峨眉武術(shù)功法概論 http://blog.sina.com.cn/s/blog_61e7c0d40100gy2r.html
峨眉武術(shù)功法，是峨眉派武術(shù)傳統(tǒng)的練功法，也是峨眉派武術(shù)技術(shù)的重要組成部分。在當(dāng)前武術(shù)運動技術(shù)水平迅速提高，比賽競爭十分激烈的情況下，武術(shù)功法的作用顯得尤為重要。任何高超絕妙的武術(shù)技藝，都是建筑在堅固深厚的武功上，沒有好的武術(shù)功法訓(xùn)練，很難攀登武術(shù)技術(shù)高峰。而峨眉武術(shù)功法，不但是峨眉派武術(shù)的傳統(tǒng)功法，也是習(xí)武之人健身、防身、祛病、御敵的重要功法。筆者我年前在《成都體育學(xué)院學(xué)報》上發(fā)表過《試談武術(shù)基本功》一文，在當(dāng)時，曾引起武林中的不同反響?，F(xiàn)撰《峨眉武術(shù)功法概論》一文，除著重研討武術(shù)的傳統(tǒng)練功法外，也將對有關(guān)的一些問題作點滴補敘。拙文區(qū)區(qū)，望能引出真知灼見，以活躍武術(shù)論壇。
    峨眉派武術(shù)，本是中華武術(shù)三大技術(shù)流派之一。不但內(nèi)容豐富，形式繁多，拳藝獨特，鍛煉價值甚高，而且，有著峨眉派武術(shù)行之有效的傳統(tǒng)練功法?？上?，千百年來，這一瑰寶散失民間，未加研究整理，瀕于失傳。筆者為了發(fā)掘這部分武術(shù)精萃，在許多老拳師的支持下，先后寫出了《峨眉拳初探》、《峨眉拳十八家概說》、《峨眉武術(shù)集錦》等文章，現(xiàn)再將峨眉武術(shù)功法草擬成文，算作峨眉武術(shù)概論的續(xù)篇，因系初稿，很難全面包括峨眉武術(shù)中的各種功法，望峨眉武林同仁加以完美。
 
一、峨眉功江探源
 
    峨眉武術(shù)，源遠流長，峨眉拳師，人才輩出，新石器時代，成都地區(qū)就再現(xiàn)“蜀射”、“蜀御”，商周時，重慶巴縣一帶盛行“巴渝午”，成為峨眉武術(shù)套路的萌芽。秦漢時，“賓人好武，善使鐵棍”（見《呂覽》），“漢，司馬相如，蜀郡成都人也，少好讀書，學(xué)擊劍”（見《史記·司馬相如傳》），唐代大詩人李白，自幼學(xué)武于江油縣匡山古寺靈寶和尚，他“十五好劍術(shù)，偏于諸侯”（見李白詩《與韓州書》），宋初隱士陳搏（安岳縣崇龕人），創(chuàng)“吐納養(yǎng)身之理”和“導(dǎo)養(yǎng)還丹之術(shù)”，這對峨眉武術(shù)內(nèi)養(yǎng)功有很大的影響。北宋大文豪蘇軾，善騎射，精武藝，并著有氣功養(yǎng)身法遺留后世。明末，四川忠縣人秦良玉，在反擊外族入侵，保衛(wèi)國家的戰(zhàn)斗中武功卓著，不愧為巾幗英雄。四川少數(shù)民族砥瓦氏“親戰(zhàn)揮雙刀”英勇平倭，累建奇功，充分發(fā)揮了峨眉武術(shù)保家衛(wèi)國的積極作用。
    明人程沖斗（新都縣人），著《峨眉槍法一卷》并指出刻該槍法“峨眉僧普恩傳”。明人唐順之，在其《荊川先生文集》卷二中記有《峨眉道人拳歌》，刻意描述峨眉拳功法：“忽然豎發(fā)一頓足，巖石迸裂驚砂走”、“百折連腰盡無骨、一撒通身皆是手”、“去來星女?dāng)S靈梭”、“鼻息無聲神氣守”、“跳上蒲團如木偶”。
    至清代，峨眉武術(shù)已廣為流傳。峨眉后山麓紅嚴(yán)寺，寺廟很大，建有四十八殿，延十五里，寺僧一千余人，“和尚個個會武藝”，日練穿林盤柱，飛檐走壁，午杖掄刀，后成為反清力量，為清兵所剿滅，寺廟被焚，僧徒被殺，峨眉武術(shù)倍受摧殘。
    青龍拳繼承者馮青，學(xué)藝于青城山純陽洞單正道上，初習(xí)武，常沿著崎嶇險峻的山道奔跑于純陽洞于上清宮的懸崖陡壁之間，蹈常襲故，幾經(jīng)寒暑，功夫大進，又日負(fù)數(shù)十斤重的石香爐繼續(xù)了三年，終于練成了一身穿山越嶺如踏平地的硬功夫，為提高青龍拳技術(shù)打下了堅實的基礎(chǔ)。后來馮青孤膽拯救民女，追殺群匪，拳打名師，腳踢惡奴，揚名武林，均是憑著奇功絕技，方能處處取勝。在晚清，習(xí)輕功者，比比皆是。壁山縣農(nóng)民拳師鄧顯揚長于輕功，馳走甚捷，較技時，常使對手捕風(fēng)捉影；三臺縣老拳師陳萬龍，日行數(shù)百里，常一日往返于三臺與成都之間，被譽為“飛毛腿”；富順縣人羅拜三爺，能在百個雞蛋上打拳，平時，常在河灘練功，雙手護頭，任憑頑童們以鵝卵石遍砸全身，無一傷處，傳說，他能兩手側(cè)撐直角型墻壁，使身體懸空半個時辰，其爬壁功和輕功實屬罕見。
    溫江縣老拳師趙華山，精拳術(shù)，尤以“鐵漢碑”和“無影腿”著名，曾在清末的成都擂臺上拳無敵手；成都市郊龍泉驛農(nóng)民謝昆山，長于滾打地功，多次擊敗成都府制臺衙門鏢師韓鳳鳴，稱他為“謝打滾”。
    今人，九十二歲老拳師肖書安（夾江縣人），擅自峨眉六合拳法，常以“鐵拳掌”（即用拳面、掌指、勾尖依次快速擊打）、蹲樁（全蹲練腿力）、潛水（以面盆盛水，將頭面潛入練肺活量）為練功三絕。肖書安曾于1926年以鐵拳掌法擊敗過眾多的武林好手，奪得重慶擂臺賽銀章。
    今人，樂山市九十三歲老拳師胡文龍，至今表演峨眉拳純熟剛健，步勢沉稱，技藝非凡，更以腿法快速有力見長。
    當(dāng)代少林寺住持海燈法師（四川江油縣人），擅長梅花拳，能用二指支撐身體倒立，是峨眉武術(shù)點穴的二指禪中的佼佼者。
筆者曾和武術(shù)教師吳昕等多次公演“頭頂開磚”（開六匹機制紅磚）、“掌指碎石”、“掌心碎磚”（掌背兩匹，掌心四匹機制紅磚）以及“脖纏鋼筋”等硬氣功，深受群眾歡迎；在1980年四川武術(shù)比賽中，永川隊一運動員，仰臥地面，腹部承受十塊巨石（約一噸重），三個大漢用16磅大錘，輪翻劈砸數(shù)十下，先后將巨石砸碎，而運動員安然無恙，可見人體有著特殊的承受功力。
    成都體院醫(yī)生吳大才，不但醫(yī)術(shù)好，飛叉技藝驚人，更以“龍形氣功”、“龍形太極”輔以治療，效果甚佳，吳醫(yī)生的發(fā)射氣功已達到一個新階段，是為峨眉武術(shù)功法的又一大成。
    據(jù)不完全統(tǒng)計，在四川各地，尚有七十歲以上的老拳師四百余人，他們各有所長，功有深淺。但是，他們都是當(dāng)代峨眉武術(shù)的繼傳者，在他們的武術(shù)運動實踐中，蘊藏著豐富的峨眉武術(shù)功法，是峨眉武術(shù)功法的寶庫，急待深入地挖掘、整理、研究和繼承。
 
二、峨眉武術(shù)法歸類
 
    從上述事例中，不難看出，峨眉武術(shù)源遠流長，內(nèi)容浩潮，同時，在峨眉武術(shù)的發(fā)展過程中，也逐漸產(chǎn)生和形成了為技擊服務(wù)的峨眉武術(shù)功法。現(xiàn)在按照各種傳統(tǒng)練功方法的特點和作用的不同，可歸類為四大部分，這四類功法有：
 
（一）筋骨功
 
    筋骨功是峨眉武術(shù)的外練功法，是側(cè)重鍛煉人本筋、骨、皮、肉的功夫。具體地講，就是運用峨眉武術(shù)的筋骨練功法，對人體各主要關(guān)節(jié)、主要肌肉和基本的體態(tài)進行系統(tǒng)地、長期地、科學(xué)地訓(xùn)練，從而培養(yǎng)武術(shù)需要的氣質(zhì)、身體素質(zhì)和專項技能。筆者早在二十多年前就提出“武術(shù)基本功是良好的專項身體素質(zhì)與熟練準(zhǔn)確的專項基本技術(shù)相結(jié)合的綜合能力。”有人則說，武術(shù)基本功，是房子的地基。這很不完善，因為光有地基而無房子，則不能避風(fēng)雨、暑寒，地基只是房子的一部分。以全國著名的武術(shù)運動員李連杰、郝志華、趙長軍、粟小平為例，他們在多次的全國比賽中，均能奪得不秒項目的冠軍，然而，他（她）們在太極拳、猴拳、心意拳、大成拳或者太極推手、散手諸方面，因缺乏這方面的基本功，故，很難取得上述各項的較好成績。因此，習(xí)武者應(yīng)具有武術(shù)的基本功夫。
    峨眉武術(shù)筋骨功，是培養(yǎng)習(xí)武者基本功夫的重要功法，它包括峨眉派武術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練的各種樁功、行功、軟功、竄蹦功、踢打功、跌撲功、抓拿功、虎步功、鷹爪功等等。

樁功：是采用峨眉武術(shù)中最基本的樁步或站蹲姿勢。作一定時間或一定范圍內(nèi)的負(fù)荷訓(xùn)練。這種樁法，外練腿部的支撐力量，內(nèi)練氣備的流暢，呼吸的深長，形有技擊之勇，神有伺機待發(fā)之威，雖靜而欲動。為峨眉武術(shù)之傳統(tǒng)功法中的主要方法之一。樁功包括有梅花樁、獨木樁、騎馬樁、弓箭樁、含機樁、鋪腿樁、朝天樁、犀牛望月、猿猴登枝、金雞獨立、白馬懸蹄、鴨兒浮水、倒掛金鉤、燕子含泥、蜻蜒點水等許多樁法。其中馬上樁本是中國武術(shù)特有的傳統(tǒng)樁功之一，對訓(xùn)練腿部力量和內(nèi)在的呼吸深長以及意志品質(zhì)有特殊效果，可是，在練馬步后要長大臀大肌，并使人體變畸形的論點影響下，不但取消馬步樁功練法，甚至在規(guī)則中還規(guī)定了女運動員的自選長拳不用馬步（五種主要步型之一）。但是，在現(xiàn)實生活中，并沒有因為取消了馬步而防止了女運動員身體變畸形。因此，取消馬步樁的作法很值得研究。
    峨眉功法以動為主，以靜為輔，動靜結(jié)合，全面訓(xùn)練，因此，所練樁功由靜到動，再由動到靜。這種靜后入動，動后而靜的練功法，不僅不會影響形體美，而且訓(xùn)練效果甚佳。
   
軟功：又名童子功。是筋骨訓(xùn)練中的柔韌性功法。包括人體頸部、肩部、腕部胸腰、大腰、胯部、腿部、踝部等全身各主要關(guān)節(jié)牽張、環(huán)繞、蓼放、縮收。峨眉功法很強調(diào)“百折連腰盡無骨”的軟訓(xùn)練。從事軟功練習(xí)者也不乏其人。如綿陽地區(qū)老拳師王體泉，雖年過古稀，仍能作吻靴、劈叉、朝天蹬、前俯腰額貼腳背等動作，可見其柔韌懷非同尋常，亦說明，軟功不僅能預(yù)防衰老、延長運動壽命，而且直接關(guān)系武術(shù)技術(shù)質(zhì)量的優(yōu)劣。在現(xiàn)在的武術(shù)訓(xùn)練中，為柔而柔的作法司空見慣，不但耗費精力和時間，甚至影響其他素質(zhì)或技術(shù)的提高?？墒嵌朊架浌Ψňo密結(jié)合技擊，常與速度、力量訓(xùn)練交替進行，從而克服了上述弊端，促進了本體的健全發(fā)展。
軟功的常用法有揉、繞、劈、搬、靠、撕、吊、彈、抱、壓等。

竄蹦功法是前竄、后躍 、左閃、右躲、上蹦、下伏的各種功法訓(xùn)練。主要結(jié)合各種峨眉拳技中的竄蹦動作訓(xùn)練。常用功法有：躍、跨、縱跳、伏俯以及車輪跳、二起腳、旋風(fēng)腳、旋子、旱地拔蔥、兔跳、虎跳、跳方桌等。
   
跌撲功是峨眉武術(shù)功法中的一種特別功法，是在跌撲中襲擊對方，保護自己的功夫。要求瞬息突變，安全準(zhǔn)確。常跌撲功法有前撲、倒撲、搶背、倒跟頭、側(cè)蹬摔胯、前蹬甩殼、騰空向前背摔、翻身撲牙、栽碑等九滾二八跌法。
   
踢打功：包括“五峰”（即頭峰、肩峰、肘峰、臀峰、膝峰），“六肘（即楞克肘、盤夾肘、砸肘、撞肘、壓肘、架肘）和各種拳、掌、勾手及腿法的技擊法的運用訓(xùn)練法。在峨眉踢打功法中，主要是利用草人樁、三角樁、布人、沙袋、吊球以及樹木、墻壁等輔助器材作摹擬實戰(zhàn)練功。如練擊拳可打千層紙，打三至五個吊球、打沙袋、打木樁、擊墻壁等。著重練力、練快、練準(zhǔn)、練狠。原則禁止把對手當(dāng)活靶練習(xí)。峨眉派武術(shù)很講究強打“蜻蜒點水，弱打猛虎撲食”，故要求打人不見形，見形打不贏。峨眉筋骨法中的其他功法，各練所長，各具特點和作用，但大都結(jié)合拳藝練功，功藝結(jié)合，練功目的性非常明確。
 
（二）內(nèi)養(yǎng)功
  
    峨眉武術(shù)通過內(nèi)養(yǎng)法練功，能使本體的臟俯疏導(dǎo)，脈絡(luò)得以暢通，氣血得以運行，從而保持精力充沛，氣備和順。因此，峨眉內(nèi)養(yǎng)功法，實際上是益壽延年的內(nèi)練和內(nèi)養(yǎng)相結(jié)合的內(nèi)壯功夫。
    峨眉武術(shù)特點之一是內(nèi)外兼修。而內(nèi)養(yǎng)功法較之筋骨功法更受重視。最常用的內(nèi)養(yǎng)功法有：峨眉十二莊、龍形功、清濁氣大鵬功、天地三意功、指穴七星功、八仙星、太子功、十八羅漢功、鐵錘功、縮地功、懸吊功、涅槃功、獨臂功、十八盤功等等。
以峨眉十二莊為例：相傳南宋時，峨眉山白云禪師運用道家和醫(yī)家對人體陰陽虛實、臟腑盛衰的機理，結(jié)合釋門中一些氣功的動、靜功法創(chuàng)造出峨眉十二莊。計有天字莊、地字莊、之字莊、心字莊、游龍莊、鶴翔莊、風(fēng)字莊、拿云莊、大字莊、小字莊、幽字莊、明字莊（近代有人改明字莊為海字莊）共十二種功法。這十二種莊法中，有些練形強身，有的練吐故納新、運行氣血以治病，有的練擒點穴之法用以技擊防身。峨眉十二莊要求“松沉虛實內(nèi)外柔”，以意導(dǎo)氣、運氣聚力，故能使練習(xí)者陰陽調(diào)和、內(nèi)外兼補，從而達到內(nèi)壯內(nèi)養(yǎng)的目的。
峨眉內(nèi)養(yǎng)功法各有獨特效益，很有研究價值，限于篇幅，本文不便詳敘。
 
（三）硬功
 
    峨眉武術(shù)，技擊性很強，常以“搶手”（即散手）競技。因此，凡習(xí)峨眉武術(shù)者均須知道或掌握學(xué)打先學(xué)挨，學(xué)挨先練硬功的知識和方法。通過硬功法的系統(tǒng)科學(xué)地訓(xùn)練，使本體獲得一種承受一定外力擊打而不損傷或是能聚本力于某一部位，用于摧毀某些堅硬物質(zhì)（若用于技擊，則能分筋碎骨，損傷對手肌體）。這是峨眉武術(shù)功法中一種特異的技擊硬功功夫。
    1979年至1980年之間，我國硬氣功曾以它獨特的奇功絕技，轟動了國內(nèi)外。后來，在硬氣功表演中，出現(xiàn)了魚目混珠現(xiàn)象，于是，一聲令下，奇功異彩的硬氣功便在全國性的武術(shù)賽上銷聲匿跡。但是，硬功是武術(shù)技擊技能訓(xùn)練的主要手段，對硬功中凡有利于提高武術(shù)技擊（套路和技擊技術(shù)）的好方法，都要認(rèn)真地研究和使用。
    峨眉派武術(shù)中的硬功法很多。主要的有百日功（如金鐘罩、鐵布衫、鐵砂掌、紅砂掌……）、排打功（沙袋排打法、鐵沙袋排打法、木棒排打法、鐵板排打法、踢打法……）、鐵板橋（包括臥刀碎石、臥釘床腹部或背部開石、仰臥懸體……）、二指禪（包括一指、抓地功……）、墜子功、鐵彈功、三角功、竹筷功、鐵漢碑、頭頂開磚、耳門碎石、頭額碎瓶、頭斷鐵棒、脖纏鋼筋……、鐵腿功（包括腳斷鐵棒、腳斷石碑、腳踢碎磚）、鐵掌功（包括掌心開磚、掌緣斷磚、掌指碎石、掌指穿木板……）。
   
以鐵板橋為例：練功時，用兩條木凳間隔橫放，練功者，頭枕甲凳，兩腳放置于乙凳上，使身體挺直懸空與地面成水平。初練時，使身體懸空一定時間，待腰腹肌力量增強后，方在胸腹部上負(fù)荷幾百斤、上千斤的重量。據(jù)產(chǎn)，長期從事鐵板橋練功，不但對腰腹力量特別的訓(xùn)練，還能在練功時，大腦得到休息。峨眉硬功法中有一些有損健康的方法，應(yīng)加以剔除。
 
（四）輕功
 
    輕功是客觀存在的一種輕、快、活、穩(wěn)的綜合技巧。報紙上常刊登的輕功有某些夸張說法。輕功不是玄功，是功法。峨眉派輕功是一種特殊的綜合技能訓(xùn)練。通過各種輕功法訓(xùn)練，可以培養(yǎng)動作輕靈、敏捷，步法輕如浮萍，身輕似燕，攀登神速，如走梅茶樁可練平衡，穩(wěn)健，準(zhǔn)確；走鐵鍋緣（或走簸箕緣）可練靈尖、輕快、協(xié)調(diào)等素質(zhì)；跑磚、走壁側(cè)重練速度，靈巧；爬壁、攀墻則練腿力、臂力、握力。至于站火柴盒、走刀刃、赤足踩碎玻璃、赤膊臥碎玻璃等方式方法則是小玩意，沒有什么鍛煉價值。峨眉輕功法較多，除前面提到的輕功法外，尚有走繩、爬竿、拋草于河水中踩河草過河法、走水中浮木、飛檐走壁等。
    上述峨眉武術(shù)中的四類功法，均按練功原理、原則和方法，科學(xué)而系統(tǒng)地進行艱苦訓(xùn)練后，方能練出真正的功夫來，方有益于武術(shù)技術(shù)的提高和發(fā)展。
 
三、峨眉武術(shù)功法原理
 
    峨眉武術(shù)功法是峨眉派各家秘門練功法，它有深妙而復(fù)雜的內(nèi)在規(guī)律的練功原理，過去散傳民間，未加系統(tǒng)整理。筆者通過多年探索，將其所得括為如下十個練功原理：
 
（一）調(diào)節(jié)陰陽
 
    峨眉功法認(rèn)為人體外為陽，內(nèi)為陰，陽盛而陰衰，其病在內(nèi)，陽衰陰盛，其病在外，由于峨眉功法強調(diào)外練手、眼、身，內(nèi)練意氣心，使內(nèi)外統(tǒng)一。若出現(xiàn)陽盛陰衰，就要采用補陰法進行調(diào)濟；若產(chǎn)生陰盛陽衰現(xiàn)象則應(yīng)運用壯陽法進行調(diào)節(jié)。通過這種抑強扶弱的調(diào)節(jié)陰陽法，使本體陰陽平衡，體健氣足，為進一步掌握和提高技藝創(chuàng)造了物質(zhì)條件。
 
（二）功藝結(jié)合
 
    拳家們都懂得練拳不練功，到老一場空，練功不練拳，功夫也枉然的拳理。運動實踐證明，練功必須與練藝相結(jié)合，功寓藝中，藝從功出。峨眉拳師都說：“無功莫練拳，邊練功，邊習(xí)拳，功深藝精活百年”?？梢姽λ嚱Y(jié)合是拳師們練功的秘訣之一。
 
（三）因人而異
 
    峨眉功法嚴(yán)格遵照因人而異的練功原理，總結(jié)出：“兒童先練筋，少年再練藝，青年應(yīng)練擊，成年要練力，老年須練氣”的練功系統(tǒng)。真正做到了因人而異，量體裁衣。不象現(xiàn)在許多隊和個人練功內(nèi)容千篇一律。練功不能搞公式化的練法，一定要個別對待，針對性要強。
 
（四）內(nèi)外兼修
 
    峨眉武術(shù)功法講究禪修內(nèi)壯之妙，吞吐外練之功。只有內(nèi)外兼修，才能做到神聚而形立，氣足而力強，氣血舒暢，筋骨松活，體格方能壯實。
 
（五）練為實用
 
    峨眉功法繁多，各有效用。然而，練功者，不能百功一體，萬法歸綜。因此，練任何功法，必須以實用為目的。所謂實用，其含意應(yīng)指健身、祛病、益壽、御敵，提高技藝以及豐富文化生活等方面。換名話講，練功要有目的，盲目瞎練，事倍功半。只有練為用，才能練出真功夫、硬功夫。
 
（六）揚長避短
 
    練功要揚我長處，避己短處，或者化短為長，練出絕招，方能在武壇有所建樹。聞名國內(nèi)、外的猴拳王肖應(yīng)鵬，能克服腿殘的短處，發(fā)揮自己特點，擇猴拳、猴棍技藝，苦練猴形、神態(tài)、擊法，大膽創(chuàng)新腳尖步、爬行、倒立以及滾、翻、蹲、躍等動作，從而把猴拳、猴棍提高到了一個新水平。成為揚長避短和化短為長的練功典型。
 
（七）循序漸進
 
    練功法似流水，涓涓細(xì)流，必將匯成滾滾長江。科學(xué)地練功須從簡入繁，由易至難，由淺入深，時間由少到多，強度由小到大，運動由輕到重，由徒手到負(fù)荷的練功。并且一定要從自身條件出發(fā)，量力而行，力求功長藝進，藝進體壯。切不可操之過急。拳家說：無功莫操打（練武術(shù)），有氣無力莫練拳，學(xué)打先學(xué)挨，學(xué)挨先練功，這些都是練功必須遵守的循序漸進原理。
 
（八）恒勤為主
 
    練功是一個長期磨練過程，沒有堅忍不拔的毅力、頑強拼搏之精神，持之以恒的態(tài)度是練不出真實功夫。有恒者，事競成，這是一方面。另一方面，功夫是練出來的。練，就是運動實踐，實踐出真知，要練就必須堅持業(yè)精于勤，勤有功，勤奮出天才，凡武術(shù)大成者，無不經(jīng)過勤學(xué)苦練和名師的指點，只有恒加勤奮，才能功到自然成。三心二意或懶惰不前之人，決不會達到理想的彼岸，絕不會成為功深藝純的武術(shù)名家。提倡恒勤為主的同時，還應(yīng)培訓(xùn)良好的武風(fēng)、高尚的武德。提倡苦練，防止蠻干。峨眉功法在練功時要求巧練，做到：開門審勢，弓馬動靜，吞吐沉浮，眼亮神聚，法出陰陽，暗含技擊，勁發(fā)剛?cè)?，招勢?yán)密，日日練功，功精于勤。
 
（九）張馳相兼
 
    練功是一個消耗精力的過程，必須有張有弛、勞逸結(jié)合。峨眉功法講究練功質(zhì)量，不一味追求超負(fù)荷的數(shù)量，力求精神保持旺盛的精力，防止過度疲勞。一張一弛、張馳相兼地練功，最能提高鍛煉價值，最能有效地消除疲勞。傳統(tǒng)練功中，有時也會出現(xiàn)疲勞現(xiàn)象，為了消除疲勞，有的人也習(xí)慣內(nèi)服舒筋活血、補氣壯陽等方面的藥，外作身體按摩，以盡快消除疲勞。在練功前后，也應(yīng)注意飲食起居等常理，要為練功創(chuàng)造條件。
 
（十）神形兼?zhèn)?BR> 
    峨眉功法內(nèi)含技擊之理，外呈擊法之形，神含勇猛機智之巧。功純者，神思敏捷，動作變化迅猛，達到神形兼?zhèn)?。但在?dāng)前武術(shù)練功中，許多人重形而忘神，致使形似而神失，缺乏勇武之精神，故其技藝雖經(jīng)十載仍屬平庸。峨眉功法把神藏形中，形中透神作為練功的重要內(nèi)容和測定功夫功淺的標(biāo)盡之一。