng)業(yè)打工的年輕人，他們也帶來了當(dāng)?shù)靥厣牡窨坦に嚕梢越o我們啟發(fā)。
　　技藝的傳承，核心在人。以前在我精力充沛的時(shí)候，敞開收徒之門，至今已先后收過十多名徒弟，手把手教的，目前有六七人堅(jiān)持了下來。我兒子也非常喜歡硯雕石雕，一邊工作一邊學(xué)藝，如今已是蘇州市工藝美術(shù)大師，雕刻的作品很有當(dāng)代視角，澄泥石雕作品曾獲2014中國（蘇州）“子岡杯”玉石雕精品展金獎(jiǎng)。
　　蘇周刊：您接下來還有什么打算？
　　蔡金興：現(xiàn)在我在實(shí)施“蘇作硯雕的傳承和創(chuàng)新”這個(gè)項(xiàng)目，爭取多出一些好的蘇作硯雕作品。今年還要辦兩個(gè)展覽，希望更好地傳播澄泥石刻文化。我家在這十幾年間收藏了幾百件古代蘇作硯雕實(shí)物標(biāo)本，非常精美，如果有可能，日后能辦一個(gè)館公之于眾，對澄泥石刻文化的普及應(yīng)該是很有意義的。
　　蘇周刊：希望社會各界為藏書澄泥石刻做點(diǎn)什么嗎？
　　蔡金興：目前許多人還不了解蘇作硯雕，但它的歷史底蘊(yùn)、文化內(nèi)涵、藝術(shù)水準(zhǔn)，在蘇州本土雕刻門類中能與之相匹的能有幾種？我覺得，社會各界要協(xié)助做好普及、推廣工作，加大宣傳力度，要告訴大家，蘇州不僅玉雕、家具等領(lǐng)跑全國，蘇作硯雕在全國也是獨(dú)樹一幟、無限輝煌的，是工藝史上真實(shí)存在的、形成獨(dú)特風(fēng)格的、產(chǎn)生巨大影響的技藝。我相信，蘇作硯雕這個(gè)寶庫一旦被發(fā)掘開來，對澄泥石刻技藝的傳承發(fā)展一定會起到重要的推動(dòng)作用。

　　人物簡介

　　蔡金興，1954年生，吳中區(qū)藏書（今屬木瀆）人，江蘇省工藝美術(shù)大師，江蘇省非遺項(xiàng)目“藏書澄泥石刻”技藝省級代表性傳承人，研究員級高級工藝美術(shù)師，姑蘇宣傳文化領(lǐng)軍人才，吳中區(qū)重點(diǎn)文化人才。1966年起學(xué)制硯臺，后進(jìn)藏書硯臺廠工作并接受專業(yè)培訓(xùn)，擔(dān)任技術(shù)指導(dǎo)。受蘇州文物商店委托，長期為該店制硯并修補(bǔ)古硯。1995年設(shè)“慧石居”工作室。蔡金興對蘇派古硯刀法、造型、意韻有深入研究，擅長仿古硯制作和古硯修復(fù)，并在熟練掌握傳統(tǒng)蘇作硯雕基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代元素，進(jìn)行款式創(chuàng)新，創(chuàng)作的硯臺既有精美細(xì)致的雕工，又流淌著蘇作硯雕優(yōu)雅古樸的氣息；同時(shí)擅長澄泥石雕尤其是石壺等文房類作品雕刻，上世紀(jì)80年代中期率先在藏書進(jìn)行石壺創(chuàng)作，雕刻精細(xì)，取材廣泛，壺形優(yōu)雅，開啟了藏書澄泥石壺創(chuàng)作的新局面。