山西派車式形意拳的練功經驗----車向前(2009-04-02 20:35:47) 古今中外所有的人體技藝都強調一個“練”字。車式形意拳的故鄉(xiāng)——山西省太谷縣的老百姓把武術界稱為“拳頭行”、“練拳的”。這個“拳”該如何“練”呢？其中大有學問。一百多年來，車式形意拳在練拳實踐中積累了不少經驗，現寫出來與武林朋友交流，供青少年武術愛好者參考。
練拳的意義 車式形意的練拳經驗，首先是充分認識堅持練拳和科學練拳在武術中的地位與作用。 1.練拳的不練拳也就沒拳了。堅持練拳是武術活動的基礎。練拳作為鍛煉身體、增強素質、訓練技藝、提高自衛(wèi)技擊本領的途徑，聰明人也得用笨辦法，一天一天地練，一把一把地練。師父們常用太谷著名晉劇表演藝術家劉藝蘭的話勉勵弟子：“一天不練，自家知道；十天不練，行家知道；百天不練，大家知道。”那些見過世面、獨當一面的武師，都是幾年、十幾年、幾十年如一日堅持練出來的。即使民間武術健身活動，“重在參與，貴在堅持，益在科學，樂在競賽，功在普及”，也是每個環(huán)節(jié)都離不了“練”字。不練就沒武術了。 2.拳好還得練好，瞎練不如不練。健身基礎上的技擊是武術的本質特征。先師們告誡弟子，習武首先要選擇好的拳種。然而學到好的拳種還得有科學的練法。李洛能形意拳是代代出人才的優(yōu)秀拳種，但反腿練壞的大有人在?？茖W的練法必須以健身心、長功力、得技藝，三者相統(tǒng)一為檢驗標準。把身體練霈了也就不能技擊了。武術界這方面的教訓太多了。 練拳的目的 練拳的內容和方法，是由練拳的目的決定的。車式形意拳習練的目的可分為三個層次：根本目的、具體目的、直接目的。 1.健身長壽，自衛(wèi)技擊。健身和自衛(wèi)是人類的永恒需求，也是練武的根本目的。練拳時一招一式、一舉一動都要達到健身與技擊的完美結合，凡對健身有害的歪門邪道，對技擊無用的花拳繡腿和硬功，先師們一律禁止演練。練拳傷身，習武挨打，是丟人的。 2.內外暢通，吐納平衡；保護自己，制服對方。這是車式形意拳的基本原則。也是體現武術特點的具體目的。人體是一個系統(tǒng)，時刻進行物質、能量、信息的流動和交換。要思想通、情緒通、經絡通、氣血通、水谷通，“通則不痛，痛則不通”；同時做到“新陳代謝，吐納平衡”；且牢記“適可而止”，“過猶不及”。這樣才能使身體和精神充滿生機與活力。這是先師們判斷練拳方法優(yōu)劣的根據。 武術的自衛(wèi)技擊是兩個人的“戰(zhàn)爭”。毛主席說：“保存自己，消滅敵人是戰(zhàn)爭的基本原則。”這話完全適用于武術。車式形意拳的每個招式和技擊組合，都是防護和攻擊相結合的，即“一動五個字，破顧防攻走”。先師們告誡弟子：只練打人，只想打人，是打不了高手的。 3.穩(wěn)合靈準巧快力，占調讓轉化進打。這是車式形意拳對“功夫”的理解，也是練拳的直接目的。“穩(wěn)”：身穩(wěn)、心穩(wěn)；“合”：上下、左右、前后、我彼，八方相合；“靈”：反應和動作靈敏；“準”：動作到位準確，靈敏不準確就會亂；“巧”：技術、戰(zhàn)術、藝術；“快”：速度；“力”：勁力、耐力。“占”：占位，肩、肘、手、胯、膝、腳都得占好位；“調”：調動，指揮對方；“讓”：讓開、不頂；“轉”：旋轉；“化”：化解對方來招；“進”：上步進身；“打”：攻擊對方。以上十四個字是一個整體。練拳從自衛(wèi)技擊的角度講，就是為了熟練地掌握運用這十四個字。 練拳內容 練拳的內容是先師們常講的一個話題。車式形意拳根據習武的目的主張“五練”：練柔韌、練套路、練單招、練散打、練輔助功法。 1.練柔韌。在人的身體素質中，反應、力量、速度、平衡是武術的基本功。而對體育“更強、更高、更遠、更準、更美”的要求，都建立在柔韌的基礎上。柔韌是必須單獨鍛煉的。每天打拳，先練柔韌；活腰、揉腿、壓腿、踢腿。即使沒時間練拳，也要練柔韌。拳諺曰：“練拳不活腰，到老藝不高”；“練拳不練腿，一輩子胡日鬼”（練腿不只是柔韌，但它是基礎）。可見腰腿軟活的重要性。 2.練套路。套路是拳術的物質載體。一個門派的拳架、拳法、拳藝、拳理是通過套路體現的，也是通過套路傳播的。先師們教導弟子：“學文要讀課本，習武要練套路。”并勸告：“學套路不可貪多，練套路不搞展覽。”學套路如果只是業(yè)余所好、本人使用，學幾個基本的就可以了，練套路每天練兩三個就行了。學會的套路幾天輪流練一遍，不可每天都“展覽”一遍。拳諺云：“寧要一藝精，不要百藝通”；“一招鮮，吃遍天”。反之則“貪多咬不爛”；“樣樣通，樣樣松”。當然，對武術專業(yè)人員就另當別論了。 3.練單招。從套路中選擇那些常用的、得勁的、上功的招式進行單招演練。練單招主要是為了長功力。先師們常用郭云深練崩拳的故事勉勵弟子：“成習慣的常練，長功力的苦練”；“練拳不練功，到老一場空”。武術是功力（武）與運用功力的技術、戰(zhàn)術、藝術（術）相結合的。選擇三五個單招，一天至少練一千次。這既是笨功，又是捷徑。 4.練散打。散打，在太谷叫“撕扒”，是武術在技擊實戰(zhàn)中的運用。“散”是相對于規(guī)范化的招式套路而言的。先師們說：“上午學拳下午用”；“一巧破千斤”；“練拳不學藝，一輩子沒出息”。練散打是為了學習、掌握、提高技藝。首先，（1）把套路拆開，打破原來的連接順序，變成一個個單招；（2）把單招拆開，如鉆拳拆開是一挑、一按、一打；（3）把暗藏的亮出來，如炮拳暗藏一個打鬢捶；（4）把變化的用起來，如三體式一變就是一個撲面掌。然后再組成一個個技擊組合，開展散打練習。先師們強調，必須是練車式形意拳散打，練套路和練散打高度統(tǒng)一。拳諺云：“練時無人似有人。”一個人也可以練散打；兩個人、多個人“撕扒”就更有意思了。那些“撕扒出來”的武師，步入老年雄風猶在，掌握的技擊組合多是原因之一。 5.練輔助功法。這主要是用來健身的。武術技擊是以健身為基礎的，練拳對健身是有巨大裨益的。但是任何一個拳種都不能滿足健身的全部要求。因此先師們主張在主要練車式形意的同時，還練若干輔助功法：（1）讓兒童、少年玩長拳，中老年走八卦、摸太極；（2）按摩從頭到腳的主要經絡和穴位；（3）操作民間傳統(tǒng)的保健功法：梳頭、轉睛、搓耳、叩齒、鼓腮、提肛、抱水泡腳等；（4）練神（心境）、形（姿勢、動作）、意（意念）、氣（呼吸）相結合的健身氣功。這些對經絡、氣血、水谷的暢通和內臟的運動大有好處。當然，這些輔助功法不屬于車式形意拳，也不是人人必須練的，但練之大有益處。在健身方面需要四個字：防、練、養(yǎng)、治。以上所說的僅是一個“練”字。其他三個字，一是“防”：防止病菌、毒害、寒暑、鐵石等外來侵襲和惡劣情緒的刺激；二是“養(yǎng)”；飲食、起居、勞作、娛樂諸方面有德、有守、有度、有序；三是“治”：發(fā)現傷病及時治療。只有四字相結合才能健康長壽。 練拳的時間 應該練的和必須練的內容那么多，而學習、勞動、工作、生活那么忙，該怎樣擠時間練拳呢？ 1.愛得癡迷，就有時間。一個人對某一事物酷愛到癡迷的程度，成為其精神生活的主要內容，乃至生命的重要組成部分，就會不惜時間，不惜力氣、不惜錢財，甚至不惜生命去追求。練武也是這樣。車師們人絕大多數練拳是業(yè)余所好。當數幾位保鏢護院或當教練的。也是開始業(yè)余練拳，后來功大藝高了才成為專業(yè)人員以武謀生。由于對武術的癡迷，先師們“拳不離身”、“腦不忘拳”，把練拳生活化了。如今天看電視已成為人們生活的必要部分了，但一邊看一邊就可以練柔韌或輔助功法；讀書寫字累了，就起來活動一下腰腿，打百十下單招或站三、五分鐘三體式；勞動干活也可以運用拳術的姿勢、勁力、協(xié)調、節(jié)奏、呼吸，這也是一種鍛煉。許多練拳得益的人，不到歌廳，不進舞場，不玩棋牌，不泡酒吧，業(yè)余時間除做家務外，主要用來練拳。從中不僅增強了身心健康，提高了自衛(wèi)技擊本領，而且獲得了極大的精神快樂。 2.三五分鐘，大功告成。在小農經濟時代，日出而作，日落而息，一早一晚練拳。如今是市場經濟時代，競爭激烈，勞作緊張，對許多中、青、少年人來說，一天拿出完整而固定的一小時練拳也困難。但是，一天拿出10個三分鐘或五分鐘甚至10個十分鐘卻是容易的。三、五分鐘，場地允許可練一個套路；沒場地就練單招。“拳打臥牛之地”，一分鐘打30~40下，五分鐘就是150~200下。一天打1000下不成問題。別小看這三五分鐘，如加上節(jié)假日一天練一兩個小時，堅持下去積以時日就會大功告成。 練拳的要領 怎樣練拳行功呢？車式形意拳沒有高難度動作，男女老少都能學，能都做得來。但是要熟練、準確、習慣地掌握動作的到位、姿勢、協(xié)調、勁力、節(jié)奏、用意、呼吸、神態(tài)就不容易了。這是個大課題。先師們在長期的實踐中總結出一套與練拳目的相一致的練拳要領，體現了車式形意拳的獨特風格。 1.拳好師好，學好練好。練拳先得會拳，會拳就得學拳。古代講“徒訪師三年，師訪徒三年”。一開始只是教與學，過幾年才正式確認師徒關系。又講“一處投師，百處學藝”。選擇優(yōu)秀拳種，拜認高明師父，學到體現健身和技擊規(guī)律的套路，是練拳的前提。先師們教拳，每個招式都要使弟子不僅知其然，更要知其所以然；不僅教會練，更要教會用。明白了用法才能掌握好練法，才能提高習武的興趣。學會練好了第一招，才開始教第二招。學拳容易改拳難，千萬別吃“夾生飯”。師教徒學都要態(tài)度認真，道理明白，操作準確，運用得法，這才能為練拳打好基礎。俗云“師父引進門，修行在個人”。但如果師父還是個門外漢，徒弟再刻苦修煉也難成正果。只教拳架不講拳理，只學練法不會用法，此乃拳之一病（本文陸續(xù)提到的拳之三十四種病，是指練車式形意拳而言的。特此說明，以免誤會）。 2.三體一式，貫徹始終。先師們練拳、教拳、用拳不講三頂、三扣、三圓、三毒、三抱、三垂、三曲、三挺。因為它們散亂，難以有序掌握操作。車式形意拳從頭到腳的姿勢要求是：虛靈頂勁、含胸拔背、沉肩墜肘、坐腕帶手、平拳虛指、撐指凹掌、尾閭中正、滿腰斂臀、提肛裹胯、屈膝彎腿、平腳扣趾（重心所在一腳扣趾）、不丁不八、守中單重、低勢大架、以腰為軸、虎步運行、神態(tài)自然、目視對方、八方相合、勁遠意長。這些姿勢要求多數體現在三體式中。車式形意的三體式分為兩種：樁功三體式和動功三體式。在練拳和技擊時，必須始終保持三體式所體現的姿勢要求。不是“萬法出于三體式”，而是“萬法不離三體式”。姿勢不明確、不準確，或者在練和用的過程中不能始終保持正確的姿勢，練起來會走樣，用起來遇到高手則會挨打。此乃拳之二病。 3.形與意合，練用一致。由動作和動作的到位、姿勢、協(xié)調、勁力、節(jié)奏所構成的外部形意和健身、技擊的內在用意高度一致，是車式形意的根本特征之一，也是由習武目的決定的練拳原則。我們不講“心與意合”，而是特別強調“形與意合”。因為那個“心”與“意”如何合，說不明白，做不出來；合與不合不能檢驗。我們講的“形”則看得見、摸得著；講的“意”也不是指思維、意念，而是指用意。“形”與“意”在時間和空間中合與不合，是能操作，可檢驗的。只要伸手，便知對不對。先師們要求練拳時的一舉一動都要對健身有益，對技擊有用。那些閑招、廢招、病招，練它是浪費生命。特別是在技擊時，“一秒內、一寸間”決定勝負，千萬注意別把長功的、得勁的、常用的正招練得走了樣，成了閑、廢、病招。不從實戰(zhàn)出發(fā)，形意不合，練用脫節(jié)，乃拳之三病。 4.滿身是拳，綜合鍛煉。車式形意自衛(wèi)技擊使用“八拳”：肩、肘、前臂、手、胯、膝、小腿、腳（“頭”是不用的，它是“司令部”，不上戰(zhàn)場）。在練拳時這些部件左右兩邊都要練到；不只練單招，更要綜合練習。這樣身體可得到多方面鍛煉，使用起來才能手法、身法、步法協(xié)調配合，做到“滿身是拳”，“連環(huán)技發(fā)源地”。“孤軍演練”、“孤軍作戰(zhàn)”、“孤軍深入”，是拳之四病。 5.低勢大架，守中單重。關于車式形意在練拳和技擊時的這方面要求，具體來說是，“低勢”：身勢一般低本人一頭。“大架”：因身勢低，兩腳前后間距較大；兩臂能伸多長伸多長，只是不能直。“守中”：扭身調膀45º，兩臂左右宜窄，“兩肘不離肋，兩手不離心，出洞入洞緊隨身”；兩腳不丁不八，前后腳45º。“單重”：兩手發(fā)力，一大一小；兩腳定步，一虛一實；重心所在一腳，扣趾。這樣，低勢身穩(wěn)，架式變大，出招有力；大架舒展，變化空間大，用拳近且快；守中護住自身，中心距四周最近；單重則穩(wěn)當又靈活。練拳和技擊時，直腿挺胸，拳之五病；直臂或縮肘，拳之六病；手腳四散，拳之七??；雙重，拳之八病。 6.八方相合，兩手連環(huán)。車式形意拳在演練和技擊時，要求前后、左右、上下、我彼之間八方相合，形成協(xié)調、整勁。而“外三合”：肩與胯合，肘與膝合、手與腳合，只是上下兩方相合；“三尖相對”：鼻尖、指尖、腳尖相對，也只是站三體式樁功時才能保持，動作起來就“相對”不了。在“八方相合”中，最重要的是“兩手連環(huán)”，“前手后手，只差一手”，叫“鐵三角、連環(huán)手”。這是一個活動的“陣地”。八方不合，兩手分離，拳之九病。 7.尾閭中正，滿腰斂臀。車式形意在練拳與技擊時，要求“虛靈頂勁”，“頭上頂著一碗水”；“尾閭中正”，重心所在一腳與胯、肩垂直一線。這利于穩(wěn)，便于轉。特別是“滿腰斂臀”、“提肛裹胯”非常關鍵。“滿腰”猶如紙扇之軸，沒有它扇就散架了，就使全身分為上下兩截、左右兩半了，什么“八方相合”、“一動皆動”、“連環(huán)技法”、“勁整力猛”也就沒有了。“前栽貓腰，傳授不高”，拳之十病；“餓腰”、“蹶臀”，拳之十一病。 8.輕走穩(wěn)踩，虎步運行。拳諺云：“先看一步走，后看一伸手”；“手打三分，腳打七分”。車式形意以步為根，走肯時輕走穩(wěn)踩，如虎貓行。我們不走雞步，走的是虎步。先師們常講：“手手不離鷹把，步步不離虎步。”虎步的基本步式是：一測步、二上步、三跟步?；⒉届`活、快速、多變。走步猛力蹬地，拳之十二病；上步磨脛停頓，拳之十三??；跟步后腳拔跟，拳之十四病。 9.以腰為軸，一動皆動。練拳和技擊時，全身“一動無有不動”。從哪里始動？腰！以腰為軸，腰是全身的中心和樞紐。不是“消息全憑后足蹬”，而是“意命源頭在腰際”。以腰為軸表現為動作和勁力的源頭與線路是：腰→肩→肘→手；腰→胯→膝→腳。腰是勁力的“大本營”，“身如一張弓，力從腰處生”。不是腳→膝→胯→肩→肘→手。否則就成“一根棍”了。腰不動而四肢動，拳之十五病；全身一根直棍，拳之十六病。 10.勁韌力猛，柔線剛點。車式形意拳的勁與力既聯(lián)系又區(qū)別，力未發(fā)為勁，勁發(fā)出為力。在表現上，勁要柔韌，力要爆發(fā)；在運用上，柔韌成線，剛爆一點。“用意不用力”或“有剛沒有柔”，拳之十七病。 11.動若陀螺，不頂不丟。先師們常用兒童玩的“捻撥兒”（陀螺）比喻圓勁直力的相互變換，“圓周”“切線”，圓直相聯(lián)，彼來我轉，不頂不丟。這在練拳特別是練散打時，要在步法、身法、拳法上體現出來。不動如山，能抗擊打，拳之十八病；硬碰直進，只打不顧，拳之十九?。婚W展騰挪，丟掉對方，拳之二十病。 12.擊拳打掌，勁遠意長。車式形意要求練拳時意、氣、血、力達四梢。“四梢”不是指舌頭（肉梢）、牙齒（骨梢）、頭發(fā)（血梢）、指甲（筋梢），而是指雙手、兩腳，而且在意念上要“一拳擊出，千里之外”。將勁力把在肩肘，則拳之二十一病。 13.勁力到位，節(jié)奏分明。車式形意打拳如寫字：練套路如寫楷書，練散打如寫草書。楷書不得潦草，草書要有章法。練套路和散打都要嚴肅認真，動作勁力到位。在節(jié)奏上要一把一把地練。一招和一個組合內要快、猛，兩招和兩個組合間要慢、止?？炻嚅g，動靜相合，剛柔相濟，把拳打得有氣勢、有章法，打出中華武術的美感來。楊式太極拳、形意拳、少林長拳，代表著三種節(jié)奏。敷衍潦草，到不了位，拳之二十二病；追求急速、養(yǎng)不住氣，二十三病；慢條斯理、有氣無力，二十四病。 14.氣與力合，腹逆呼吸。車式形意要求打拳時必須氣與力合，力爆發(fā)時腹逆呼吸暢胞實腹。一般向內蓄勁時吸氣，向外發(fā)力時呼氣；轉換時吸氣，定勢時呼氣。吸氣時收腹，呼氣時實腹；與平時腹部吸氣外突，呼氣放松相反。這與勞動的出猛力是一致的，人人都可以做實驗。凡是人體使用爆發(fā)力，都得氣勁合，腹連呼吸。當然，弄不好會“努傷”（炸肺，細胞表面好只不過。難道“病從口入”就不吃東西了嗎？沒有做到暢胞實腹）。自然呼吸，拳之二十五??；憋氣喘氣，二十六病。 15.神態(tài)自然，目視對方。拳諺云：“練時無人似有人。”先師位練拳，顯示出一種以我為主，敢打必勝的氣慨和神清氣爽、怡悅快樂的神色。兩目直視對方，動作認真精細，志在必取。驚慌緊張，手忙腳亂，拳之二十七病；滿不在乎，吊兒郎當，二十八?。粬|張西望，眼隨手轉，二十九??；咬牙瞪眼，口喊鼻哼，三十病。 16.堅持鍛煉，鎮(zhèn)腹為度。 17.打出風韻，使人愉悅。 18.年齡不饒人，老中青少不相同。一個人從少年練拳到老年，每個招式的到位、姿勢、協(xié)調、用意、呼吸、神態(tài)要保持不變。但是勁力、節(jié)奏卻不應相同。先師們常講：年齡不饒人是個規(guī)律。車式形意主張一個人練拳，兒童少年時玩長拳，青年時打形意，中年時走八卦，老年時摸太極。如果只練形意拳，則應兒童少年活潑，青年剛猛，中年舒韌，老年柔化，決不可一種勁力、節(jié)奏練一輩子。一個勁力節(jié)奏練到老，拳之三十一病。 19.以武會友，學習交流。江湖上說的“真人不露相”，是指真正有學問有本事的人，謙恭不張狂，平易不高傲，簡樸不鋪張，而不是說練拳習武不與人切磋交流。“閉門修煉”是成不了“真人”的。太谷車師門人一直是圍繞核心群體活動的。先師們把拳術叫成是“頑皮拳”。練拳的人在一起，不論本門和外門，都要“以武會友”，練練拳，交交手。河北深州郭云深千里赴太谷，與車永宏較藝，傳為武林美談；1924年夏天，河北孫祿堂來山西，在太原受到熱烈歡迎；去介休拜訪在晉軍教拳的宋世榮，沒到太谷與李復禎、布學寬動手比武，至今令人遺憾。“君子動口不動手”，以口（吃酒肉、說閑話、搬是非）會“友”，拳之三十四病。 20.德智體技，全面發(fā)展。車師及其門人，守地在家，勞動謀生，不是身居山林的僧道。練拳習武不僅是個人的行為，而且是一種社會活動，需要用門規(guī)、武德來規(guī)范門人的行為，正確處理武林內外的各種復雜關系。先師們把練拳變成育人，武德、智慧、體能、技藝全面發(fā)展，使習武練拳成為一個準行業(yè)，故太谷百姓稱練武的為“拳頭行”。特別是講義氣：恩義、信義、正義、仗義，是武德的核心，是拳頭行的主要標志。太谷縣政法委負責人說：太谷社會治安較好，與練拳的人多有關。只教拳不育人，拳之三十五??；沒義氣，喪武德，三十六病。 車式形意拳在練拳方面的若干禁忌，存在于車永宏及其歷代門人的武術活動中，是其練拳經驗的必要組成部分。這些禁忌涉及到許多重要的歷史和理論問題，需要寫出專門文章來論述。本文作為經驗之談，只在事實上作一些簡要介紹，以說明車式形意拳的特占。至于別人怎么練、怎么講、怎么用，我們堅持“百花齊放”的方針，尊重人家的選擇；只說自己，不論他人。 車式形意拳的練拳禁忌包括八個方面： 1.不講束綁身手的五行拳相生相克，內應五臟，外通五官。五行拳（劈、崩、鉆、炮、橫）相生相克，內應五肘，外通五官，似乎已成為形意拳的“經典”之論。例如崩拳，別的拳種叫直拳、沖拳，是所有拳種中都有的招式，也是所有的人打架時最常用、得用、實用的招式。郭云深的崩拳名震武林，是最有研究價值的。崩拳以外，沒聽說別的招式“打遍天下無對手”。先師們講崩拳的特點和優(yōu)點是：簡易、直沖、占中、快速、連發(fā)、多變。然而在一些書上卻是這樣寫崩拳的：開頭一句“崩拳屬術”。由此引出“木生火克土，崩生炮克橫”；“金克木，劈克崩”；“內應肝，外通目”；“在體為筋，守竅于夾脊”；“方位為正東”；“八卦為震卦”；“是專門鍛煉肝臟的拳術”。其他劈、鉆、炮、橫拳也是依此路數演繹。車式形意拳是不講這些的。因為實踐證明這種說法不符合實際，沒有必然的聯(lián)系，在練拳和技擊時會束綁人的智慧和身手。 2.不信沒有實例、難以檢驗的丹道之言。我1950年學拳，到80年代才知道形意界還有另一“經典”，叫“三種練法、“三步功夫”、“三層道理”、“三級呼吸”。什么“明勁在手，易骨，練精化氣，口鼻呼吸”；“暗勁在肘，易筋，練氣化神，丹田呼吸”；“化勁在身，易髓，練神還虛，皮毛呼吸”。90年代又知還有最高境界：練虛合道，全知全能，幾千年中華武林到此境界的只有一人。太谷車式形意拳先師們不講這些，深州郭云深門人（李振山——郭子坤——馮志坤、宋廣印、李士英——吳書茂、李彥利）也不講這些，耿繼善弟子趙振堯門人（北京楊紹虞教授，武漢張惠安——喻崇林）也不講這些。這些說法源于道家修煉內丹之術，用來闡釋形意拳找汪以實例證明。別說必然聯(lián)系的普遍現象，就是偶然的孤證也找不到一個活人實例。因為沒有哪一位真正練武的人，明勁與暗勁，化勁與打勁是分開的；沒有哪一位堅持科學練拳的人，不是身體內外同時起變化的；也沒有哪一位活著的人，“化氣”、“化神”、“還虛”、“合道”是能夠檢驗出來的；更沒有哪一位“大師”可以封住口鼻用丹田或皮毛呼吸的。所以先師們不講它，弟子們不信它。 3.不練脫離外形技擊使用的內功。形意界還流行一種說法，什么形意拳是“內功拳”，主要是煉“內意”、“內神”、“內精”、“內氣”、“內丹”、“內勁”、“內功”的。“內功四經”（內功經、納卦經、神運經、地龍經）也成了“經典”。車式形意拳不講這些。先師們認為，形意拳是內外同練，內外兼修的。堅持科學練拳，人體內外的各個組成要素，所有器官及其系統(tǒng)都能得到鍛煉，功能都可得到增強，而這是統(tǒng)一實現于練拳過程中的，也是能夠檢驗出來的。例如，與人交手只幾個回合，十幾分鐘就出現心慌、氣喘、汗流、肌肉顫抖，說明體內的器官、系統(tǒng)與其功能存在問題。這是自己可以感覺出來，別人也可以看出來的，更是可以經儀器檢查用數據統(tǒng)計出來的。車式形意拳講的“內”，是與“外”高度統(tǒng)一的，是具體的。多少年來，“重內輕外”、“重意棄形”的各種說法聽到不少，人也見過不少。先師們告誡弟子，輕視外形，脫離外形去練看不見、摸不著的內功，技擊上出不來真正的高手，也不見得能夠健康長壽，還容易把人練得出家當僧道。這是有事實根據的。 4.不追求特異功能。在江湖傳說和武俠小說中，有許多功法據說可以使人獲得刀槍不入、力舉千斤、飛檐走壁、穩(wěn)如泰山甚至意念致動、長生不老等特異功能。對此，先師位總是一笑置之，不以為然。因為在歷史上李洛能離晉歸冀后，太谷武術界車永宏第一，李復禎第二，成為山西形意拳以至全省武林的中心。先師及后人會見過江湖各種人物，功夫雖然千奇百怪，但直到今天也沒見過一位有特異功能的人。車永宏及其門人沒有特異功能。所傳車師“美人掛畫”，是說他“打人如掘土”，可以把人發(fā)出去拋向半空；不是說他能“立地拔蔥”般貼在墻上。特異功能有沒有？即使有，也如一國一個皇帝。若人人去追求特異功能，就會與人人非當皇帝不可一樣，神經錯亂，天下大亂。還是練咱的車式形意拳吧。 5.不能練累。先師們主張，練拳不僅累了不練，而且不能練累。身體疲勞時不練，精神疲勞了（如在憂郁、悲傷、憤怒、亢奮時）也不練。特別是練拳時不能練累。經常把人練得筋疲力盡，則提起練拳就會發(fā)愁、生厭。長期大運動量鍛煉，即使摸太極拳也會生出傷病來。學練車式形意拳是個“技術活兒”，不僅要長力氣，求熟練，更要找巧勁，得技藝。這就要求不僅要肢體運動，更要用大腦思考；不僅要練單招、套路，更要練散打。總之，從中體會、掌握、運用健身與技擊的規(guī)律是第一位的。 6.不練硬功。先師位禁止弟子練打沙袋、舉石鎖、撞樹木一類的硬功。因為它對健身有害，對技擊無用。（1）硬功可以增強擊打力和抗擊打力，但不能提高技藝。技擊是力與力的運用；要害是“咱能打上他，不能讓他打上咱”。所以力是必要的，但人的力是有一定限度的；而力的運用，即用力的技術、戰(zhàn)術、藝術是無止境的，是技擊取勝的關鍵。西班牙斗牛，牛力大于人力，但人“以巧取勝”。凡是有實戰(zhàn)經歷的人都曉得，越是“打得利索，贏得漂亮，越是不用多大的力”。能夠把爹娘給的、飲食來的、練拳長的力集中用上就夠了。練硬功會顛倒勁力與技藝的關系，把人的注意力引向“以力取勝”之路，把用武之術的武術變成武力，把以巧取勝的技擊變成以力對抗的搏擊。（2）練硬功長力快，練一天長一寸。但人到中年就練不動硬功了，而只要停止練十天，所生之力就開始消失。習武打拳應該是一天得到的一輩子有用，養(yǎng)小更養(yǎng)老。而練硬功只是一時有用，這就浪費時間了。（3）俗話說“傻小子睡涼炕，全憑火力壯”。年輕人練硬功，身體還能受得了。但年齡不饒人，到老年病就出來了。武林有多少人功夫練成了身體卻練病了，甚至把命也練沒了。（4）練硬功，憑蠻力，與高手較技用不上，打不勝，因為人家是“以巧取勝”、“四兩克千斤”；而打一般人則容易造成傷殘，有損武德。這就是車式形意拳“禁硬功”的原因。 7.不長時間練靜功。靜功，指一種姿勢靜止不動，如樁功；也指停止思維或意守一處。樁功是需要站的。“練拳不站樁，一輩子瞎晃蕩”。尤其是三體式樁功，集中體現了形意拳主要的姿勢要求。“萬法不離三體式”，“三體式站好了，就成功一半了”。但是站樁的時間要短，次數可多。一次站三、五分鐘，最多十分鐘，一天可站兩、三次。如果一站就是一個時辰，不僅少了寶貴的練拳時間，還會使腿的神經末梢和毛細血管受損傷。許多人“功成了腿壞了”，長時間站樁是原因之一。至于停止思維或意守一處，也只是練健身氣功時意念運動過程中的一個點，只須幾秒、十幾秒即可。如果長時間那樣，對健康長壽沒有益處。 8.不走丟失形意傳統(tǒng)風格的演練長拳化、拳理神秘化之路。李洛能形意拳是以形與意合、簡樸實用、健身技擊、老少皆宜為特征的。然而形意界存在兩種傾向：一種是演練長拳化。動作與名稱是形意的，但是練起來在姿勢、協(xié)調、勁力、節(jié)奏上則長拳化了，搞得“長拳不長拳形意不形意”。這種練法在擂臺散打表現為力量對抗型。一種是拳理神秘化。把道家、佛家、儒家、醫(yī)家的東西生搬硬套到形意拳中來，把形意拳搞成宗教，神秘化了。神秘化在鍛煉上表現為內功型。這兩種傾向早已有之，于今為烈。車永宏、李復禎、布學寬在世時，這兩種傾向在車師們人中根本吃不開，沒市場。1980年以來，形意界這兩種傾向泛濫。對此，老一輩師父們告誡弟子：一定要保持車式形意拳簡樸實用，以巧取勝的獨特風格。牢記我們傳統(tǒng)的或新創(chuàng)的招式套路，沒有高難花樣動作，男女老少都能做得來；我們的拳理，有實例、能操作、可檢驗，看得見，摸得著，不識字的人也聽得懂；我們的技擊，屬于實用技術，以巧取勝，上午學了下午就能用得上；我們歷代的代表人物，七、八十歲雄風猶在，與人交手仍能打贏。事實證明，車師們人中有誰丟失了這些本質特征，走上演練長拳化、拳理神秘化之路，他身上的車式形意拳就消亡了。 以上所寫車式形意拳的練拳經驗，是我從先師們練拳、用拳、教拳、講拳的實踐中總結出來的，也是我?guī)资陮W練車式形意拳的體會。中華武林形勢在變。到21世紀，重視傳統(tǒng)，重視民間，重視科學，重視實用，重視健身，重視技擊將成中外武術運動的主流。車式形意拳必將在中國和世界武林百花齊放、百家爭雄的實踐中得到進一步的檢驗與發(fā)展。 |
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