傳世名畫《富春山居圖》被“十全老人”乾隆皇帝蓋滿了印章；一些鑒定家會根據(jù)趙孟頫畫中的印章材質(zhì)來判定《子明卷》的真?zhèn)?；王羲之的《快雪時晴帖》雖只有短短二十余字，卻也被蓋上密密麻麻的印章。

        中國傳統(tǒng)書畫，講究詩、書、畫、印融于一體。印章雖小，卻在方寸之間，融合了書法美、繪畫美、刀法美，凝聚了中國文人的審美趣味。歷代書畫大家都非常重視用印，如黃賓虹、齊白石、傅抱石皆是自刻自用，畫、字、印協(xié)調(diào)一致，相映成趣。學(xué)古齋機構(gòu)創(chuàng)始人、收藏家焦涌珍藏明清印章逾2000枚，其中既有明代文彭、何震、蘇宣等篆刻大家的精品力作，也有丁敬、黃易、陳曼生、錢松等“西泠八家”的代表性作品。

一方印一段故事

        不同于博物館展廳里束之高閣的展品，印章收藏家則常常把玩藏品，比如焦涌，他的部分藏品就放在辦公桌旁邊，一有閑暇，便會欣賞一二?！昂玫臅?，未必懂篆刻，但好的篆刻家，一定是優(yōu)秀的書法家?！苯褂窟呎f邊取下一枚鄧散木的印章，鄧散木先生在藝壇上有“北齊（白石）南鄧”之譽，擅書法篆刻，真、行、草、篆、隸各體皆精。

        這枚印章由壽山石中的桃花凍石制成，色澤紅潤，造型獨特，印身上方雕刻著瑞獸，以示祥瑞之兆。印身刻著“丙戌十月/光譜先生/正篆/散木”。關(guān)于署名，還有一則小趣聞：鄧散木原名鐵，故操刀治印，常常用“鐵”字來做藝名，與吳昌碩（苦鐵）、王冰鐵、錢瘦鐵，號稱“江南四鐵”。后來，社會上競相效仿，改名為“鐵”的一下子出現(xiàn)了許多，他對此感到膩厭，易名“糞翁”，從此再也無人效尤。

        “這枚印章是鄧散木先生送給光譜先生的，每一枚印章背后都會有一段故事，留給后人探究考證，這也是印章的魅力之一?！痹诮褂靠磥恚碳铱逃r，年齡、心境都不一樣，所以，每一件印章都是獨一無二的，尤其是這些珍品歷經(jīng)百年，玩味印章，就像是與古人對話。

        “比如齊白石的印章就刻著大段大段的文字，記錄著他重來京華的感受經(jīng)歷?！饼R白石這枚印章有三面都刻著大段的文字。原來，齊白石先生在京華城遇到一無賴，有些意難平，便將此記錄下來?！白碳业男愿瘛徝?、謀篇布局都在這方寸之間的印章中顯露無疑，并且這還是研究歷史人物的第一手資料呢?！苯褂空f。

頑石之中有乾坤

        北宋書法家米芾愛石如命，他曾對自己所收集來的奇石行跪拜禮，呼石為“石兄”；四大名著之一的《紅樓夢》原名《石頭記》，其故事也是從一塊石頭開始。如曹雪芹這樣的中國文人，透過一塊石頭，卻能看出生命，看到自己，看到中國文化的大智慧，石頭也被看成是和自己心靈密切相關(guān)的朋友。

        在焦涌看來，玩味中國文化，有時就像是品賞一塊石頭。誠如蘇軾所言“石文而丑”，丑在奇崛，文在細膩溫軟，品味石之風(fēng)骨，便是體會石中文而丑之妙?！澳軅魇赖挠≌拢蠖际怯忻瞥?，從印章中，就能體會石頭之妙。”焦涌解釋道，從篆刻家用的石料，也能看出他們的境遇，比如齊白石早年比較清貧，所以他早年的印章用石都不是名貴石材。

        比如桃花凍石，即為中國傳統(tǒng)“四大印章石”之一壽山石的一種，又名“桃花水”“桃花紅”“浪滾桃花”，其狀如片片桃花瓣，浮沉于清水中，嬌艷無比。唐代詩人杜甫曾贊曰：“桃花一簇渾無主，可愛深紅間淺紅?！碧一▋鍪瞥傻挠≌拢|(zhì)地看起來如玉一樣溫潤，光影穿過，影影綽綽，微妙而玲瓏。

        焦涌的藏品中有一枚清代書畫篆刻家文鼎的閑章，便是用桃花凍石制成。這枚印章不像焦涌大多數(shù)藏品那樣刻有瑞獸，它十分簡約，獨印身刻有一幅山水畫，畫中有一老者在朗朗月下，獨坐于扁舟之上，悠然垂釣。遠處有山，深山之中隱隱有人煙，引文為“月明滿地相思”。印章則在方寸之間，將中國書法哲學(xué)之道發(fā)揮到極致。

把玩閑章之閑

        印章，最初只是一種信物，與畫沒有關(guān)系，作為持信和憑證，廣泛應(yīng)用于古代貿(mào)易、封檢文書。宋人初始把印押在了畫上，那也只是作為一種印證之用，以表明此畫的所有權(quán)。宋、元以后，因注重了書畫題跋和署款，書畫家們逐漸認(rèn)識到印章的藝術(shù)作用，并注意在書法作品中發(fā)揮這一作用，使書、印合璧之藝術(shù)得以形成。

        米芾自篆自刻，趙孟頫首創(chuàng)圓朱文，吾丘衍理論與時間齊頭并進。書、印相映成趣，不僅使書法作品增色，活躍氣氛，還起到“錦上添花”的效果，且能調(diào)整重心，補救布局上的不足，對作品起到穩(wěn)定平衡的作用。

        對古代文人來說，雖然刻章不是人人都行，但閑章倒是人人必有。相傳元末畫家王冕偶得一塊色澤斑斕的花乳石，便刻了一方“會稽佳山水”印押到畫上，從此文人墨客研朱弄石遂成風(fēng)氣。

         這種閑章無關(guān)名諱，可以隨意表心跡、抒志趣，一來可以對書、畫作品起補白作用；二來托其寄志，里面清晰地反映了主人的志趣、情懆、寄托、理念，印文就顯得豐富多彩，不拘一格。

        在焦涌的藏品中，有的閑章是以老杜詩入印，有的則是以東坡詩入文。比如篆刻家頓立夫先生的一枚閑章，印身刻著“東坡詩句/立夫取以/治印用于/書寫之需/時年七十又七”，引文則是“短長肥瘦各有態(tài)”。這句詩出自于北宋文學(xué)家蘇軾的一首七言古詩《孫莘老求墨妙亭詩》，在書法評論中是比較有名。頓立夫先生是西泠印社創(chuàng)始人之一王福庵的徒弟，也是中華人民共和國國印“中華人民共和國中央人民政府”首任印鑒的制作者。他本是王福庵家的車夫兼雜役，為人忠厚、勤奮，在拉黃包車之余，一有空就潛心鉆研王福庵的印稿，悄悄學(xué)習(xí)篆刻，進步很快。王福庵對頓立夫特別厚愛，破例收他為徒，并推薦他鐫刻國印。

        收藏是與篆刻家的一場對話，將物態(tài)神情、自然精神和自我情感融為一體，而印章以小見大、見微知著的精髓，則反映了中國美學(xué)當(dāng)下圓成的觀念，誠如北宋以來哲學(xué)家所探討的命題“月印萬川，處處皆圓”，蘊含著中國傳統(tǒng)智慧，值得每一個人品味深思。