《心意六合拳拳譜》

聽濤小主 2015-07-18

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心意六合拳拳譜

   姬夫子曰：雞腿，龍身，熊膀，鷹爪，虎抱頭，雷聲以此作身法，此拳名曰七拳，揝捷括胯挑領，去勢虎撲，把把鷹捉。
   又曰：但遇人者，手摧搐不止，多出變化，三存者不上，心里所昧，原來是本身不明，四稍上中下，三節(jié)分明，四稍具齊，無不取勝。
   又曰：頭打樂意隨身起，去而未去召中央，踏動中門去奪位，就是神仙也難防。
   又曰：肩打意合并陰陽，兩手只在動內藏，出動入動緊隨身，腳手齊到絕為真。
   又曰：腳打七分手打三，五行四稍要和全，氣孚心意隨時用，硬打硬進無遮攔。能教不是莫教停，蟄應未起雷先行，風吹大樹百枝搖，心要動，內要提，外要隨，起要橫，落要順，站身平，進中間，手起似虎撲，腳起不落空，遇敵方耐戰(zhàn)，放膽盡成功。
   又曰：六合，五行，四稍，三節(jié)，三心，三意，三尖。六合要合，五行要順，四稍要齊，三節(jié)要明，三彎要對，三心要實，三意要連，三尖要照，原來是本身去處。
    又曰：六合：外形，手與足合，肘與腠合，肩與胯合；內形，心與意合，氣與力合，乃為六合。
    又曰：五行，心動如火焰，肝動如飛劍，肺動陣雷吼，脾動肋加功，腎動快如風，五行順一氣，放膽即成功。
    又曰：四稍，舌為肉稍，手指、腳指為筋稍，牙為骨稍，渾身毛孔為血稍，乃四稍分明。
    又曰：三節(jié)，上節(jié)不分明，多出七千十二般神拿，中節(jié)不明，渾身是空，下節(jié)不明，多出七二盤跌，乃三節(jié)也。
    詩曰：出手橫拳勢難招，展開中平前后稍，轉身挑領陰陽勢，鶯捉四平足下拋。
   三節(jié)分明，手起橫拳勢，勢難招展，展開四平前后稍，望眉攢，加反背，如虎搜山，斬手炮，掉形如風，鷹捉四平，足下存身，進步踩打莫容情，搶了起字立，剪子股勢，如擒拿，進不能勝，必有寒勢之心，打人如走路，看人如蒿草，膽上如風響，起落如踐鼠戰(zhàn)壕，遇著要取勝，四稍俱要齊，手起腳不起是枉然，腳落手不下撲是狂然，未起是占子，未落是墜子，三心不連，必定學藝淺，拳出莫空回，空回總不奇，兵行論道，搶奪如射箭，兵戰(zhàn)殺氣，拳上一氣，無不取勝，君與臣，將與兵，共合為一氣，蓋乾坤，并無反意，遠近一丈步為捷，兩頭回轉一寸為先，早知回轉這條路，盡在眼前一寸中，守住一心行正道，小路雖好事難行。
    又曰：內實精神，外要安逸，見之如套子猛虎，步行侯氣，與神具往，捷若騰兔，縱橫往來超形遂影，目不反瞬，心與眼合多一明，心與耳合多一靈。心與勇合多一力，心與舌合多一精。一事精，百事通，要得精，五行明。先分一身之法，心為元帥，肘、膊腿為武營四稍。左為先行，右為元帥，手足相領，準備一切護上下相連，要精于實貫通熟，早知貫通熟為妙，過后見識不如無。
    又曰：打法須要先上身，腳手齊到具為真，拳如炮，龍折身，遇敵好似火燒身，手比藥箭身比弓，消息只在后腳蹬。起無形，落無蹤，去意好似龍卷風，五行一發(fā)雷先動，拳去雷動風響聲，山林不能阻隔，風吹浮云散，雨打塵灰清，墻倒容易頂，天塌最難擎。
    又曰：拳打遍身之法，腳踏渾身是空，遠去不發(fā)腳，發(fā)腳不打人，見空不打，見空不上，先打額法后打空，先打里那額法，渾身是法具打里是本心，隨機應變。手起莫要望空走，腳起莫莫要空中落，閃兩邊，提防左右，強退者往后跟，一連緊追，遂高打高，遂低打低，起為橫，落為順，為起方正心不勇。踩要絕，撲要絕，里要絕，束要絕，踩撲里束絕，一絕無不絕也。
    又曰：有反心必有反氣，有氣必有反力，其形未動，后有意隨反之心，面笑目喜不動唇提心防他，必有益會意之心，能知其歸一合順，則天地之事，無不揣矣。
    詩曰：識見不失隨意變，世事無有不露頭。
    又曰：拳打三節(jié)不見形，若要見形不為能，能要不事莫要停，能在進，莫在一思存，能在一氣先，莫在一氣后。
    又曰：明了四稍多一精，明了五行多一氣，明了三心多一力，三進九轉多一勢。勢起五行，三心三意是一事，只怕人間多一精。一精知其萬事精，萬事要為終身用。為定一定，一世為奇，好字里邊多加真，無價之寶也。要錢將往何處買，要知好路還要求。在四稍血稍發(fā)起不知兇，牙骨肉稍不知情，筋骨行動不知心，身起未動可知情。方知靈山大光明，三心里邊有三義，義起火身之旁要報恩，義到人前一切公義，到世間為生理，生理為禮都要成君子。君子行其之苦，好鋼用在斧刀上，用了他有何故也。再打磨他快利如風。斷了他永無禍生，成為人美之人，時時考練自己身心，一件通，件件皆通，務起落進退精，眼觀耳聽，語中精細，一氣筋骨身未動，四稍里邊無遠近，明了四稍不知息，閉著動靜永無兇。
    封閉難以進他傍，接四稍，即調領，眼前不可封閉，不可提拿摧后手，拿桿莫容情，百萬不拘長短，三起不能進到，原來是本心不明四稍，君與臣，將與兵，合一氣，蓋乾坤，并無反意，三起不見，三進不見，可見也好，不可見也好，不可見也，能見一身，莫見一心，能交與言，莫交于心，能交于身，莫交于心，立老未動在中，見敵人他不鎖門勢，是勢定于咽喉，天地交合，云遮日月，武藝相戰(zhàn)，閉著五行，好樹成材。在其主巧言還要強出頭，架梁閃閉不在重，有秤打定百斤余，行其幼女之勢，丟了猛虎之威，凡事無理自己悔，保著身體現今福。
    又曰：演武藝思悟之道，依吾者總無大害，見其理而自忠，交勇莫要思悟者，寸步難行，怕只怕大戰(zhàn)里邊用上孫武子降穆龍那樣用法，依韓信排十面埋伏陣，擒霸王無處逃走，西周姜太公那樣神機，領一千徒弟盡喪邵州，班花女憑刀法報了私仇，那一武不因思悟，有失思悟者，有大才能此悟言，其照四稍一定要依行，行其一氣要直往，安其備，齊備要一處，往前何處行，行到陣前使武藝。依吾此論不怕泰山勢。
    又曰：君子用意在思維，行到四稍要一精，好心常用孝順之心，常存公道之心，不別之意，不時常用，可能調治百病，四稍循環(huán)，血稍發(fā)腳心到天門，再無別疑，真毫雄牙骨肉稍仔細評，評出理來是一通，筋骨一氣要一和，天地陰陽為一氣，氣能通，萬事皆通，氣履萬物皆履，那有痕跡，何有阻隔，以和為始，以和為終，明天地知吾人之心意，還往四稍行，目中不時能旋轉，行坐不時要用心，耳中不時常報應，語中不時常調和，調什么和，萬事皆兇。
    又曰：吾有栽樹之心，種苗之意，奈人不能如松柏，四時常青，牡丹花好開一時，不如松柏四時青，只用根深心必實，若得人心亦如是。自可履嚴霜，而不屈也。
   詩曰：根之深者枝必茂，源之遠者流自長。
    又曰：可喜忠孝兩全、禮義廉恥之人，學藝之事無狂妄之氣，驕傲之心，遇敵之日思謀所學可以動則，動可以止則，凡事皆得其中和矣。而今習武，輕狂而噪，率者可鑒諸者也。
    夫武藝之法非與人爭也，不遇時掃不平之事耳，雖然路途交合要存心，晚來宿店要防備一切，凡事萬不可放松，逢橋須下馬，過渡莫搶先，一人莫上船，船穩(wěn)且緩行。寧走高崗遠十里，不走低凹古路徑，未黑早宿店，雞叫且看天，人量人來莫小量，可比韓信楚霸王，黑夜刮風莫行路，強走必有禍與兇，十人圍住一人難，一人存心要在先，有人猜透這句話，萬般禍患都消散，此數良藥也。
    又曰：并無此心，妄思別意，見其何故，自思不到，萬事無心，三思吾意，不可以傳，自思不到，道吾無理，能見一身，莫見一心，賢者可也，不肖者不交矣，雪里潑墨自然墨，蜜調黃柏終是苦，自己久悟理不通，每日迷來妄自通，樹大名大多人望，望他清涼蔽日光，狂風損枝無人見，不勝滋長在山林，人比花開滿樹紅，后來結果幾個成，可見奇才多有用，惜乎奇才不多生。
    又曰：此意三交三不交，三懼三不懼。何為三交，孝悌忠信者可交，有情有義者可交，靈通機變者可交。何為三不交：愚魯者不可交，偷盜者不可交，無義者不可交。何為三懼：有服從尊長者可懼，有年高有德者可懼，耍笑玩童者可懼。何為三不懼：稍長我者不懼，有力勇者不懼，藝高者不懼。
    天下人多君子少，山上石多黃金缺，世上師多名師稀，太平之時，我重其人語，將心服與他，不可見壞父母，生身有思，將心服于他罷；不可背毀有法者，將心服于他罷；不可背毀有德之人，將心服于他罷。好樹長在林崖，將心服于他罷，不可產有壞，好地成苗，將心服于他罷；不可未出他人之心，這心意無處不到，不如自悟自身，見志而后到天堂，后志而后到地獄，五谷生，行到人意得其志，行到家庭無禍生。
    又曰：世人學藝莫學武，兇多吉少難以知，丟財惹禍在眼前，不如息氣養(yǎng)精神，卻自然千樣知悟也，不知悟者如何解破乎，用好心腸一條路，勇心膽宣風目報事耳。報事入耳三思，羅才破也難。
    進退精于嚴，猛然見了三條路，可該往前進，可該往后退，一手推前手，前膀領著走，右腿未起左腿遂，左腿未落右腿追，雖然兩腿有前后，不勝兩腿并一腿，好鋼須多折，能柔而成鋒。
    知進者必勝，知退者而不辱已，眼要毒，手要奸，腳踏中，滿身攢，眼有緊察之精，手有撥轉之能，腿有行程之功，兩肘不離脅，兩手不離腮，出洞入洞緊遂身，察其無備而攻之，由其無意而擊。前腳領后腳，后腳踩灣，后腳攢前腳，前腳抗止鐮，前腳未落，后腳遂，后腳未落，前腳追。
    又曰：六合自古無雙傳，多少玄妙在此間，設若妄傳無義人，招災惹禍保身難。