白蕉：管領清芬五百年

白蕉書作拾遺

在中國近現代書法史上，白蕉是一位詩書畫兼擅的全能型藝術家。他對于書學觀如碑帖論、“四條件說”等的論述，打破了民國以來碑學書法一統(tǒng)天下的局面，對于書學理論以及現代帖學書法的發(fā)展有著極其重要的影響。白蕉的書法研習魏、晉、唐、宋書風，無論結字、用筆，還是落墨，都表現出了一種融會貫通的能力，所以他的字雖然“勢圓”，卻并非一味纏繞，而是時出方折之筆，故流動中兼有凝重、跌宕和抑揚頓挫。而白蕉則仿效徐渭之佯狂，自稱詩第一，書法第二，寫蘭第三，則從來不提刻印。那么白蕉的篆刻技藝究竟怎樣呢？

白蕉治印并無師承，因年輕時喜好封泥、秦漢印之自然天真、淳厚古雅，故以取法此三者入手，間仿宋元風格，自斟自酌，無師自通。在《云間談藝錄》中，白蕉曾深有感觸地提起當年學習篆刻時的心得體會：“......昔年初治篆刻，覺白文甚易，朱文較難，繼以為反是；即又以為反是，終又以為均不易。如此顛倒，竟不知次數。然三關既透，總覺多坦途云爾?！?多年堅持不懈的摸索與鉆研，加上對藝術深厚的領悟力，使得白蕉能夠舉一反三，觸類旁通。而對于筆法、刀法、章法的掌握和運用又有別于其他專事篆刻的藝匠，故而所刻風格往往取意高古，但又不循傳統(tǒng)，極富情趣。

黃賓虹先生曾寫信專門評價白蕉的篆刻：“大作篆刻深厚，不落纖巧家數，‘萬年’二字小璽，駸駸周秦之域，不徒以漢魏為宗?！Ｇ∮洝值锰迫嗣≈ぁｂ乓嘤忻钐?，迥非時賢所能企及。”而鄭逸梅先生對白蕉的篆刻亦評價頗高：“白蕉在藝術上是多面手，復擅鐵筆，所刻無論白文、朱文、圓印、方印，都各有風格，或如古賢道貌，或如時女靚裝，或如春郎拔劍，或如屈子搴茄。”

而白蕉亦不輕易為人奏刀，刻印皆憑興趣偶然。興之所至，隨手刃石，輒成佳構。上世紀三十年代，白蕉曾特地為自己訂寫了一幅篆刻潤例：“白蕉刻直例，此例為親故訂，外間仍不應，系詩一首：兩年一動筆，此事我尤懶。有價非初心，親知亮悃款。急切不可得，迫促豈相愛。怨言若見尋，我本不肯賣?！边@份潤例，主要為親故所訂，其余外間所囑刻印都不再答理。白蕉自謂“天下第一懶人”，自我嘲解間，其不拘小節(jié)、瀟灑豁懷的性情由此可見一斑。

白蕉把這種真性情也融入到了藝術創(chuàng)作中。在其篆刻生涯里，很多作品都反映出他在創(chuàng)作時的狀態(tài)和心情。白蕉潔身自好，一生與清雅為伴，孤芳自賞下又有些許狂傲。哪怕反右時期被欺凌打壓，卻仍敢作敢為，百折不撓，曾被認為是“海上十大狂人”之一。因此白蕉的篆刻作品往往不拘于風格，不囿于傳統(tǒng)，從秦漢古法之淳樸而得，卻盡顯風流儒雅之清剛。他自己曾說：“古人論書有云：‘作真若草，作草若真’，誠千古不傳之秘。初學所不能悟到之一境也。余謂篆刻亦然，作陰若陽，作陽若陰，妙語斯者，自可橫絕一世?！边@種視藝業(yè)無定法，而能將藝術規(guī)律領悟貫通的能力正是其身為天才藝術家的絕好證明。

白蕉篆刻 管領清芬五百年

后來，白蕉見到了好友鄧散木的篆刻，認為“老鐵（鄧散木）刻劃深得陽剛之美”，于是登報聲明：“白蕉摩挲金石，少時刻畫，世多俗手，遂長其傲，謂天下無英雄，王天下者當我......及識鈍鐵，觀其致力甚深，益用自棄?！卑捉秾︵嚿⒛镜淖碳妓嚿顬榫捶?，從此斂手不復作。沈禹鐘在其《印人雜詠》中也記錄了這件趣聞，并有詩詠之：“能事工書與畫蘭，兩間靈氣入毫端。傾心一見山人刻，斂手甘從壁中觀。”可見，白蕉桀驁狂放的性格下更多的則是對于藝術嚴謹謙和的治學態(tài)度。

白蕉篆刻藝術欣賞

白蕉篆刻 管領清芬五百年

白蕉先生的篆刻藝術雖不能與其書法及寫蘭相提并論，但往往格調高古，富于意趣，構思又時別出心裁，為全面研究白蕉先生的藝術，提供了相當寶貴的資料?？v觀白蕉先生一生，飽經霜寒卻一直不懈耕耘于書法理論研究的領域，這種治學精神著實令人敬佩。

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