“反者道之動”的解釋
    “反者道之動”這句話，出自《老子》一書中的第四十章。“反者道之動”是老子提出的著名的哲學命題。老子所說的“道”，既是宇宙本體，又是指支配事物運動變化的普遍規(guī)律，把這個概念落實到人的社會生活中，“道”又是是行為準則?？傊暗馈钡暮x是廣泛的，具有普遍的適應性。“反”這個概念，有“相反”、“返回”的含義，老子把它指定為“事物運動、變化的總規(guī)律“。若是這樣理解，“反者道之動”這個哲學命題就可以解釋為：相反和返回，是事物運動變化所遵循的總規(guī)律。
    從修煉太極拳的角度來講，上述解釋可以理解為：構(gòu)成拳架的各個要素(剛、快、開、虛、左......)是以相反相成的狀態(tài)存在,并且各個要素具有向其對立面(柔、慢、合、實、右……)轉(zhuǎn)化的可能性和必然性。于是，在太極拳的技術(shù)要領方面就有相反相成、反向起動和互相轉(zhuǎn)化這三項主要內(nèi)容。筆者認為，這三項內(nèi)容是“反者道之動”的哲理在拳架演練的表現(xiàn)形式，下面一一說明。
    關于“相反相成”
  “反者道之動”表明，事物是由一對或若干對具有相反含義的要素組成的統(tǒng)一體。于是，在太極拳架的鍛煉要領上就講究“對拉”拔長，動作姿勢上就表現(xiàn)為“對開”之勢，行拳技法上則要求“有上必的下”“有左必有右”、“前去之中必有后撐”等等，皆為相反相成、互用而并存。
    先說對拉拔長。作為身法中正的首要條件，虛領頂勁與氣沉丹田、塌腰落胯常常相提并論，這是軀干在垂直方向的對拉拔長。兩腿分開站立時，腿的里側(cè)肌肉的向外撐張的成分，腿的外側(cè)肌肉的向里裹合的意思，形成一種纏裹的感覺，這仍是對拉拔長的內(nèi)涵；如果再加上“左右對撐”的要求，即“胯根向左右撐開”，那就是“圓襠”的技術(shù)要領了，手足動作起來，譬如做金雞獨立式：一腿提起，另一腿即身體重心所在之腿微屈獨立有下沉之意；一手下按，另一手手臂上穿舉起有伸展之勢。此時手、足、軀干都處在對拉拔長的狀態(tài)中。沈家楨先生說過，太極拳是“身肢放長的彈性運動”，上面談到的對拉、對撐、相裹等，盡管彼此間的表現(xiàn)形式有所區(qū)別，但實際上都在追求身肢的放長，追求由“放長”而產(chǎn)生的彈性，即棚勁。所以，在練拳時應該細心體會那種相反相成的兩奪之勢，揣摩那種對拉拔長向外膨脹的感覺，促使拳架飽滿厚實，進而支撐八面、全身棚圓。
    再說對開之勢。右金剛搗碓，左腿向左前方鏟地而出，兩手同時向右后方平推，為手與足、左前與右后的相反相成，是典型的對開之 勢。右野馬分鬃，在“左手向后外撐”與“右手前穿”的對開勢中，左手是以“外撐”的方式表達對“右手前穿的配合與支持，體現(xiàn)的是“有前必有后”、“有右必有左”的技法特點。護心捶定勢，在雙臂向前棚發(fā)時，腰背部有后撐的微動，術(shù)語稱之為“前去之中必有后撐”。在護心捶這個拳勢中，由“前棚”、“后撐”這對具有相反意義的要素所呈現(xiàn)出的這種態(tài)勢，促成了一種飽滿不癟全身棚圓的氣勢，形成了一副中正不偏穩(wěn)健厚實的功架。當身體后退時，譬如倒卷肱，右腳向后擦地退步而左手展臂前推，仍是對開之勢，體現(xiàn)的是“后退之中必前擊”。類似的例子還有退步壓肘，當右腳擦地后退足跟踏地時，左手向前橫擊而右手向后并下按相助，在對開之勢中發(fā)出完整的對拉勁。炮捶套路中的退步獸頭式，在左足向后退步時，橫著右臂向前發(fā)出肘打。上述這幾例退步前擊的練法，體現(xiàn)的是“退即是進，守即是攻”的戰(zhàn)術(shù)?？傊屑毚@種“對開”的練法，習拳日久，必然勢穩(wěn)勁整功架扎實。
    當然．相反相成的作用，不是只體現(xiàn)在上述的“對拉拔長”和“對開之勢”兩個方面．，其他方面譬如發(fā)勁時的左發(fā)右塌、右發(fā)左塌，也是這種相反促相成的作用。如果我們換個角度，以《周易》的太極陰陽學說來表述上面“相反相成”章節(jié)的內(nèi)容，則可將它們歸納為：陰陽相濟。
    大家知道，太極拳追求一種對稱和諧的狀態(tài)，一種對稱和諧的意境，相反相成就是從整體上把握拳架對稱和諧的技術(shù)要領，對習拳者而言，掌握了具有相反相成內(nèi)涵的各種技法，就能夠從整體上把握住太極拳架的根本。這對初學者來講，尤為重要。
    關于“反向起動”
    若只從字面上來理解，“反者道之動”也可以解釋為“事物的起動，是從它的反面開始的”。這種“先從反面開始”的作法，表現(xiàn)在太極拳技法上則是欲左先右、欲上先下、欲收先放、欲發(fā)先蓄、欲開先合等等，皆有“反者道之動”的內(nèi)涵。
    現(xiàn)舉例來說明。懶扎衣，雙臂在胸前交叉相合，在右臂向右方展開之前，先做右手內(nèi)旋向左引申的動作，是“意欲向右，必先左去”。右六封四閉拳勢起動時，右手旋腕微上提，是反方向的先動，然后再下捋回收，此為“欲下先上”。雙震腳，兩腿屈蹲雙掌下按，是跳起前的蓄勢，是“意欲向上，必先寓下”。陳式競賽套路的扳攔捶，雙臂向左、向右橫擊抖發(fā)之前的“雙拳擺至胯旁”，是欲左先右、欲右先左的蓄勁：而雙拳內(nèi)旋向下沉送，則是下一拳勢即護心捶的起始動作，是翻身跳起前的預備，是“意欲向上，必先寓下”的蓄勢動作。這幾例中的“右手左去”、“旋腕微提”、“雙掌下按”及“雙拳內(nèi)旋下沉”，都是由反向入手而形成的起始動作、次要動作，是對正向、主要動作的輔助。
    這種輔助，主要體現(xiàn)在蓄勢、蓄勁和銜接個方面。大家知道，太極拳是擁勁拳。擁勁是一種彈性勁，如同壓縮彈簧，向左壓縮得越緊，右去之彈力越大。欲左先右、欲上先下、欲發(fā)先蓄、欲開先合等，都具有向反向壓縮的意味，以求增大正向的彈力。這種現(xiàn)象體現(xiàn)在太極拳技法上，謂之蓄勢蓄勁；運用得順遂，則為得勢得勁。反向起動還有銜接的作用，它的重要性在于：由反向起動而形成的初始動作，常常是上一拳勢的順勢而為，能夠順遂地連接下一拳勢而不顯生硬突兀，所以它就成為保證拳術(shù)套路勢勢相連內(nèi)勁不斷的必要措施。
    陳式太極拳術(shù)在實際運用時，也常有反向起動的情況。譬如，為了解脫右手被拿，先是右手逆纏下沉，使手臂靠近自己的軀體而遠離對方，然后突然翻身而起掄臂外旋掀開其手。在這個解脫擒拿的過程中，“反向起動”實際上已經(jīng)成了一個單獨的拳勢，即陳式太極拳第二路(炮捶)中的“倒插”：而它與“海底翻花”拳勢的連用，則是“反向起動”頗有實效的成功組合。
    關于“相互轉(zhuǎn)化”
    前面我們談到“反者道之動”的“反”，有“返回”的含義。這里所說的“返回”，我們可以理解為對立面的相互轉(zhuǎn)化，它體現(xiàn)出事物的運動具有循環(huán)往復的特征。太極拳架的鍛煉要領，譬如快慢相間、虛實互換、柔行氣剛等，都有這種循環(huán)往復、相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律性。
    我們以“快慢相間”為例，來說明行拳速度的相互轉(zhuǎn)化(即慢轉(zhuǎn)快、快復轉(zhuǎn)慢)對套路演練的影響，
    對于慢、快及快慢相間，太極名家沈家楨先生有明確的論述：慢，須在精神提起與意氣靈換的情況下求慢：快，須在動作沉著和能表現(xiàn)出勁別的情況下求快。對單個拳勢而言，轉(zhuǎn)關折疊處要慢，過了轉(zhuǎn)關處逐漸加快，運到落點處最快，然后復轉(zhuǎn)慢(沈家楨、顧留馨著《陳式太極拳》，人民體育出版禮)?？梢姡腥俣瓤炫c慢的相互轉(zhuǎn)化，不僅表現(xiàn)在套路中的各個拳勢之間，還表現(xiàn)在單個拳勢內(nèi)的各個分解動作之間，甚至在畫弧的那一圈之中，此段圓弧與彼段圓弧仍可能有快慢之分——快與慢的相互轉(zhuǎn)化無時不有、無處不在。不言而喻，若能熟練地掌握快與慢的相互轉(zhuǎn)換，便可將迅疾與徐緩集于一身，或攜和風細雨閑庭信步，或挾迅雷閃電戰(zhàn)場沖鋒，韻律之美自然洋溢于套路的演練之中；但若缺乏運動節(jié)奏的變化，整個拳套波瀾不興，則很難展現(xiàn)出太l極運動的韻味。當然，呈現(xiàn)藝術(shù)神韻是習拳者的一種追求。也是“快慢相間”所體現(xiàn)出的效果，筆者認為其功效遠不止于此，在快慢相間之中，還另有一番妙用，即潛修“動急則急應，動緩則緩隨”的急應緩隨功夫。 
    我們再以懶扎衣“右臂向右展開”為例，來說明“相互轉(zhuǎn)化”在動作細節(jié)上對拳架的影響。 
    懶扎衣拳勢，雙臂在胸前交叉為“合”，右臂向右畫弧延展為“開”，到定勢時旋臂坐腕內(nèi)氣下沉為“合”。這個過程是由“合”而起，逐漸進入“開”的狀態(tài)，是由“合”向“開”的轉(zhuǎn)化；當“開”的狀態(tài)呈現(xiàn)出越開越大，達到了一定的限度(保持手臂的屈而不直)時，則將開勢收住，是由“開”向“合”的轉(zhuǎn)化；定勢時，在手臂伸展張開的狀態(tài)下，局部動作轉(zhuǎn)為“合”，此為“開中寓合”。這里有由合聚轉(zhuǎn)化為開展，又有由引申轉(zhuǎn)化為收縮，開合的反復轉(zhuǎn)化皆在手臂的瀟灑一揮之中。尤其是這一揮之終的拳架定勢，那局部之“合”的旋臂坐腕，手臂這微微的一旋一塌，猶如毛筆書法中的收筆藏鋒立骨出神，確實為拳架增添了些許神韻。這種“開中寓合”的技術(shù)性處理，是保持拳架“開而不散”的重要手段。顯然，這種技法的實質(zhì)，仍是開合相互轉(zhuǎn)化之妙用。
  
    上面談到的“快慢相間”和懶扎衣“右臂向右展開”，是以一對要素的相互轉(zhuǎn)化，分別探討其對拳架的影響。我們知道，演練套路時拳架所體現(xiàn)出來的，常常是多種要素相互轉(zhuǎn)化對它的綜合作用。這就提醒我們，應該在拳架鍛煉的深度方面多下一番細致的研究工夫。拳架是基礎，唯有拳架正確了，才能全面體現(xiàn)出太極拳健身養(yǎng)生、技擊防身、藝術(shù)欣賞三大功能。 
 
    《周易》和《老子》，是中國傳統(tǒng)文化的重要源頭，是千古之經(jīng)典?！吨芤住返奶珮O陰陽學說，《老子》的“反者道之動，弱者道之用”的論斷，是對太極拳具有深刻指導意義的古典哲學理論，是太極拳的拳理之根。陳式太極創(chuàng)拳以來數(shù)百年的實踐，已經(jīng)將它們所蘊含的哲理，具體化為太極拳的鍛煉要旨和技法規(guī)范，是人們習練太極拳所應遵循的準則。