0! 如何看待宗教信仰 摘自《圣道指歸》 信、解、愿 今天是正月初五，大家能冒著寒雪，在過(guò)年期間萬(wàn)緣放下，來(lái)到這里探討佛法、探討解脫的大事，我感到非常高興！凡是今天能夠到這個(gè)道場(chǎng)來(lái)的人，應(yīng)該說(shuō)都與佛菩薩有著非常深的緣分。俗話(huà)說(shuō)'百年修得同船渡'，我們今天能夠在一起學(xué)習(xí)佛法，追求究竟的智慧，肯定是具有大因緣、大福報(bào)，值得慶賀，值得我們每一個(gè)人銘記。 今天來(lái)的大部分都是新面孔，想必你們對(duì)佛法的了解還不深，今天我主要講一講對(duì)佛法的基本認(rèn)識(shí)問(wèn)題。 大家都知道，大圓滿(mǎn)是佛法修持最捷徑，最圓滿(mǎn)，最適合當(dāng)下根器的一種大法，是共認(rèn)的九乘之巔。能得到這個(gè)法，你就得到了解脫；能得到這個(gè)法，就能得到無(wú)始劫以來(lái)的諸佛菩薩對(duì)你的加持；能得到這個(gè)法，就能得到解脫眾生的竅訣。 構(gòu)建和諧社會(huì)的宗旨，提倡人與自然的和諧，人與人之間的和諧。我們東方與西方的思維方式根本不同，西方人的思維是對(duì)環(huán)境搞征服。而東方自古以來(lái)就講求和諧共存。大圓滿(mǎn)更是不舍一切，圓攝一切，包容一切，能夠把人和人，人和物巧妙圓滿(mǎn)地融合在一起，促進(jìn)人與人之間的相敬相愛(ài)，對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧定會(huì)有很大貢獻(xiàn)，大圓滿(mǎn)既符合現(xiàn)世眾生的根器又符合當(dāng)今社會(huì)的需要。 一、如何看待宗教信仰 宗教為何產(chǎn)生 宗教怎么產(chǎn)生的呢？學(xué)術(shù)界的觀(guān)點(diǎn)不一樣，有說(shuō)宗教的產(chǎn)生是因原始社會(huì)對(duì)自然現(xiàn)象不理解，就產(chǎn)生了某種迷信的宗教，它們有生也有滅；有的認(rèn)為宗教是歷代統(tǒng)治階級(jí)麻痹人民的鴉片，為服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)創(chuàng)造的；還有一些就是其它觀(guān)點(diǎn)了，如探討人生，探討宇宙，探討世界……我們認(rèn)為宗教產(chǎn)生于什么呢？對(duì)人影響最直接、震撼最大的是什么呢？就是對(duì)生死的恐懼，對(duì)生命現(xiàn)象的不理解。因?yàn)樗辣硎局慕Y(jié)束，標(biāo)志著與所有親人的永遠(yuǎn)分離，標(biāo)志著對(duì)一切成就，一切的所愛(ài)之物的放棄。 我們都想找個(gè)生命最終的依托處，如游子歸家。但又能依靠什么呢？父母，可能早早離我們而去；依靠朋友、老板、領(lǐng)導(dǎo)、人與人的交往大多是價(jià)值觀(guān)在起作用，有用的時(shí)候其樂(lè)融融，沒(méi)用時(shí)就冷落了，人情是依靠不住的；就算是兒女妻子丈夫最親最近，這些都不是終極的生命歸宿。即使一生安樂(lè)，到底能依靠誰(shuí)？ 于是，由于對(duì)生命現(xiàn)象的探索，對(duì)生命歸宿的尋求，就產(chǎn)生了各種宗教，又推動(dòng)了宗教的發(fā)展。 對(duì)各種信仰之判斷 關(guān)于生死，有人認(rèn)為人死如燈滅，什么都沒(méi)有了。他們以看到的為準(zhǔn)，看不到的就不承認(rèn)。比如它認(rèn)為人從生到死就是一圈，就是一個(gè)完整的過(guò)程，前邊也沒(méi)有，后邊也沒(méi)有，人死了就沒(méi)了。而佛教認(rèn)為人從生到死只是畫(huà)了個(gè)半圈，人死了還有另一個(gè)半圈。 很多人只管從生到死這一段，不管死后的那一段，那么為了此生的成功和享受就不擇手段了。今天有酒肉，今天是朋友，明天為了個(gè)人的利益，我可以'捅'你一刀，什么哥們兒義氣、道德觀(guān)念全都拋到了腦后，很多人為了保全自己或?yàn)榱俗约猴w黃騰達(dá)而落井下石，這都是只相信現(xiàn)世所產(chǎn)生的惡果。對(duì)于好人，哎！這個(gè)人多好啊，怎么就出車(chē)禍了呢？這個(gè)人盡做善事怎么就得癌癥了呢？不是說(shuō)善有善報(bào)嘛？人們也解釋不通，隨之而來(lái)的就是'人不為己，天誅地滅'，'今朝有酒今朝醉'，只顧今生，及時(shí)行樂(lè)。 而大部分宗教都認(rèn)為，死后還有靈魂、還有去向。關(guān)于去向，各宗教的說(shuō)法又不同，中國(guó)民間宗教說(shuō)是當(dāng)神仙或變成鬼了；基督、天主教講上天堂或下地獄了。佛教講有六道和六道之外的極樂(lè)世界。 佛教的六道，是六個(gè)不同生命去處，也是不同的生命形態(tài)。其中有的美妙如宮殿，有的困苦如貧民窟。但你要去什么地方，不是你能分辨，不是你能做得了主的，因?yàn)槿吮话V迷影響了。一般沒(méi)有經(jīng)過(guò)修行的人，在死亡時(shí)都要經(jīng)歷極大的痛苦和恐懼，此時(shí)看不清去處好壞，更無(wú)法選擇，無(wú)法自我主宰，只能隨業(yè)流轉(zhuǎn)。 何處是生命的依靠和歸宿？中國(guó)有過(guò)多種信仰，這些信仰能不能靠得??？比如拜鬼，俗稱(chēng)跳大神、下大仙，他們下來(lái)之后說(shuō)他是什么王母娘娘、觀(guān)音菩薩，實(shí)際上都是一些鬼神。沒(méi)職務(wù)的是鬼，有職務(wù)的叫神，像城隍、土地、灶君這些都是有點(diǎn)職務(wù)的。鬼神的神通很有限，它們對(duì)你的生命、你的發(fā)展，幫不上多少忙的，不是我們依靠的對(duì)象。 第二是妖精，妖精一般是畜牲道修成有靈性的有情，如狐貍精、蛇精等。這些精靈確實(shí)通過(guò)修行，修成了人形，其中有一些是善良的，有一定法力，但遇到大災(zāi)大難，它們都無(wú)能為力，它們也有劫難哪！一千年有一個(gè)門(mén)坎，它們都解決不了自己的問(wèn)題，怎么解決你的問(wèn)題呢？所以它們也不是我們可依靠的對(duì)象。 第三就是拜神，如歷史上有名的人物岳飛、關(guān)公，包括我們祖先黃帝等等，他們有一定力量，但是他們也不能解決我們的根本問(wèn)題--歸宿問(wèn)題。 第四是仙界，仙界比天道低一些，他們有一定的神通，但仍然沒(méi)有解脫，也未出六道。 最后是天帝，就是常說(shuō)的玉皇大帝。宇宙間有無(wú)數(shù)個(gè)天帝，他們無(wú)量劫以后也有生滅。佛經(jīng)上有一個(gè)典故，一個(gè)天帝五衰相現(xiàn)時(shí)，他知道自己要死了，他以神通觀(guān)察，發(fā)現(xiàn)自己將要轉(zhuǎn)生成畜牲，他很害怕，趕緊去找釋迦牟尼佛，就說(shuō)：'我知道自己馬上就要離開(kāi)天界了，要轉(zhuǎn)到畜牲道，您能不能救救我。'佛陀非常慈悲，說(shuō)：'你只有皈依了才可以啊。'于是天帝跪下皈依了佛。皈依之后他立刻就投胎了，果然如他所見(jiàn)投胎到了一個(gè)驢的身上——驢懷胎了。生產(chǎn)的時(shí)候，這個(gè)驢很狂躁，又喊又跳，不好好生產(chǎn)，驢的主人見(jiàn)它這么不老實(shí)，就生氣地拿著棍子朝驢肚子打了一棍，流產(chǎn)了。這個(gè)天帝本應(yīng)在畜牲道受很多罪，就因?yàn)樗谵D(zhuǎn)生前皈依了佛，所以只在畜牲道轉(zhuǎn)了一下，馬上又回到了天界。佛陀就贊道，這個(gè)天帝關(guān)鍵時(shí)刻皈依佛，還是很有智慧的?？梢?jiàn)天帝的也是依托不住的，他不是我們最終的皈依處。 那么，對(duì)于究竟歸宿的選擇和分辯的判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么？ 第一，他已斷除了煩惱；第二，他不在共業(yè)之中；第三，他已了脫了生死。達(dá)到這三條標(biāo)準(zhǔn)我們就能夠依靠。 如果有煩惱，那還有漏，有漏就有生死。我們看小說(shuō)里，上帝發(fā)怒了，山神發(fā)怒了，讓你著一場(chǎng)火、發(fā)一次水，有這種惱怒就有煩惱，有煩惱就有生滅，所以他們都有生滅，有生滅就不究竟，不能作為究竟的依托之處。 《西游記》里孫悟空去拜師學(xué)藝，他師父教他法，悟空就問(wèn)這個(gè)法能不能滅生死，若不能，他就不學(xué)。師父說(shuō)這個(gè)法有無(wú)窮威力，悟空又問(wèn)能不能了脫生死，師父搖搖頭。再傳另一個(gè)法，這個(gè)法又有多大功德、多大神通，他又問(wèn)是不是不再生死啦，若不是，他依然不學(xué)。師父一聽(tīng)就急了：這不學(xué)那不學(xué)，那你什么都別學(xué)啦！然后在孫悟空頭上打了三棍，背著手就走了。孫悟空多精明啊，這三棍是三更天，背著手走是走后門(mén)。于是孫悟空晚上到后院敲他師父的門(mén)，跪下來(lái)求法，師父這才教了他一個(gè)無(wú)生無(wú)滅的法。 佛經(jīng)上記載，在釋迦牟尼佛創(chuàng)立佛教之前的印度已經(jīng)有九十六種宗教。他們也修禪定，也修仙道。當(dāng)時(shí)釋迦牟尼佛拜訪(fǎng)了六位師父，在準(zhǔn)備拜師的時(shí)候就問(wèn)能不能常生永存，答不能，就再尋師，最后都解決不了，才決定自己修行。釋迦牟尼佛說(shuō)'為一大因緣出世'，這'一大因緣'正是生死問(wèn)題。下面我們首先介紹'佛、佛法、佛教'的基本概念。 關(guān)注我們的三種方式： 1、點(diǎn)擊左上角日期邊的“大圓滿(mǎn)禪修中心”》查看官方賬號(hào)》關(guān)注（最快的方式）。 2、點(diǎn)擊微信通訊錄》添加朋友》查找公眾賬號(hào)》輸入“大圓滿(mǎn)禪修中心”》關(guān)注。 3、掃描下面的二維碼，關(guān)注我的公眾微信號(hào)。 1!  |
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