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每一個拳種都有自己的發(fā)展歷史。太極拳雖說只有三百年的歷史，并派生了不同流派，但它的脈絡清晰，流派易辨。多年來，經(jīng)過史學家們的嚴肅考證，目前社會上廣為流行的楊、吳、孫、武等各式太極拳，皆源于陳式。 明末清初，正是火器興起，并逐漸取代冷兵器的時期，武術(shù)也從軍旅走向民間。此時，文武兼?zhèn)涞年惣覝系诰糯愅跬?，融諸家拳法之長，結(jié)合道家導引養(yǎng)生之術(shù)，嘔心瀝血，創(chuàng)編了一種陰陽開合、虛實轉(zhuǎn)換、剛?cè)嵯酀?、快慢相間、老少皆宜的拳種，即陳式太極拳。陳王庭結(jié)合道家養(yǎng)生之術(shù)創(chuàng)造拳法，開創(chuàng)了武備與養(yǎng)生相結(jié)合，審美娛樂于一體的新興武學，這是劃時代的偉大創(chuàng)舉。所以我們今天鑒賞太極拳，既不能單一從技擊角度出發(fā)，也不能只從健身角度出發(fā)，而要養(yǎng)生技擊并重，審美娛樂兼顧來鑒賞，才是完美的鑒賞。 我們知道了太極拳的源，再看一看它的流脈。陳王庭創(chuàng)編太極拳一至五路，傳至十四世陳長興時，他將五路太極拳由博歸約，精煉為目前在陳溝一帶流行的陳氏太極老架(也稱大架)一、二路(二路又稱炮拳或炮捶)。他第一個打破門規(guī)局限，將拳傳給外姓人楊?？?。楊學成后，教拳于北京，因跟他學拳的大都為王孫貴族，難以接受陳氏老架的高難動作，為教學需要，他大膽革新，將老架中的高難動作逐步舍棄，后經(jīng)其子孫修改定型，成為目前廣為流行的楊式太極拳，現(xiàn)在楊式太極拳中還依稀可見陳式老架的影子。滿族人全佑跟楊?？訔畎嗪顚W得小架太極拳后傳于其子鑒泉，并將太極拳再創(chuàng)造，修改定型，自成一家，稱吳式太極拳。和陳長興同一時代的陳有本，在原有老架的基 礎(chǔ)上，逐漸舍去了某些高難度動作和發(fā)勁動作，變發(fā)勁為蓄而待發(fā)，架式與老架一樣寬大，形成了太極拳小架套路。陳清萍學得此拳后，移居趙堡鎮(zhèn)，在師傳的基礎(chǔ)上，又加圈纏絲，進一步發(fā)展成與師傳老架風格有所不同的小架套路。后人為區(qū)別之，稱師之小架為'略'，徒之小架為'圈'。楊?？l(xiāng)武禹襄，先隨楊祿禪（楊福魁字祿饞）學拳，后又到趙堡鎮(zhèn)隨陳清萍學得太極小架，融而化之，自成一家，稱武式太極拳。其弟子郝和將此拳傳給形意、八卦名家孫祿堂，孫將武式太極與形意、八卦合為一體成孫式太極拳。趙堡鎮(zhèn)的和兆元，師承陳清萍，得太極真髓，又自發(fā)展，自成一家，稱和式太極拳(亦稱趙堡太極拳)。陳清萍的另一弟子李景延，在師傳基礎(chǔ)上，又揉進了自己的心得和其他武術(shù)精華，形成了與師傳太極不同的套路，稱'太極忽雷架'。陳氏第十七世陳發(fā)科，在北京授拳三十年，桃李遍于海內(nèi)。他結(jié)合教學實踐，于陳式老架招勢中，增加了不少轉(zhuǎn)腕纏繞動作后由其子定型的套路，被稱為太極拳新架。太極拳由一而六，各自形成了鮮明的風格特點。掌握各流派的風格，鑒賞者自可登高望遠，提高品位。
當我們鑒賞一位太極拳手演練的套路及太極功力時，依據(jù)是什么呢? 首先要看他的拳及拳味符不符合太極拳拳理，符合了是正品，不符合是贗品。太極拳是東方傳統(tǒng)文化孕育的上乘武學，鑒賞太極拳不能不了解太極之含意。太極，即太虛。太者，有極其大之意；虛者為空洞無物之態(tài)。太虛為空空之境，真氣所充，神明之宮，故為生化之本始。動而生陽，靜而生陰，此乃太極陰陽之理，傳統(tǒng)文化以此來說明一切事物內(nèi)部不同屬性、對立統(tǒng)一與轉(zhuǎn)化的關(guān)系。在這一理論的培育下，產(chǎn)生了太極拳剛?cè)嵯酀?，?nèi)外相合，上下相隨，快慢相間，形意結(jié)合，內(nèi)外纏絲等陰陽對立統(tǒng)一的拳術(shù)套路。在表現(xiàn)這些運動特點的套路中，逐漸形成了縝密的規(guī)矩與要領(lǐng)，這些規(guī)矩與要領(lǐng)就是我們鑒賞太極 拳的試金石。不懂規(guī)矩不明理法，只能外觀其形，內(nèi)迷其理，看看熱鬧。太極拳有森嚴的規(guī)矩，拳論曰'動即是法'，法從理中來，法中含理，明理才能識法，如果只是外觀其形，或憑主觀臆造，就談不上什么鑒賞。 我們可以從如下的太極拳要領(lǐng)中來鑒賞一套太極拳的優(yōu)劣。 1．立身中正，不偏不倚。 2．意氣為先，心領(lǐng)身隨。 3．虛實分明，呼吸順暢。 4．輕靈圓轉(zhuǎn)，中氣貫足。 5．螺旋纏絲，順逆分明。 6．內(nèi)外三合，開合有序。 7．招招貫串，勢勢相承。 8．虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田。 9．含胸塌腰，松肩墜肘。 10．外似處女，內(nèi)如金剛。 能夠表現(xiàn)出，或接近這些要領(lǐng)的，才是真正的太極拳。
鑒賞太極拳，不能僅從演練套路種去鑒賞，還應通過以自身試技的方式來品嘗太極拳的味道，如推手、散手等。武術(shù)對抗是實打?qū)嵶?，不留情面的外家拳大都講以力抵力，以肢體的相互撞擊重創(chuàng)對方。從力學原理看力的撞擊是相互作用的，雙方都各具痛苦。而真正具備太極功夫者，擊人時，被對方'只覺如風摧倒，跌翻絕妙'(陳鑫語)，一個'妙'字，恰當?shù)卣f明了太極擊人的特色。那種有驚無險的高超技巧，令被擊者心悅誠服。筆者早年練外家拳，每有散手切磋時，都有不同程度的損傷，而同朱天才大師散手實作時，被擊倒瞬間只有驚心動魄，而不知是何處所擊，嘆為神技。朱天才大師告誡我：'不引不能進，不進不能化，不化不能空，不空不能擊。'太極拳擊人妙就妙在一個'空' 字。只有空才能乘勢借力，避實擊虛，一切是那樣自然，那樣從容，沒有咬牙切齒，沒有怒目圓睜，更沒有主拉硬拽。這種被擊的味道，不經(jīng)體驗是難以體會到的，您身邊的為師者，有誰具備這樣的功夫?真假太極不是一目了然嗎? 四 陶冶情操，提高修為 套路是拳術(shù)風格的直觀體現(xiàn)。太極拳動作高低起伏，速度快慢相同，拳手根據(jù)自身的神氣鼓蕩，決定了套路演練的節(jié)奏，使之具有音樂一樣優(yōu)美的旋律。楊式太極如靜水緩流，吳式太極似溪流潺潺，孫式太極仿佛疊巖流水一梯一階靜流不息，武式太極則像暗流陰河滔滔不絕，陳氏太極如彎多灘急的黃河急流猛旋。鑒賞太極拳不但得到了武學的熏陶，我們還可以從演練者的形神兼?zhèn)涞恼袆葜械玫矫赖南硎堋Ｌ珮O拳套路是由諸多招式組成的，有的招式造型取于神話傳說，有的取自大自然的物象，有的取自動物形象。這些優(yōu)美的造型，決定了它的藝術(shù)價值。我們從'金剛搗碓'的端莊凝重，'自鶴亮翅'的瀟灑飄逸，'玉女穿梭'的輕靈灑脫中，會得到一種余味無窮的藝術(shù)享受。 以上僅對太極拳鑒賞的幾個方面進行了粗略的探討，這些方面又是相互影響的，只有不斷加強這些方面的修為，才能提高太極拳的鑒賞能力，而鑒賞活動的本身，又有助于提高我們的太極境界。
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