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真言宗光明流於香港發(fā)展的經(jīng)過(guò)（二） 當(dāng)年即1 9 8 8年初柯茲富師兄孜孜於港臺(tái)兩地，向我們解說(shuō)真言宗的歷史，教義等等。期間有很多朋友，無(wú)論是家庭、事業(yè)上的一些問(wèn)題，也就徵詢柯師兄的意見(jiàn)，至少在佛法的層面，能得到他的開(kāi)導(dǎo)，但需要他以密法去處理的事情，也多得很。 柯師兄在家的密壇，設(shè)有護(hù)摩爐。在臺(tái)灣，柯師兄是術(shù)數(shù)家，也是密教行者，向他求助的信徒不在小數(shù)，香港的信眾自然與臺(tái)灣的沒(méi)有兩樣。時(shí)如今天，光明流本山與香港分院的護(hù)摩法事，無(wú)日無(wú)之，一般信徒遇著生活上的難題，難免尋求宗教上的支持。這樣的世情，無(wú)分中外，無(wú)分宗教，人生命的脆弱，往往在宗教上得到扶助。不過(guò)真言宗在這方面的開(kāi)展，是實(shí)際的行動(dòng)比心理輔助為多。當(dāng)有信徒求助於柯師兄，他都沒(méi)有多言，只將問(wèn)題帶回家裡的密壇，一般都能順利解決。其中有關(guān)於重病、官司、靈界騷擾，妻、財(cái)、子、祿，一切世情。 筆者當(dāng)時(shí)一位新相識(shí)的朋友，姑且稱他為小林，自稱彌勒佛上身，能觀人過(guò)去未來(lái)，也能為人排難解紛，與筆者相識(shí)也算是一大緣份。小林與筆者交往了一段時(shí)間，告訴了我很多奇怪的事情，當(dāng)時(shí)我都是半信半疑，不致可否。他說(shuō)彌勒佛向他灌輸了很多佛理，所以他的佛教智慧很高，又能為人看前程等等。筆者當(dāng)然不放過(guò)，就叫他為筆者看看前程。一天晚飯後，上去他工作的地方，是一個(gè)所有人都放了工的寫字樓，小林「起法」為筆者看前程。在場(chǎng)的還有一朋友，他後來(lái)皈依了藏密的。當(dāng)時(shí)小林瞑目端身，口中念念有辭，不一會(huì)忽然面青唇白（當(dāng)時(shí)轉(zhuǎn)變很快，面青唇白是差不多五分鐘前後的事）說(shuō)：「我見(jiàn)到一個(gè)金剛神在你身上，好兇惡的…..」接著他就雙手合十，不斷做出拜拜的動(dòng)作，又說(shuō)：「他要我跪倒拜他呢，你側(cè)過(guò)身去罷?！构P者當(dāng)時(shí)一頭霧水，唯有依他所說(shuō)，轉(zhuǎn)側(cè)身去，小林噗的一聲跪在地上就向側(cè)了身的我叩了三個(gè)頭。 之後看他回復(fù)了正常，問(wèn)我是不是修法的。我其實(shí)一早已告訴過(guò)他我是準(zhǔn)備皈依真言宗，不過(guò)當(dāng)時(shí)還是等待師父的皈依法會(huì)，我也沒(méi)有修過(guò)甚麼法。此事即成為怪事一宗。他還告訴我那個(gè)金剛神穿短甲冑，兩邊肩膊有火焰發(fā)光，青面獠牙，十分兇惡。我說(shuō)你的不是彌勒佛嗎？為甚麼見(jiàn)到金剛神會(huì)面青唇白？ 此事發(fā)生後約一個(gè)星期，柯師兄從臺(tái)灣來(lái)，我當(dāng)然就此事向他報(bào)告，他笑著叫我約小林來(lái)相見(jiàn)。事情就繼續(xù)發(fā)展，當(dāng)事人（小林與柯師兄）當(dāng)然不可能夾定給我一個(gè)大騙局。當(dāng)小林見(jiàn)到柯師兄時(shí)，平時(shí)的自信與堅(jiān)定全失了蹤，只露出如前一樣的面青唇白，今次還加上小小冷汗?？聨熌昧艘粡埣垼瑒澚艘粋€(gè)像，問(wèn)他是否見(jiàn)到這個(gè)？小林口震震說(shuō)是。（筆者沒(méi)有誇張任何情節(jié)，小林的恐懼其實(shí)有過(guò)於文字的描述而無(wú)不及，其實(shí)筆者也從未見(jiàn)過(guò)有人如此大怖畏的表現(xiàn)。） 柯師兄解釋道，他見(jiàn)到的是「金剛夜叉明王」，是上次我去臺(tái)灣時(shí)，柯師兄給我加持的。因?yàn)槲胰ヅ_(tái)灣時(shí)柯師兄已經(jīng)知道有事情發(fā)生在我身上，所以沒(méi)有告訴我就作了法。而小林身上的並非彌勒佛，是一個(gè)靈體。 那個(gè)年代，靈體上身似乎是一個(gè)熱門的話題，當(dāng)時(shí)有一齣電影「Exorcist（驅(qū)魔人）」就鬧得熱烘烘的。筆者也沒(méi)想有此類事情發(fā)生在身傍，腦袋一片迷霧，是空也是白。 此事還有下文，隔了幾天，柯師兄與我們聚集在石天（新藝城股東之一）的家裡，當(dāng)時(shí)有大概二、三十人，在大廳。石天的大廳的確大，有四五百尺地方。柯師兄正為我們解說(shuō)真言宗，小林就坐在我身傍，離柯師兄有大概十多尺左右。柯師兄說(shuō)到有些眾生可能會(huì)擾亂皈依佛法的行人，忽然望過(guò)來(lái)看了我們一眼，小林本來(lái)坐在沙發(fā)上，成個(gè)人彈了起來(lái)，好轉(zhuǎn)像抽筋一樣，彈上彈落，全廳的人給嚇了一驚，我也慌了手腳，不知發(fā)生了甚麼事。 唯是柯師兄走過(guò)來(lái)，牽著他的手道：「沒(méi)事了，今晚天氣冷，我用多了能量令這裡的氣溫提高了，想不到打著你了?！箵?jù)小林事後形容，柯師望過(guò)來(lái)那一剎那，就有好像天花板這麼大的電能集中一點(diǎn)打在他身上，只覺(jué)魂飛魄散。其實(shí)那一擊是無(wú)意的，否則他（那個(gè)靈體）肯定灰飛煙滅。小林後來(lái)也說(shuō)，柯師叫他倆到時(shí)皈依師父，好好修行，否則肯定沒(méi)有好處。這是軟硬兼施了。 那個(gè)自稱彌勒佛的靈體，究竟何來(lái)？之後又何去何從？容下回分解。 筆者說(shuō)出這段真人真事，並非宣揚(yáng)迷信，也沒(méi)有想令人覺(jué)得真言宗是神秘的宗教。只是想描述多一點(diǎn)關(guān)於柯茲富師兄的為人，他是創(chuàng)立真言宗光明流香港分院的人，當(dāng)時(shí)香港的信眾都以他為核心，也好形容一下當(dāng)時(shí)光明流香港信眾的氛圍。事實(shí)上筆者在此地的文章，主要是說(shuō)出真言宗是作為佛法的解脫法門，從沒(méi)有說(shuō)過(guò)真言宗於世間靈界穿梭的事。但真言宗行人應(yīng)該知道此世間即有六道眾生來(lái)往穿梭，只要因緣所及，與六道眾生接觸是自然的事。除非不相信輪迴，否則六道的隨緣顯現(xiàn)與我們的生活一切現(xiàn)象息息相關(guān)，不見(jiàn)不等於沒(méi)有。不相信輪迴自然不應(yīng)相信佛法，蓋佛法是為解脫輪迴而設(shè)，並非為穿梭靈界而設(shè)，這是大前題，必需弄清楚。平時(shí)沒(méi)有說(shuō)起，當(dāng)然就不應(yīng)將六道穿梭的事作為引誘、恐嚇、誇張附會(huì)以譁眾手段去吸引人，這只會(huì)造成反效果，對(duì)個(gè)人修養(yǎng)亦造成障礙。至於六道各眾生的顯現(xiàn)，是視乎個(gè)人因緣所及。修真言宗的行人，是有著出入六道度六道眾生的大悲心，將大我開(kāi)展出六道，才相應(yīng)如意輪觀音六手能遊六道的意思，如果將人道以外其他眾生分隔開(kāi)，或好像儒家思想「敬鬼神而遠(yuǎn)之」則並非真言宗本義。 上一期亦提及同樣道理，能夠穿梭六道以「勾、攝、鎖、鈴」或「愛(ài)語(yǔ)、利行、佈施、同事」等四攝法攝引眾生，必需有著如意輪觀音的大悲心，修行方面成就的行者，才能於六道發(fā)揮四攝法，否則一定有負(fù)面效果。這些層面不能不涉及超自然法則，由於此等法則很容易令施行的行者自我澎漲，度至解脫障礙更大，有見(jiàn)識(shí)的行者是不會(huì)輕易施展。事實(shí)上筆者所見(jiàn)所知，就有如是行者於未真正了解真言宗深義之前，就以真言宗密法為人施法，乃至陷入無(wú)明的悲劇。當(dāng)年師父為我們灌頂四度加行，就令一些人急於「過(guò)上師癮」而入魔，是十分可惜的事。 （待續(xù)） |
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