在生活中，我們經(jīng)常看到有的孩子做事有板有眼，有始有終，把自己照料得妥妥當當；而有的孩子卻丟三拉四，虎頭蛇尾，總要老師、父母跟在后面操心。這便是最常見的“秩序感強”和“秩序感弱”的表現(xiàn)。

    “秩序”在現(xiàn)代漢語中的解釋是：有條理，不混亂的情況。而“秩序感”是指：個體對事物的順序，包括時間的先后、空間事物排列擺放，以及對環(huán)境中的規(guī)則、要求的感知，并在行動中能合理安排順序、自覺遵守規(guī)定的能力。秩序感發(fā)展好的孩子知道什么時候該做什么事，怎么做，誰先做、誰后做；而秩序感發(fā)展不足的孩子會東一榔頭、西一棒，需要不斷督促和提醒，生活混亂無規(guī)律。秩序感發(fā)展良好的孩子長大后能輕松規(guī)劃自己的生活，過得充實、快樂、有效率；反之則會荒廢光陰，影響生活質量。

    “秩序感”對個體來說如此重要，那么如何培養(yǎng)這種能力呢？

    著名教育家蒙臺梭利曾經(jīng)說過：0—4歲是秩序感發(fā)展的關鍵期。由此可見，“秩序感”也是自小開始，從生活中的點點滴滴進行培養(yǎng)的。

    一、培養(yǎng)孩子秩序感從最細微處著手。

    俗語說：“細節(jié)決定成敗”，秩序感的培養(yǎng)落到細微處，實際上就是生活中的點滴小事。

例如2-3歲的小朋友，在他們還不太會照顧自己的時候，就可以開始進行秩序感的培養(yǎng)了。如：午睡時，你幫他脫下衣服，告訴他：脫好的衣服放在腳邊，鞋子并攏擺在床腳。他便知道，鞋子和衣服不能亂放，而是有固定位置的。小班了，幼兒漸漸學會了穿脫衣褲，這時，孩子不僅要能將鞋子、衣服放在指定位置上，還要讓他們知道，午睡和起床時先脫（穿）什么，再脫（穿）什么最方便。如：先坐在床上脫鞋，再脫褲子，這也是一種“序”。及至中大班，孩子穿脫衣服已經(jīng)比較靈活時，可繼續(xù)增添要求。如：走入寢室（或走出寢室）第一件事該做什么、然后做什么、最后做什么。一段時間的梳理以后，幼兒就會形成關于“入睡”（起床）的這種“序”。

    其實在生活的每件事情當中無不滲透著“秩序”的因素。比如：飯前洗手的幾個步驟（擰開龍頭、沖、擦肥皂、沖凈、擦手）是一個“序”；鍛煉后進入教室做什么（入廁、洗手、喝水）是一個“序”；離園時該怎樣整理（收玩具、架椅子、道別）也是個“序”。 如果引導孩子把生活中這些細小的“秩序”管理好，那么班級的紀律也變好了，孩子的安全也有了保障，我們平時所說的“抓常規(guī)”，不就是在談幼兒秩序感的建立嗎？

    二、培養(yǎng)秩序感要賦予孩子知情權。

    每個幼兒園都有作息時間表，為孩子制定了有規(guī)律的生活時間，這對培養(yǎng)孩子的秩序感是大有益處的。但在某些時候，這些規(guī)律常常會被打亂。如：突然陰雨，室外活動進行不了；或節(jié)日前編排節(jié)目時，孩子會出現(xiàn)騷動、混亂的現(xiàn)象?！盀槭裁磿@樣呢？”老師們往往會說：“太興奮了”。其實這是孩子日常生活中所形成的一套“序”被打亂了，而新的“序”又沒有建立起來。

    生活總會有變化，規(guī)律也不是鐵定不動的，打破前面一個秩序再重新建立一個新的生活規(guī)律是經(jīng)常要發(fā)生的事。遇到這種情況時，可提前幾天告訴幼兒原因以及新的計劃；就算是突發(fā)性的改變，也要告知孩子臨時的方案。朝令夕改，遇事三變，會令孩子茫然不知所措。只有讓孩子做到心中有數(shù)、給他們心理準備期，情緒才不易受到影響。

    幼兒園的孩子還不認識課程表，因此在每天早晨，老師要口頭告知幼兒這一天的活動安排。形成習慣后，幼兒都知道星期幾要上什么課，早早把學習用具準備好，課前準備變得十分輕松。

    給孩子知情權，給孩子透明度，是幫助他們建立新“秩序”的關鍵。

    三、培養(yǎng)秩序感要給孩子創(chuàng)設整齊有序的物理環(huán)境。

    如果前面所講的兩點均屬于“時間”上的“序”，而這點就是“空間”上的“序”了。

    “空間的秩序”是指什么呢？

    教室內，一切物品的擺放都是有固定的位置的。數(shù)學區(qū)、美工區(qū)、音樂區(qū)、表演區(qū)每個區(qū)域相對隔開，而區(qū)域內的物品也都在自己的“家”里。另外，教室內的墻飾或懸垂吊飾，也需要按規(guī)律和順序布局。每個區(qū)域可供幾人玩，該區(qū)域內物品數(shù)量大致有多少，這些平常列為游戲規(guī)則的規(guī)定也是“空間秩序”的一部分。物品的擺放一旦定下之后，就不要輕易變動，給孩子固定的印象。如果有改變，要及時告訴幼兒。

    小班時，可先讓孩子們參觀教室，了解東西擺放的位置，通過“送玩具回家”等鞏固幼兒對物品擺放位置的認識；中班時，不僅讓幼兒送歸物品，還讓孩子幫老師一道整理；到了大班時，值日生不僅送回物品，而且要整理清點。

    那些丟三落四的孩子尤其需要這方面的練習，讓他負責管理一些東西，這種責任感會督促他思考，有助于促進孩子秩序感的發(fā)展。

    四、培養(yǎng)秩序感要求教育者預先心中有數(shù)。

    這是培養(yǎng)孩子秩序感的前提。無論是家長或老師，在要求幼兒做事時，都要心中有數(shù)。即：細化要求，分步驟進行。如：讓孩子把圖書收拾一下，不僅僅是說“你去把圖書理齊”就行的。首先要細化：“小書歸小書，大書歸大書”；其次要給孩子一個操作步驟，如：“先把圖書都擺出來，然后小書和小書歸在一起，大書和大書歸在一起，最后將書抓起鐓一下。

    又如：進餐后要求孩子做3件事：漱口，放碗，擦嘴。但這只是交代了一個步驟，具體怎么做還要細化。例如漱口（放小半碗水，喝一口，在嘴里漱漱，吐掉；再喝一口，嘴里漱漱，再吐掉；漱3、4次就可以了）。

    雖然這些細化的要求使幼兒園的工作顯得很瑣碎，但在孩子建立秩序感的初期卻是十分必要的。一旦秩序的“網(wǎng)絡”內化在孩子心里之后，班級的管理就變得非常輕松。

    五、培養(yǎng)秩序感要讓“秩序”從孩子中來。

    每個個體都有自己的生長、發(fā)展規(guī)律，每個個體也都有自己內在的秩序感。過多的要求和干涉都會影響孩子自身秩序感的生發(fā)。因此，培養(yǎng)孩子秩序感時不能只是成人教幼兒做，而是通過和孩子的談心、討論，循循善誘，引導他們建立自己認可的秩序。如：孩子剛從戶外活動回來時，往往興奮不已，說說鬧鬧，不知該做什么事情。通過和孩子討論：進入教室應該做哪些事情？哪件先做？哪件后做？為什么？孩子經(jīng)過思考后，知道了按一定的次序做事情，既節(jié)約時間又方便，而節(jié)約下來的時間可以做“好玩”的事情。由于這個“秩序”是幼兒自己認可的規(guī)則，在執(zhí)行這個要求時，孩子就比較順從，因為那是從他們自己來的。

    這是一個讓幼兒知道怎么做，為什么這樣做，以及下次再遇到這些事情時該如何做的過程。也就是讓孩子“知其然、又知其所以然”。

    討論后再幫孩子提煉要求固然麻煩，沒有老師直接要求那樣來得快，但這為幼兒提供了一條思路，以后做事時，他們還會沿著這條思路考慮開去。教育者所授的不僅是“魚”，而應該是“漁”。“漁”即是一種方法，做事的方法、思考的方法。

    六、培養(yǎng)孩子秩序感要求教育者有恒久的耐心。

    “播種一個行為，收獲一種習慣；播種一種習慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運?！边@句話是人們耳熟能詳?shù)摹５珡囊粋€行為到一種習慣，這中間是個漫長的過程。幼兒一次能把東西放回原位很容易，但要孩子一直把玩具歸放得整整齊齊、做事細心周到則比較困難了。有的研究說：一個習慣的養(yǎng)成至少需要21天。但在實際觀察中，卻發(fā)現(xiàn)習慣的養(yǎng)成遠遠不止這個時間，“21天”后的反復很大。如果不經(jīng)常提醒，幼兒很容易回到以前的“老習慣”上去。培養(yǎng)孩子做事有條理這個習慣，過程中需要教育者堅韌的耐心。

    教育者要不斷提醒、督促；不時表揚、鼓勵；必要時還需要批評、制止。最重要的是，教育者要把心中那個不變不動的原則用一種溫柔不嚴厲的語言表達出來，讓孩子感到它是不能逾越的，再用持久而有韌性的行動修正幼兒的毛糙和沖動，重復、一次次重復、藝術的重復，一點點打磨出有秩序感的孩子。

    出于安全的考慮，我們規(guī)定幼兒在教室內不許疾跑。但對于有些好動的幼兒來說，遵守這個秩序很困難。于是，在孩子每次犯規(guī)的時候，便提醒他重走一遍，再犯，就再重走一遍。一旦發(fā)現(xiàn)孩子有些厭倦了，可仍舊遵守不了規(guī)則的時候，便要采用一些藝術化的方法了。如：在地上貼上小腳印，每次踏一步，提醒他們小心慢行。最后，幼兒終于能夠記住并且自覺遵守這個規(guī)定了。

    其實，“秩序感”，既是一種自我管理和控制的能力，也是一種處理事情的思路，又是一種規(guī)則意識的養(yǎng)成，還是一種人和事物關系的建立。

    人格是個整體，各種品質間相互交叉、互相制約又共同成長。培養(yǎng)幼兒一種品質時，實際上已經(jīng)和其它方面通融起來。抓好一點，不斷細化深入，由點及面，一個健康、有秩序的孩子就成長出來了。