目功，一般而言，無非是按摩按摩眼部穴位，或者轉(zhuǎn)動轉(zhuǎn)動眼球，我這里說的目功系佛道家所謂的“觀音

”和“回光返照”。此目功非彼目功也。

    上丹田功法中有“舌抵上腭，目光內(nèi)收”一語，其實這里面含有佛道秘而不傳的觀音“回光返照”功法，

不但是丹道周天最有效最核心的入門功法，而且是去除眼疾疲勞、治療老年視力模糊、眼睛干澀等疾病的

最佳方法。相傳中國意拳創(chuàng)始人王薌齋先生在北京當武術(shù)教練時，曾經(jīng)使用此功法幫助一位老紅軍的女兒

治療視力模糊，時短效宏，傳為佳話。本人學習練此功法，小有時日，頗有心得，有網(wǎng)友終日伏案在電腦

前，眼睛干澀，施以按摩，滴眼藥水，效果甚微，特述此法，可為試學。
    第一步，站坐隨意，放松自然，呼吸平和，舌抵上腭，雙目平視正中前方，用意不用力。注意眼球與視物

之間的光幕，用意力將光幕空間的這些光塵回收眼內(nèi)，置于眼球后部，一次不行兩次，兩次不行三次，直

到目光視物昏暗，眼簾自然下垂，最后眼前只剩一絲光線為止。以上簡稱“目光內(nèi)收”。
    第二步，在前步基礎(chǔ)上，注意雙目中間鼻梁內(nèi)中一寸位置，內(nèi)有一虛空境地，名曰“祖竅”，以后，每次

練功將回收的光塵注入此虛空，這里是一個“無底洞”，又是一“時空隧道”可以直達中丹田。一次不行

兩次，兩次不行三次，直到此虛空境地發(fā)熱發(fā)脹。多次習練后，口中唾液劇增，微甜，不時“咕嚕”一聲

注入中丹田，可用意力目送直入下丹田。叫做“玉液還丹”。中丹田在哪里？我曾經(jīng)說過，中丹田位于胸

部膻中穴內(nèi)，脊柱骨前，賁門之后的虛空境地。一旦回收的虛空之氣進入那“時空隧道”，這個中丹田就

會做出收納的反應(yīng)。習練時間一長，中丹田就會發(fā)熱發(fā)脹，并且會逐漸擴大，熱流滾滾注入下丹田，并且

溫熱之氣布滿全身，直到當你會感覺身體發(fā)熱，皮膚有蟻行感時。
    前面說的目光內(nèi)收，練到一定程度，只剩一線光，目光向下約45度方向，這就是佛陀菩薩們一個個都是雙

目半閉，目光向下45度，似觀非觀的摸樣。（不信你去佛教寺廟觀察那些端坐的菩薩，他們還真是這樣）

還有就是回收光線注入祖竅，時間一長，祖竅內(nèi)就會出現(xiàn)“波”的低音，如同水中的魚在吹泡時發(fā)出的聲

音，這就是“觀音”。此聲音聽不見，在寂靜狀態(tài)下卻可以看見。不過我還沒有達到這一水平，所以沒有

出現(xiàn)“觀音”境界。我猜想，觀音菩薩在行般諾波羅蜜多心經(jīng)時五蘊皆空，可能就是練得此功。
    《內(nèi)經(jīng)》上說人身唯獨雙目純陽，如同天上日月，視物不清，為氣血不足所致，遠不視為氣力不足，近不視為血虛，道教的治療方法，就是收納天地之陽氣，目功就是出自此意。不過道教正軌練法是閉目收光，雙目

自然下垂以后，眼前竟是一片輝光，將此輝光收入祖竅，變成一小光點，日聚見多，變成一光團，墜入中

丹田，叫做“回光返照”，據(jù)說光團照到哪里哪里亮，五臟六腑都可觀照到。如肺呈白色，心呈紅色，肝

呈青色，脾呈黃色，腎呈黑色。哪個臟器出現(xiàn)雜色便說明它有病。當然這是功夫高超的圣僧高道方有此能

力。我等俗人凡胎哪會有此等功夫。但此“回光返照”功治療眼睛干澀、視物模糊肯定效果是立竿見影的。
    調(diào)息：前面說的呼吸平和，其實是要求采用腹式呼吸法，“目光內(nèi)收”時吸氣，凝氣入祖竅，熱流入丹田

時呼氣，要求是只有姿態(tài)，沒有動作。習練功夫深了，不知不覺就變成呼吸若有若無了。到此時，只覺頭

部穴位盡行開啟，百會穴呈凹陷狀態(tài)，如有外氣進入，連眼耳鼻口都有類似感覺，全身毛孔開竅，溫熱發(fā)

癢，如醉春天溫煦日光之中，被茵藴之氣包圍，全身意氣風發(fā)，舒坦愉悅之感不可言喻，到此時，你會覺

得只要每日有此快感，平生已無所求也。

    記得幾年前閱讀《中國內(nèi)功心法》，內(nèi)有“采光、納氣”一節(jié)，竟不知要領(lǐng)，試學毫無感覺，今日學習王

薌齋“目功”、佛教“觀音”、“聽息”，道教“回光返照”，恍然大悟，才知采光納氣原來如彼，練好

“目功”，原來竟是丹道周天的基礎(chǔ)之一。此目功，面對日月，即采日月之光，面對松柏，即納松柏長壽

之氣，面對楊柳，即收楊柳春發(fā)之氣，閉目即收天地陰陽之氣，當然關(guān)鍵還是要“凝氣入丹田”，長溫長

養(yǎng)，久練久長。
   以上述說，只是試學心得，還請同道高人不吝賜教。