“屋漏痕”是人們充分發(fā)揮其自然條件的可能，從中依照人內(nèi)心的審美認識，來為書法服務(wù)?！拔萋┖邸北旧砑创嬖谥鄬用娴膶徝酪蛩?，故審美者所認知的層面也各有不同。由于個人的閱歷、修養(yǎng)、稟賦、性格的不同，也造就了對“屋漏痕”審美存在的差異。

此外，“屋漏痕”與書者的欣賞觀照程度有很大關(guān)系，只有大量書寫，當它深切觸及到人的內(nèi)心與思維時，才會自覺地與之相契合。這是需要在書法實踐中有所漸悟和頓悟的。

“屋漏痕”的表現(xiàn)形態(tài)是寓情感、意趣、境界等豐富內(nèi)容為一體的抽象形式，是立足于書法對其進行更根本更高層次的理論研究。它是如何讓書家從中進行思維過濾，高層次地汲取書法用筆呢？

其一，“屋漏痕”是一種自然現(xiàn)象，可作為藝術(shù)表現(xiàn)的參考對象，且“書法自然”也是書法發(fā)展的定律；

其二，它的形狀與長期書法實踐所感悟到的凝練、圓厚、質(zhì)樸的用筆線條相契合。構(gòu)成中國書法的重要元素之一即是線條，而線條是寓于文字之中，刻劃是文字早期的表現(xiàn)形式。

書法是中國獨有的傳統(tǒng)藝術(shù)門類之一，與中國歷史發(fā)展密切相關(guān)，在數(shù)千年的歷史長河中，書寫材料也是與當時的生產(chǎn)力相一致的。隨著時間推移，尤其是在古代社會，統(tǒng)治者對于思想的控制極其嚴厲，在很大程度上，人們對于刻劃一這種最初的書法表現(xiàn)形式的審美觀念和追求重在傳承。

早在上古時代，陶片、甲骨、金石銘文中即顯現(xiàn)出宗教與古代哲學對于文字書寫的控制。秦漢時代分別以案隸書體行世，“屋漏痕”隨處可見。正是經(jīng)過了歷史積淀和取舍的孕育，才使“屋漏痕”得以形成，“屋漏痕”是通過真實的社會生活積累轉(zhuǎn)化為一種自然而然的筆墨情感，而這種情感即是厚重、質(zhì)樸、滄桑的自然表現(xiàn)，凸顯中國的文化根源，其根本是以“中庸之道”為核心，注重實用、認識和教育，偏于理性思維。這也是書法美學思想的基礎(chǔ)。

“屋漏痕”的表象特征及與相關(guān)書法意象的聯(lián)系“屋漏痕”所呈現(xiàn)的是：起始端皆圓，且其會根據(jù)土墻的質(zhì)地密度的不同而改變向下沖擊的速度與方向，但基本上接近于一條直線上。這道痕跡在水流經(jīng)之后還會出現(xiàn)槽，與碑刻相類。水所行駛的方向始終與形成的線痕的中間保持一致，這恰恰與毛筆書寫產(chǎn)生共鳴。

料想書法僅僅以漢字為載體即能成為一門獨立的藝術(shù)，這跟漢字的起源有著千絲萬縷的關(guān)系，而象形特征，無疑是與書法藝術(shù)關(guān)系最為密切的。至于觀公孫大娘舞劍、公主擔夫爭道而悟書法技法亦不無道理。書法的造型結(jié)構(gòu)、用筆方法皆是從自然萬物的形態(tài)中汲取。歷代書家大多以“錐畫沙”、“印印泥”、“折錢股”等形象化的詞匯進行用筆和審美上的闡釋，似有“大象無形，大音希聲”之妙。

探究書法中的“屋漏痕”，必須立足于書法的本體，即漢字。它所傳達的是蒼老及斑駁歷史之象：自然、天趣、圓渾、凝重、遲濕、飽滿、質(zhì)樸、滄桑、含蓄、崇古等等，但究其最能體現(xiàn)且對書者影響較大的當屬圓潤與疾濕。王羲之在《記白云先生書訣》中說：“力圓則潤，勢疾則濕?！奔从霉P時須圓而遒勁，乃得滋潤；筆勢須快而爽勁，乃得徑辣。

如何得“圓潤”？圓潤所給書者的直觀印象是一種厚重、飽滿、豐富、含蓄之象。而這種審美意象如何在書法技法中得以體現(xiàn)，需要的是在行筆過程中對于中鋒、藏鋒、裹鋒的把握及運用且行筆速度不宜過快。

中鋒行筆過程的完成與藏鋒、裹鋒有著密切聯(lián)系。顏真卿在其書法作品中所展現(xiàn)即是一種圓潤之美，其棺書如《顏勤禮碑》、《麻姑仙壇記》，行書如《祭侄文稿》，后人多賦予其摻蒙入書的用筆方法，即得“屋漏痕”。如何得澀辣”？澀辣，因澀生辣。

至于如何書寫？筆者以為解緒的學書以沉著頓挫為體，以變化牽擎為用”頗有意味?！皾钡某霈F(xiàn)是對“屋漏痕”現(xiàn)象中水與土墻的摩擦力的引申。

當用毛筆進行書寫時，書法與紙面也會有摩擦，當行筆加速時，摩擦力越大；反之，則需要沉著行筆，在筆畫的提按上進行“澀”的表現(xiàn)，同樣得潘辣用筆。

澀，是建立在中鋒用筆之上，而澀勢多彰顯在行筆過程中的頓挫，既沉著又流暢，既凝練又飛揚。

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