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篆
目錄 簡介 篆刻起源 篆刻種類 篆刻流派 工具介紹 執(zhí)刀法 選印石知識 石章拋光法 怎樣寫印稿 怎樣摹印 運刀法 怎樣刻白文印 怎樣刻朱文印 怎樣臨刻古印 怎樣臨刻名家印 怎樣檢查臨刻效果 書法與刻印的關(guān)系 章法與刻印的關(guān)系 篆刻十宜十忌 簡介 篆刻是一種特有的傳統(tǒng)藝術(shù)，從古至今已有二、三千年的悠久歷史。 篆刻，顧名思義，即是用篆書刻成的印章，是一種實用藝術(shù)品。它又稱為“璽印”、“印”或“印章”等，這些稱呼都因時而異。早在殷商時代，人們就用刀在龜甲上刻“字”（即我們現(xiàn)在稱為甲骨文）。這些文字刀鋒挺銳，筆意勁秀，具有較高的“刻字”水平。在春秋戰(zhàn)國至秦以前，篆刻印章稱為“璽”。秦始皇統(tǒng)一六國后，規(guī)定“璽”為天子所專用，大臣以下和民間私人用印統(tǒng)稱“印”。這就形成了帝王用印稱“璽”或“寶”，官印稱“印”，將軍用印稱“章”，私人用印稱“印信”。 篆刻的「篆」字，古時寫作「瑑」，從玉字旁。凡是在玉石上雕琢凹凸的花紋，都叫做“瑑”。后來竹帛成為通行的書寫用具，于是篆字的形符，也由“玉”改為“竹”。其實在古代凡屬于雕玉、刻石、鏤竹、銘銅的范圍，都可稱為“篆刻”，印章的刻制只是其中的一小部分而已。到了秦始皇時，將全國書體作綜合整理，書分八體，印面上的文字叫“摹印篆”；王莽定六書時，稱為“繆篆”，從此便明定篆書為印章印文的使用字體。唐宋之際，由于文人、墨客的喜好，雖然改變了印章的體制，但仍以篆書作印，直到明清兩代，印人輩出，篆刻便成為以篆書為基礎(chǔ)，利用雕刻方法，在印面中表現(xiàn)疏密、離合的藝術(shù)型態(tài)，篆刻也由廣義的雕鏤銘刻，轉(zhuǎn)為狹義的治印之學(xué)。而此治印之學(xué)也有人直接稱為“刻印”、“鐵筆”、“鐵書”、“刻圖章”等。 篆刻起源 篆刻，自起源至今的二千多年的漫長歷史中，歷經(jīng)了十余個朝代。在這個長期的發(fā)展過程中，篆刻藝術(shù)出現(xiàn)了兩個高度發(fā)展的歷史階段。一個是戰(zhàn)國、秦漢、魏晉六朝時期，這一時期的篆刻用料主要為玉石、金、牙、角等。它被稱為“古代篆刻藝術(shù)時期”，它的篆刻藝術(shù)特點主要是以時代來劃分。篆刻發(fā)到了唐、宋、元時期，則處于衰微的時期。在這一時期，由于楷書的應(yīng)用取代了篆書，同時官印和私印根本上分家，篆刻藝術(shù)走上了下坡路。這種形勢到了元末出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，畫家王冕發(fā)現(xiàn)了花乳石可以入印，從而使石料成了治印的理想材料。到了明代，篆刻藝術(shù)進(jìn)入了復(fù)興時期。明清以來，篆刻又迎來了它的第二個發(fā)展高峰期，它的篆刻藝術(shù)特點主要是流派紛呈。在這一時期文彭、何震對流派篆刻藝術(shù)的開創(chuàng)起了重大的作用。文彭系文征明的兒子，是他在一次偶然的機(jī)會，發(fā)現(xiàn)了“燈光石”凍石可以當(dāng)做治印材料。經(jīng)過他的倡導(dǎo)，石材被廣泛的應(yīng)用。在這以后的一段時期內(nèi)篆刻藝術(shù)流派紛呈現(xiàn)，出現(xiàn)了程邃、丁敬、鄧石如、黃牧甫、趙之謙、吳讓之等篆刻藝術(shù)家，一時間篆刻藝術(shù)呈現(xiàn)出了一派繁榮的景象。直至近現(xiàn)代篆刻大師吳昌碩、齊白石，從而形成了一部完整的中國篆刻歷史。篆刻藝術(shù)是書法、章法、刀法三者完美的結(jié)合，一方印中，即有豪壯飄逸的書法筆意，又有優(yōu)美悅目的繪畫構(gòu)圖，并且更兼得刀法生動的雕刻神韻?？煞Q得上“方寸之間，氣象萬千”。 中國文字隨著時間的綿延、空間上的歧異發(fā)展，蘊涵了動人的多樣風(fēng)貌，在印面之內(nèi)跌宕生姿，以一種有情、有致的方式呈現(xiàn)出來，小小方寸之內(nèi)充滿了時間的古樸和空間的渾厚，雖幾經(jīng)更迭，仍能以溫潤的光澤、古雅的韻趣，引人玩味，這就是篆刻的藝術(shù)。 在我們游心賞玩之前，先要弄清楚篆刻的定義。篆刻是什么呢 ? 它的解釋，有廣義與狹義的兩種。篆刻的“篆”宇，古寫作“瑑”，從玉(說文的注釋上說明:“圭璧起兆，瑑也?！?font face="仿宋_GB2312">)，凡是在玉、石上雕琢凹凸的花紋都叫做“瑑”，后來，竹帛成為通行的書寫工具，于是篆字的形符也由“玉”改從「竹」。 篆刻印章起源甚早，據(jù)《漢書祭祀志》載：“自五帝始有書契，至于三王，俗化雕文，詐偽漸興，始有印璽，以檢奸萌”。 遠(yuǎn)在三千七百多年前的殷商時代，便盛行刻字藝術(shù)。但印面并無本來意思的文字，只有象征血緣集團(tuán)的記號，附加在同時代的青銅器或旗子上。雖說是記號，確有一定的讀音。到了周代，以青銅質(zhì)為主的“周璽”大為興起。各種大小形狀都有，一般分為白文，朱文兩種。秦代是中國文字由“籀書”演變成為篆書的時期，印的形式也更為廣泛，印文圓潤蒼勁，筆勢挺拔。 漢代印章到達(dá)興盛，史稱漢印，字體由小篆演變成“繆篆”。漢印的印形制、印紐亦十分精美。西泠八家的奚岡曾說：“印之宗漢也，如詩文宗唐，字文宗晉”。 唐宋之際，由于文人墨客的喜好，雖然改變了印章的體制，但仍以篆書作印。 直到明清兩代，印人輩出，篆刻便成為以篆書為基礎(chǔ)，利用雕刻方法，在即面中表現(xiàn)疏密、離合的藝術(shù)型態(tài)，篆刻遂由廣義的雕鏤銘刻，轉(zhuǎn)為狹義的治印之舉。 傳統(tǒng)認(rèn)為，篆刻必先篆后刻，甚至有"七分篆三分刻"之說。篆刻本身是一門與書法密切結(jié)合的藝術(shù)。篆刻家的作品與刻字鋪師傅刻出的領(lǐng)工資用的印章的根本區(qū)別，在于前者是"寫"的，講究章法篆法，后者是靠“描的”，并不計較章法篆法。不研究篆刻不講究章法刻出的印必然十分僵板。故學(xué)習(xí)篆刻的同時一定要十分認(rèn)真地選擇篆書碑貼臨寫，經(jīng)過一個階段的訓(xùn)練，便會明顯覺得篆印時的便利，不少初學(xué)者重刻輕寫，往往事倍功半。 章法就是一個字或一個組字在印面上排列的藝術(shù)、比較復(fù)雜而變化多端，實在是篆刻藝術(shù)中最重要的一環(huán)。如果一方印光有熟練的刀法而無高明的章法，必?zé)o佳作可言。尤其是成套成組的創(chuàng)作，必須方方有變化，更要顯示作者在章法上的功底。故在設(shè)計印稿時應(yīng)反復(fù)構(gòu)想。這一點，篆刻大師吳昌碩慎重的創(chuàng)作態(tài)度是值得我們學(xué)習(xí)的。要根據(jù)文字具體的筆畫、筆勢、形體及字與字之間的相互關(guān)系設(shè)計出相宜的形式。 篆刻種類 周璽印 秦朝以前，不論官印或私印都不稱為印，統(tǒng)稱為“璽”。 這是中國印章最早的名稱。璽有大有小，大的幾寸見方，小的只有幾分。印質(zhì)有銅有玉。璽印采用大篆、籀文，布局松而不散，舒展自如，氣勢雄健挺拔。小璽則比較清麗。 秦漢官印 秦始皇統(tǒng)一中國后，對混亂的六國文字作了改革，制定了統(tǒng)一的字體─小篆。在當(dāng)時社會，小篆是規(guī)范用字，因此也是印章上的規(guī)范用字。 秦印的形式與以往不同：四周多采用“田”形框。印文平均分配在框內(nèi)。 唐宋以來的官私印 唐代印章仍用篆體，但和六朝以前有很大區(qū)別。 秦漢印印文多用謬篆，刻白文。 唐代因用印色直接蓋在棉紙上，官印一律采用朱文，當(dāng)時也有人用隸書入印。 宋代官印接近唐代。但到金代則用「九疊篆」入印。宋元私印變化很多，用途廣泛，質(zhì)地除銅、玉外，又增用象牙、犀角之類。當(dāng)時并且以能看到朱紅印泥印在書畫作品上，產(chǎn)生藝術(shù)效果。 明代官印也沿用“九疊篆”，尺寸比宋代、元代更大。多數(shù)是闊邊粗朱文。 清代官印半邊用漢篆，半邊用滿文。常設(shè)正規(guī)官，官印是方形；臨時派遣的官，官印是長方形，叫做“關(guān)防”。 篆刻流派 徽派 徽派從何震開始，后有以下幾位： 巴慰祖(1774~1793) 字穆青，又號垢道人。 胡唐(生于1759年) 又名長庚，字子西。 董洵(生于1740年) 字企泉，號小池。 蘇宣，字爾宣，號泗水。 汪關(guān)，字尹子。 程樸，字元素。 朱簡，字修能，號畸臣。 以上都是遠(yuǎn)追秦漢，自出新意的高手。 徽派的印章特點加強了對秦漢印長處的吸取，篆法簡潔，章法平正。刀法多采用沖刀，線條凝練。 浙派 浙派名家最著名的為: 胡震(1814~1860) 字不恐，號鼻山，師事丁敬 奚岡(1746~1803)：字鐵生，工山水 浙派的特點，用刀多采切刀法，線條粗獷，運刀任意不羈。給人老辣痛快的感覺。 西泠八家 西泠八家有以下八位： 丁敬(1695~1765)：字敬身，精隸書 黃易(1744~1802)：字小松，善畫并工隸書 奚岡(1746~1803)：字鐵生，工山水 陳豫鐘(1762~1822)：字俊儀，工畫蘭竹，善制小印 陳鴻壽(1768~1822)：字子恭，善古隸 錢松(1818~1860)：字叔蓋，曾摹刻古印兩千余方 趙之琛(1781~1852)：字獻(xiàn)甫，善畫花卉 晚清名家 晚清名家有以下多位： 趙之謙(1829~1884)：號益甫。曾苦工漢印、瓦當(dāng) 吳昌碩(1849~1908)：字倉石，為近代罕見之書畫印全精大師。是上海西泠印社創(chuàng)始人之一。 黃士陵(1849~1908)：字牧甫，治印初學(xué)皖派，后力宗周秦印璽。印風(fēng)平正中見流動。 工具介紹 刻刀 初學(xué)可備大小適中的一把，能備有大小不同的數(shù)種更好，除選購?fù)?，可用廢鋼銼、廢白鋼車刀改制。為防滑手須纏以紗繩。刀尾宜磨成亦方亦圓，可崐作處理印面的輔助工具。 印泥 以西冷印社及漳州的產(chǎn)品為最好。如果無條件可用一般的辦公用品(如工字印泥，但不可用海綿印泥)。印泥宜放瓷質(zhì)印泥缸中，須常用牙質(zhì)或塑料的印筋攪拌。 印床 初學(xué)用印床便于動刀，但熟練者常不用印床，以便執(zhí)石之手靈活轉(zhuǎn)動配全合受刀，印床有木制、金屬制多種，自制印床價廉實用。(只要買一付元寶螺絲)。 筆墨硯刷 筆一般以5、6號圭筆為宜。刷子可用舊棕絲自扎，也可用舊牙刷、舊油畫筆代替，用以鈐印前刷清石章底部殘剩的石屑。 印規(guī) 幫助鈐印時定位的工具，類似于木工用角尺，可自制。鈐印后印規(guī)暫不稱動，如鈐得不清晰，可將印章緊貼印規(guī)重復(fù)鈐印。 紙 復(fù)印印稿可用薄而吸水的毛邊紙、毛太紙等，鈐印可用連史紙、薄宣紙。 砂紙鏡子 磨印石開始可在廢砂紙、水泥地上磨，然后再用砂紙磨至細(xì)潔為度(可備鐵砂、水砂粗細(xì)不同的兩種)。小鏡子用來反照印文。 印筋 攪拌印泥用，可用牙、骨制品，也可用舊塑料牙刷柄，但不可用金屬的。 執(zhí)刀法 執(zhí)刀如同執(zhí)筆，一般是無定法的。各種執(zhí)刀都有利弊。無非是適應(yīng)刻者的習(xí)慣。看篆刻作品的好壞，并非觀摩操作表演。但采用適合自己習(xí)慣的執(zhí)刀法可有助于刻好印。編者喜歡采用的執(zhí)刀法，如同執(zhí)鋼筆。一般青少年都易接受。是以拇指、食指、中指執(zhí)定，無名指、小指輔于中指之后，角度約45°?？可鲜鋈傅年P(guān)節(jié)收送，由右下方朝左前方刻去，運刀方向不變，象打拳一樣便于向外發(fā)動。熟練后還可變換刀刃角度、方向，隨意運刀加工細(xì)節(jié)之不足。 選印石知識 這里介紹的是適宜青少年學(xué)刻用的普通石章 青田石 產(chǎn)浙江青田。最名貴的是“封門青”凍石，一般印石中以青田石最易受刀。 壽山石 產(chǎn)福建壽山。最名貴的是“田黃”，價同黃金，呈黃色半透明。 昌化石 產(chǎn)浙江昌化。最名貴的是“雞血石”。因石質(zhì)紅斑鮮艷如雞血而得名。但一般昌化石常含有鐵質(zhì)的砂釘、易傷刀刃。 巴林石 產(chǎn)內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市巴林右旗。巴林福黃石質(zhì)透明而柔和，堅而不脆，色澤純黃無瑕，集細(xì)、潔、潤、膩、溫、凝六大要素于一身，金石界素有“一寸福黃三寸金”之說；巴林石中雞血石，有“草原瑰寶”之美譽，該石溫潤脆爽，軟硬適中，宜于鐫刻，是石中妙品，令人在玩賞之余，不禁產(chǎn)生豐富的遐想，感嘆大自然造物的神奇。有人稱巴林極品石是集“壽山田黃”之尊，溶“昌化雞血石”之艷，蘊“青田封門青”之雅的印壇奇葩，其評價正可為巴林石之寫照。巴林石石質(zhì)細(xì)膩，溫潤柔和，軟硬適中。 其它還有浙江寧波的大松石、山東掖縣一帶的菜石、磨刀石(又稱羊肝石)及目前開采的石源，很多采用爆破，故出售的普通石章往往有裂紋，還有以蠟填嵌裂口的，需要仔細(xì)選擇。 石章拋光法 石章拋光就是把表面粗糙的印石經(jīng)過處理，使之細(xì)膩光潔的簡單工藝。 方法如下： (一)先把經(jīng)過600號水砂紙打磨過的石章，用0.02左右的金相砂紙打磨至細(xì)潔無紋路，然后在一塊豬、羊皮里層涂上一層極薄的上光膏(俗名拋光綠油)，最后把細(xì)石洗凈石粉，稍干后在膏面快速擦試至光亮即可。 (二)把經(jīng)過600號水砂紙打磨過的石章，在金相砂紙上加一滴工業(yè)油液，將細(xì)石反復(fù)磨擦至光亮即可。 石章拋光的首要條件是砂除表面紋路，其細(xì)膩程度決定印石的光亮度。無鈕印石宜磨成平頂?shù)摹傲婀狻毙问?，除篆印的一面，各棱宜以砂紙輕抹至不刃手為度。 怎樣寫印稿 寫印稿前須磨細(xì)面，如磨石時力度不無法均勻，會出現(xiàn)印面傾歪斜，須注意變換印石方位，初學(xué)者寫印稿方法如下： 一、反寫法：先將印稿設(shè)計透明度較好的紙上，翻過紙側(cè)依照“反稿”用鉛筆摹寫上石，再用毛筆復(fù)寫一遍。如臨印，可將印譜倒頭放置，在選臨的印拓邊置一小鏡，即依鏡中印章樣摹寫上石。印稿上石后，宜用鏡子對照原作仔細(xì)審視，作進(jìn)一步的修正。 二、水印法：1、先將毛邊紙（或毛太紙等）復(fù)于印面，在手掌中壓一痕跡，然后在紙透上壓痕范圍內(nèi)用濃墨臨寫或設(shè)計印稿（初學(xué)者可先用鉛筆）2、將墨跡干透的印稿復(fù)于印面。注意固定不使紙石浮移位。3、用干凈毛筆在印稿上施以不太濕的清水，再用干凈的毛邊紙吸干多余的水分。4、復(fù)二三毛邊紙于印稿上，用指甲均勻地研磨后揭去印稿便成。（如印文不清晰，可用筆稍加勾描掌握水印法的關(guān)鍵是：經(jīng)細(xì)砂紙磨平后印面殘剩的粉質(zhì)不要去。以濃墨寫印稿，宜待墨稿干透以后再濕水，以微濕均勻為要，刻者可不斷實踐中逐漸改進(jìn)方法。 怎樣摹印 在臨刻前，我們應(yīng)做一項重要的基本訓(xùn)練──摹印。方法是幾乎透明但又不透水的描圖紙工蒙于印拓上，用手輕輕壓住紙不使移動，然后用小號圭筆蘸墨(或碳墨水、繪圖墨水)，依原印線條摹寫。要盡量將每個字中筆畫的起筆、收筆、轉(zhuǎn)折這些最微妙又最能反映原印精神的細(xì)節(jié)，摹寫和接近原作，同時細(xì)心體會，記住一些有規(guī)律性的東西，這對于以后創(chuàng)作是大有益處的。(摹前須以肥皂洗手，并用紙墊手，以免油膩污紙而難以上墨)。 摹印右列各印，白文摹字的線條，以細(xì)線勾邊。如果用臘紙坯或透明又微透水的紙摹印，只要將紙與印花大小相等的印石在掌上壓下痕跡，(摹印紙與印譜間可襯托一層不透水的透明玻璃紙以保護(hù)印譜)摹下后用水印法翻印上石，并且用墨筆稍加修描，即可臨刻。初學(xué)宜選工整一點的滿白文入手。 運刀法 篆刻是書法與雕刻藝術(shù)的結(jié)合，故前人稱刻刀為鐵筆。前人談刀法，名目繁多，近乎玄虛，實際上運刀法不外沖刀和切刀兩種。 沖刀。以刀角須要刻之線條推刀向前，并用無名指緊抵石章邊緣，以控制運速度，但這“沖”并非一沖了事，而要一節(jié)一節(jié)地沖，可免直沖不夠凝重之弊，沖角度較小，約30左右。 切刀。執(zhí)刀角度較沖刀直，至60左右，切刀所切線條較短，依靠角一起一伏，將長線條分段，以若干重復(fù)動作完成。因純用切刀缺乏氣勢，一般宜沖切兼用，依靠全身之虛勁，通過肘腕運到指間，而不是靠手臀大動作來完成。 怎樣刻白文印 運刀又有單刀、雙刀之分。單刀即一刀直沖而下(如果刻完后反過來，?順刀痕正中帶一刀，略微帶刻掉筆畫中的一部分鋸齒形裂痕，則可不致太單薄)?不宜初學(xué)，這里不作重點介紹。 刻滿白文用雙刀法刻去筆畫，即用流水作業(yè)法將一方印分四次刻成：①依次將橫劃的下部刻完，將石章轉(zhuǎn)動180°。②將橫劃上部全部刻完，輕轉(zhuǎn)刀角修好筆畫兩終端。③④豎線也依上述辦法兩次刻成，最后收拾印邊及部分不夠之處。刻時“寧使刀不足，莫使刀有余”，因為不足可補，超過則不可補救。 怎樣刻朱文印 刻朱文印與刻白文相反，即留下筆畫、印邊，刻去除此以外的所有空地。也有雙刀流失作業(yè)法，一印分四次刻法，最后收拾印邊，剔去筆畫、印邊之外的殘留部分。印不必刻得過深，刻刀須緊貼筆畫，否則刻成鈐出后令人覺得白文變細(xì)，朱文變粗。無論刻朱文白文，宜一次完成，即盡可能刻得周到，要刻出寫寫的筆意。根據(jù)印文具體情況隨時調(diào)整運刀速度，轉(zhuǎn)換刀刃方向和角度也很重要。大印要重而沉著，小印宜輕而流暢。切忌不掌握輕重徐使筆畫斷裂，或刮削重復(fù)致全印死板。一切須勤學(xué)苦練，方能心手相應(yīng)，運用自如。 怎樣臨刻古印 學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)藝術(shù)，無論書、畫、刻印，臨摹是必經(jīng)之路。秦漢印是篆刻史上的一座高峰，它的成就可以比之于唐詩、宋詞、無曲。臨刻古印開始主要選擇秦漢印中比較平正、質(zhì)樸一路的印以滿白文為佳。到有了相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)后，也可再選擇有特別的巧思或古拙奇宕一路的印，就象寫字先臨楷書，再臨行草一樣。辦法是用水印法上石后，先以鏡子校對，要力求寫得與原印接近，刻好后，可用手指染墨輕拍印面，再同鏡中的原稿核對修改。 怎樣臨刻名家印 明清以來各派名家印，是我國輝煌的篆刻藝術(shù)遺產(chǎn)中的又一高峰。各派的不同特點在印章中方寸之地呈現(xiàn)出神采各異的風(fēng)貌。臨刻名家印，可根據(jù)“取法乎上”的原則，在徽派、浙派、晚清四大家(吳讓之、趙之謙、黃牧甫、吳昌碩)及其他如趙叔孺、趙古泥等名家印中選擇接近自己性格的一類。初學(xué)一般宜選臨工整一點的。朱白文都要臨，同樣也要熟記特點，仔細(xì)比較，學(xué)以致用。 怎樣檢查臨刻效果 初學(xué)者臨刻印章，一般不能一次奏效，盡管刻時小心，或許還會有不到之處。這時可用于指薄蘸墨的輕拍印面，然后用小鏡對照原印，尋找不似之處加以修改，努力做到酷肖原印。并可用敲擊、研磨等手段摹仿原印的殘破效果。對照原印的過程是提高的過程，要花全部時間的三分之一來研究對照。 前人說：“小心落墨，大膽奏刀”，修改是次要的。如果是創(chuàng)作，則更應(yīng)把精力化在構(gòu)思章法上，章法不好，全印失敗，再怎么也改不好了。 以后在寫印稿時要做到：印寫得不滿意，寧可磨去重寫，也不隨便動刀，如該印實在寫不好，不妨留作下次選用，這次可別選一方印練習(xí)。 書法與刻印的關(guān)系 傳統(tǒng)認(rèn)為，篆刻必先篆后刻，甚至有“七分篆三分刻”之說。篆刻本身是一門與書法密切結(jié)合的藝術(shù)。篆刻家的作品與刻字鋪師傅刻出的領(lǐng)工資用的印章的根本區(qū)別，在于前者是“寫”的，講究章法篆法，后者是靠“描的”，并不計較章法篆法。不研究篆刻不講究章法刻出的印必然十分僵板。故學(xué)習(xí)篆刻的同時一定要十分認(rèn)真地選擇篆書碑貼臨寫，經(jīng)過一個階段的訓(xùn)練，便會明顯覺得篆印時的便利，不少初學(xué)者重刻輕寫，往往事倍功半。 章法與刻印的關(guān)系 章法就是一個字或一個組字在印面上排列的藝術(shù)、比較復(fù)雜而變化多端，實在是篆刻藝術(shù)中最重要的一環(huán)。如果一方印光有熟練的刀法而無高明的章法，必?zé)o佳作可言。尤其是成套成組的創(chuàng)作，必須方方有變化，更要顯示作者在章法上的功底。故在設(shè)計印稿時應(yīng)反復(fù)構(gòu)想。這一點，篆刻大師吳昌碩慎重的創(chuàng)作態(tài)度是值得我們學(xué)習(xí)的。要根據(jù)文字具體的筆畫、筆勢、形體及字與字之間的相互關(guān)系設(shè)計出相宜的形式。 如果您認(rèn)為本詞條還有待完善，需要補充新內(nèi)容或修改錯誤內(nèi)容，請編輯詞條 參考資料： 1.http://www./artx/zhuanke.asp 2.http://www. 3.http://www./balin/bls.htm 貢獻(xiàn)者（共22名）： zhao_ming_zhou、一舞紅袖動天下、7917800、西安搜索者小魏、yijia0422、語賢、 豬頭jun、景觀美、xztlsy、電腦吃白飯、豬3A、 xysfxyjc、品種不詳、魚雁花月、yangji721、zicheng794、林海茫茫、喜歡3650、擺渡也知道、月中情蠶 更多>> 本詞條在以下詞條中被提及： 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