“逆思維”訓(xùn)練的特點

　　“逆思維”是我在2001年第11期的《搏擊》上提出的一個概念，“逆”就是與習(xí)以為常的思維相反，譬如，不管是傳統(tǒng)武術(shù)還是現(xiàn)代搏擊術(shù)，一般都是先耗三、五年或幾個月打基礎(chǔ)，然后才搞對抗?！澳嫠季S”不然，“逆思維”開始什么也不教，一上來就開打——徒手戴拳套、器械使用紙刀、紙棍(把報紙卷實，外套自行車內(nèi)胎)，打一陣兒之后才停下來談技術(shù)，稍做糾正，接著再打。有技術(shù)糾正，則意味著“先打后練→再打→再練→再打”的“逆思維”，并非是放棄拳法一味亂打。一般拳術(shù)里有的技術(shù)、技法、功法，“逆思維”也一樣不落，只不過“逆思維”不是等術(shù)、法、功練合格后再對抗，而是把技術(shù)、技法的合格過程放在對抗中進行——同時輔以獨自的術(shù)、法、功練習(xí)。這么搞的一大好處，是避免了武林普遍存在的“會練不會打”的現(xiàn)象。其實搞“逆思維”，即是出于痛恨“練、打不同一”害人。

　　用“逆思維”指導(dǎo)搏擊訓(xùn)練，技術(shù)、技法、甚至功法的練習(xí)因人而異，不但高個子和矮個子練的東西不一樣，即使同樣身高的人，也不見得就練相同的東西——身高一樣了，肌肉和其它的運動素質(zhì)不見得一樣，身高素質(zhì)相似的人，行為、心理特征還可能大相徑庭。那么，強令所有的人100％執(zhí)行同一術(shù)、法、功模本，且不準根據(jù)自身特征有所側(cè)重，顯然是胡鬧。即使是“用規(guī)定動作進行的比賽”的項目如足球、拳擊，尚允許運動員在相同的練習(xí)內(nèi)容上調(diào)整訓(xùn)練量，遑論不限制動作、徹底自由發(fā)揮的搏擊?

　　“逆思維”在不強求術(shù)、法、功同一之外，更進一步突出本能動作的價值，而所謂的糾正技術(shù)，指的是在本能與標準動作之間尋求平衡。

　　比較趙道新之訓(xùn)練方法

　　細心的讀者肯定能發(fā)現(xiàn)，“逆思維”跟趙道新的訓(xùn)練法有相似的地方。譬如，在《道新拳論》之“談訓(xùn)練方法”一文中，白紙黑字地寫著：

　　“訓(xùn)練應(yīng)該接近實戰(zhàn)，而不是把實戰(zhàn)去模仿訓(xùn)練，在訓(xùn)練中我們注重傳統(tǒng)，更注重創(chuàng)新。”

　　“在執(zhí)行了短期的基礎(chǔ)訓(xùn)練后，就要以爆發(fā)力訓(xùn)練與實戰(zhàn)訓(xùn)練為主?！?/p>

　　“把實戰(zhàn)視為艱苦和危險，并作為最后才能進行的高級訓(xùn)練是不對的——應(yīng)把實戰(zhàn)作為家常便飯?！?/p>

　　“一種打法是否能成為進攻的武器，不是看這一打法是否正統(tǒng)，而是看這種打法在實際使用時是否舒適、有效。招法應(yīng)因人而異，不必統(tǒng)一拘泥?！?/p>

　　不用我多嘮叨，讀者自會看出兩種觀念的相似之處，比如：不把對抗放在最后進行，訓(xùn)練服從實戰(zhàn)，打法“因人而異”等。

　　但二者還是有區(qū)別的，譬如，“逆思維”在“招法應(yīng)因人而異，不必統(tǒng)一拘泥”外，更重視本能動作。另外，“逆思維”是先打后練，而趙先生雖主張日常訓(xùn)練“以爆發(fā)力與實戰(zhàn)為主”，但之前要先“執(zhí)行短期的基礎(chǔ)訓(xùn)練”。

　　對于趙先生的在“打”之前、先“執(zhí)行短期基礎(chǔ)訓(xùn)練”的方法，我打算多說幾句。很多讀者恐怕還記得，十年前，趙先生的徒弟黃積濤在他的系列文章——《心會掌破譯》中曾言：“心會掌的格斗訓(xùn)練系統(tǒng)是主張‘先臨敵、后訓(xùn)練’，要求‘格斗→訓(xùn)練→再格斗’交替進行的”。

　　兩相比較，對于“先練、還是先打”，黃文與其師確實略有不同，不過，你要想到，趙道新是那種狂熱地強調(diào)格斗的拳家，僅他那句“應(yīng)把實戰(zhàn)作為家常便飯”，已顯霹出全豹之一斑；何況，趙先生的“基礎(chǔ)訓(xùn)練”只是“短期”的，過了這一“短期”，在往后的訓(xùn)練中仍是“——以實戰(zhàn)訓(xùn)練為主”，與武林那種長年空練、練打脫節(jié)的“先練后打”截然不同。

　　另外，趙道新“基礎(chǔ)訓(xùn)練”的內(nèi)容，也決定了此入門訓(xùn)練必然是“短期”的。請看趙道新本人的話——“純粹的基礎(chǔ)訓(xùn)練一般做為訓(xùn)練的開始，它包括如長跑、站樁的耐力訓(xùn)練；伸筋、跳繩等柔韌訓(xùn)練。還要掌握一些最基本、最簡便的攻防動作。”  耐力和柔韌屬于身體素質(zhì)，不是技術(shù)部分，對何時進行格斗練習(xí)沒有影響，所以，趙的“基礎(chǔ)訓(xùn)練”，從技術(shù)內(nèi)容說，便只剩下“最基本、最簡便的攻防動作”了，而符合“最基本、最簡便”這一要求的技術(shù)動作，不外乎直線打的如直拳、崩拳、撐捶等；弧線打的如擺拳、圈捶、摜耳等；螺旋而發(fā)的如勾拳、鉆拳、通天炮等。至于學(xué)習(xí)這三個動作，大多數(shù)人用不了幾天就能掌握。

　　如果趙道新的入門練習(xí)僅進行十天、一星期，那么他的訓(xùn)練程序，與其徒所言的“格斗→訓(xùn)練→再格斗交替進行”和“逆思維”的觀點，也就大同小異了，區(qū)別只在一個短期的開頭部分。

　　與趙道新強調(diào)“應(yīng)把實戰(zhàn)作為家常便飯”相似，“逆思維”主張?zhí)焯齑?、月月打、年年打，認為“對抗是武術(shù)所有訓(xùn)練環(huán)節(jié)里最重要的一環(huán)”。這一主張，恰恰與流行的八極拳及很多陳腐拳術(shù)有著天壤之別。

　　“本能”與“玄虛”的對抗

　　“逆思維”是一種理念，它可以進入八極、大成、形意、八卦等任何一種拳術(shù)。對于渴望提高搏擊功夫而又多年無所獲的人，“逆思維”的“練打一體”會使他怦然心動，一拍即合。對于迷醉玄虛武功、重練不重打的人，重打的“逆思維”則如《道新拳論》那般，令他們?nèi)缑⒃诒场?/p>

　　中突是注定的，兩種觀念從根子上就針尖對麥芒，互不相融。譬如，“逆思維”認為：人先天就會格斗(事實也如此)，格斗本能是人有可能成為格斗家的基礎(chǔ)，訓(xùn)練是把一個會格斗的人變得擅長格斗。玄虛武術(shù)回避“人先天會格斗”這一事實，玄虛武術(shù)眼里只有仙體沒有凡胎，它有意隔斷本能與武術(shù)之間的血肉關(guān)聯(lián)，在本能與武術(shù)之間制造無限大的距離，視武術(shù)為神功，一種可以使人脫胎換骨的奇妙法術(shù)。

　　持“訓(xùn)練是把先天會格斗的人變得擅格斗”觀念的人，其對本能的態(tài)度必然是，不但不漠視，相反還會尊重它。他們潛心研究人的本能搏擊動作與武術(shù)技擊動作的關(guān)系，并發(fā)現(xiàn)人的本能搏擊動作是武術(shù)技擊動作的源泉，所謂武術(shù)，是對本能搏擊動作的合理化升華，而非在人的本能搏擊動作之外另創(chuàng)一種技術(shù)，簡言之，武術(shù)與人的本能搏擊動作之間，是“改造”關(guān)系，而非憑空“創(chuàng)造”——仔細觀察就會發(fā)現(xiàn)，武術(shù)不曾“創(chuàng)造”出哪怕是一招人先天不會的搏擊動作。步法、技法也不例外。

　　玄虛武術(shù)既然漠視本能，仰脖子巴望云端天際，那么，拽過文化外衣抬高自己就是自然的了，尤其那些宗教式玄奧話語，最令它鐘情，使它倍覺長了身份、上了檔次，再難以忍受武術(shù)“脫胎于本能母體”這個事實。

　　把外表包裝得金碧輝煌，還只算完成了一半工程，繼之，訓(xùn)練思路也要重新包裝，比如原先的格斗動作，像直擊類的拳式等，本來功能十分單純，就是用它打人的。思路改變以后不然了，“直擊”等等拳式，被賦予了一個新的功能——練功夫。

　　虛無縹緲的“練功夫”

　　“練功夫”一說，普遍彌漫于玄虛武術(shù)，譬如，形意拳的“五行拳”、八極拳的“小架”，本來它們都脫胎于人的本能格斗動作，不用練也會個大模樣(只不過不盡合理)。照“逆思維”的思路，你在對抗中使出“直擊”，我告訴你這類似八極拳的“撐捶”  (形意‘崩拳’)，你拳斜著往上捅，這跟八極“通天炮”  (形意‘鉆拳’)對應(yīng)上了，你抬腳一踢，踢低了是八極“搓踢”  (形意也有這一腳)、踢高了是八極“點襠腳”。

　　這些動作你不學(xué)就會，學(xué)了做得就更好，完全可以上來就打，邊打邊糾正，用不著一個千年磨一劍的“練功夫”過程。

　　但形意拳卻告訴你：劈、崩、鉆、炮、橫五招，不是學(xué)了就打人的，你得先拿它練功夫，等功夫上了身，它們才能用來格斗。假如這“練功夫”，是趙道新先生所言的：“提高身體素質(zhì)被稱做‘練功夫’、‘增長功力’?！币矝]什么不對，當(dāng)格斗需要的柔韌、速度、靈敏、反應(yīng)、力量尚欠火候時，即使簡單如“崩拳”(或八極‘撐捶’)的直擊拳，威力也有限。問題是，形意拳、八極拳，它們所說的“功夫”，不是趙先生那種實實在在的“身體素質(zhì)”，而是虛幻無比的玩意，不是速度、反應(yīng)快一些，力量大一些，而是直追超人的神力、神速、神奇的反應(yīng)能力，而這一切神功，他們聲稱：都能由“小架”(撐捶就包含在小架里)和“五行拳”練出來。更有甚者，一位練拳的老先生，竟夢囈般地謅道：五行拳能練出輕功。撒臆癥了。

　　“練功夫”一說，使武術(shù)從整體上步入歧途，它把任何一個搏擊動作“從初學(xué)到實戰(zhàn)的時間”都無限止地拉長了，造成絕大多數(shù)人別說三、五年，即使耗費十?dāng)?shù)年仍不能從“小架”、“五行拳”里練出“功夫”。而練不出功夫，搏擊訓(xùn)練當(dāng)然遙遙無期。

　　實戰(zhàn)中的“合”才叫“合”

　　這橫插一杠子的“練功夫”所以折磨人，原因在，“練功夫”的要領(lǐng)極端復(fù)雜玄虛，且波及到任何一個搏擊動作，就像那至簡的“崩拳”和“撐捶”，也逃不過“六合”、  “四梢”、對肝對肺等等多不勝數(shù)的要領(lǐng)刁難你。在“六合”、“四梢”這些繩索的捆綁下，人要想從頭到腳、從內(nèi)至外、還有不著邊際的“心與意”——哪都練“合”了，非得十年八年不行。尤其害人的是，這種“合”是單人獨練出的“合”，一旦投入實戰(zhàn)，立馬整個散架、哪都不合。倘若照顧“合”，保持拳架勁力的“整”，便要犧牲速度和敏捷，其笨其呆其遲緩之狀，可笑至極，仿佛笨牛戰(zhàn)獅子，只有挨打的份兒——我們不是常見練了十年八極、形意的人，連個直擊的撐捶、崩拳都不會使嗎?

　　“逆思維”把搏擊動作“從初學(xué)到格斗的時間”，縮減為零，而且讓你先“格斗”后“學(xué)習(xí)”，然后再學(xué)習(xí)、再格斗——無限循環(huán)。這個“格斗與學(xué)習(xí)”的過程，說起來，也是求“合”，不過，它是在實戰(zhàn)中使你的肢體、神經(jīng)趨向“合”，而非獨自對空“六合”，至于“心與意合”等玄虛，絕對不玩。

　　在實戰(zhàn)中求“合”，類似上樓梯，一級一級往上“合”，你合得多一級，格斗能力便提高一點。你合得多能打(水平高)，合得少也能打(水平低)，但不存在不能打的現(xiàn)象，更沒有李仲軒先生說的什么：一處不合全身哪都不合。李老先生及玄虛武術(shù)，把“合與不合”截然對立，一刀下去分兩半，一邊“合”一邊是“不合”，合就是對、不合就是錯。

　　但如前所述，李先生講的“合”，是獨自空練的“合”，此“合”與實戰(zhàn)之“合”是兩碼事，你耗十年“合”了后，練打時，還得重新求“合”，連李先生自己都承認，形意拳的練與打不是一回事，說：練是根節(jié)摧梢節(jié)、打是根節(jié)追梢節(jié)。既然實戰(zhàn)是“根追梢”，何必讓大家繞那么大彎子先磨十年“根摧梢”?一上來就“根追梢”不就得了?形意拳本就是速咸拳，有“一年打死人”之稱，難道非把它改成“十年不出門”，大家都練不出來，才叫有檔次?

　　有一個常識必須說明，一門拳術(shù)的練法是否正確，不是看這一門百十年前出過什么高手，而是視能夠查證的成功率而定。假如一千個人只有一個人勉強達標，那么，這種拳術(shù)的練法肯定是錯誤的。傳說如海綿吸水，傳說中的前輩高手能有30％的真實性就讓人燒高香了。何況拿傳說當(dāng)證據(jù)犯了常識性的錯誤，武林傳說歸屬民間文藝類，不具有科學(xué)論證中的證據(jù)資格。

　　也許有人抬出他老師、他師兄如何有功夫，我要問了，他們那功夫是空練時嚇死人，還是曾力斗歹徒數(shù)名?是講手說招無比奇妙，還是散手中的運用自如?

　　即便他們真能打，還有一個疑問，人家是按照教你的那套方法練出來的嗎?

　　假如用“逆思維”練八極、形意，你老師有沒有真功夫，幾天練下來你就明戲，因為開頭就得“打”啊。

　　八極拳如果不練套路，練什么?

　　年初，我碰見一位跟我的同門師侄學(xué)過拳的小伙子，小伙子練了一年半八極，一年半總該練出點東西了，我一指身邊的一個學(xué)生，讓小伙子和他試試手。瞅小伙子害怕挨打的樣子，我笑說：“別怕，你打他，不讓他不打你，他光守?！奔幢闳绱?，小伙子仍舊不肯伸手，他說他沒練過打。唉！學(xué)了一年半竟沒練過怎么動手，我感慨，那這么長時間都練了什么呢?小伙子說：只練過八極“小架”，再有就是每天“撞樹”。

　　原來如此，小伙子只練過套路。如武林所知，練套路不能打人，因為這一事實早已人人皆知，我也就不嘮叨了。問題是，在流行的(非傳統(tǒng)的)八極拳訓(xùn)練程序里，這趟“小架”，還有“單打”、“對打”，已成入門頭幾年的必修課，如果不練套路，他們就不知該練什么。

　　其實，即使很多跟八極拳耗了十幾年的人，也是以把玩拳、械套路為主，假如你要讓他們放棄套路，他們就會很失落，兩眼茫然不知道該練什么，最后只能對著樹撞撞膀子、磕磕手腕，而已。

　　對這樣的八極拳愛好者，我只能說聲不幸，你練的是假八極拳，或曰：流行的八極拳。道理很明顯，沒有一種技擊拳術(shù)會以套路為主，而塞滿套路的拳術(shù)，必然是假拳、不能打人的拳。

　　真拳、能打人的拳，除了套路永遠有東西可練——準確地說，打人的拳，根本就不練套路，套路在技擊訓(xùn)練里找不著它的位置——圍繞搏擊進行的多項訓(xùn)練足以把人累趴下，哪里還有精力練套路，頂多拿它調(diào)劑一下精神了。

　　有人說：我知道套路打不了人，我只練單式，找?guī)讉€使著順手的動作下工夫，把它們練精了，動手時我就使這幾個式子。

　　這種思路當(dāng)然比迷信套路進步了一塊，但要說這種練法對不對，不是一兩句話能夠說清楚。下面，我們由“怎么練就怎么打”的思路入手，來談這件事。

　　假如“怎么練、就怎么打”?

　　“怎么練、就怎么打”是一種很流行的思路，持這種思路的人說起拳來都振振有辭、底氣十足；聽的人呢，也覺得這話好象有道理。我認為不是那么回事。

　　假如“怎么練、就怎么打”能夠成立的話，那么，一個使用“撐捶”去搏斗的八極門人，他就該蹲著馬步去打，因為“撐捶”就這么練，而且要打一拳一停頓，不做快速連打——撐捶在“小架”和“金剛八式”里，就是一步一拳。

　　依次類推，“怎么練、就怎么打”到了形意拳里，使崩拳就照搬“五行拳”的崩拳練法，一步一推地去搏斗，同樣也不使第二下。還有八卦掌，要擰腰回頭、腳別著勁轉(zhuǎn)著圈與歹徒格斗，八卦掌就這么練的，“怎么練、就怎么打”。

　　看了這幾句話，大家也就明白，只練單式子，首要的前提是動作合理，假如動作不合理，照樣打不了人。不過動作合理了，勁力不合理，打人仍是遙遙無期的事。

　　八極拳有一項“找勁”訓(xùn)練，主要就是解決勁力的問題，拿一單式子反復(fù)雕琢，去犟勁求活整勁，同時練協(xié)調(diào)性、練呼吸。八極拳常有迷信找勁的人，一輩子找勁不停，其勁力經(jīng)千錘百煉找得也算夠整，遺憾在，其人一旦投入格斗，平時無比熟稔的勁，立馬背叛他，完全無法“怎么練、就怎么打。”  這就是說，勁力合理了還不能保證你就能打人。

　　說來，找勁沒有錯，找勁很重要，問題是，“找勁”不過是八極拳訓(xùn)練的一項，它即使再重要，也只是解決協(xié)調(diào)性、呼吸、勁力幾個環(huán)節(jié)，而非訓(xùn)練的全部。

　　即便是“找勁”本身吧，還牽扯到你在什么樣的神經(jīng)狀態(tài)下找的問題。神經(jīng)激發(fā)不夠的找勁，說句透底的，只算是找勁的初級階段；有人“練時無人似有人”，神經(jīng)狀態(tài)高度激發(fā)了，還不行，仍只是完成了“找勁”的一半，想象中的有人跟真的有人打你，從對神經(jīng)刺激的強度和精細度來說，差距有天壤之別。

　　僅從神經(jīng)激發(fā)來說，勁力也要在對抗中去找。何勁力在格斗中的運用，不僅僅涉及一個神經(jīng)激發(fā)問它牽扯到的問題還很多。

　　逆思維：怎么打、就怎么練

　　我主張：“怎么打、就怎么練。”

　　這句話怎么理解，就是：格斗要求你怎么打，你就怎么練；格斗要求你練什么，你就老老實實去下工夫練什么。一句話，怎么練和練什么，聽格斗的。在武術(shù)訓(xùn)練的系統(tǒng)中，實戰(zhàn)是火車頭，訓(xùn)練是后面的一長串車廂，練武術(shù)是火車頭拉著車廂跑。

　　如何對一個初入門的小伙子講解這番道理，你可用如下的方法來誘導(dǎo)他：一開始就找個人和他打，假如他拳頭夠不著對方，你就讓他“上步”，注意“距離”。假如他出拳只會打一下，你讓他把雙手“連起來打”。假如他連著打臉無效，你提醒他“指上打下”。他要是身子笨拙，做不好上一戳、下一拳，你囑咐他“驚上”之后，接一低腿蹋脛骨……

　　“上步”，也就是“步法”。即然格斗要求你有“步法”、注意“距離”，那么訓(xùn)練中，步法和距離就是你該練的項目。格斗逼著你雙拳連發(fā)，上下連打，拳腳交替才能贏人，那么你就該遵照格斗的指令，一絲不茍地去執(zhí)行。

　　恐怕有讀者注意到了，我沒有特意說明這是八極拳的技擊訓(xùn)練法，是的，像步法、距離、連續(xù)打擊，還有時機、戰(zhàn)術(shù)等等東西，形意拳、八卦掌、大成、少林難道可以不練嗎?

　　我們的誘導(dǎo)還沒完，從另一個角度講，假如他的拳頭總被對方輕松躲過，我想不用多說，小伙子就知道“速度”的重要性。再假如，他打著了對方卻跟撓癢癢似的，這時，難道還需要你掰開揉碎地講，他才會意識到武術(shù)要練“力量”?還有，倘若對方打來的拳腳，他想躲而躲不開，想截而截不住，那“神經(jīng)反應(yīng)”和“靈敏”的問題，不也不請自來地擺到了桌面上?

　　既然格斗要求你練力量(尤其是爆發(fā)力)、速度、神經(jīng)反應(yīng)、靈敏，你就該踏踏實實地在這些功夫上出死力。我跟大家說，當(dāng)你放棄爆發(fā)力、速度、神經(jīng)反應(yīng)、靈敏這些訓(xùn)練時，如果你是八極門人，你就不叫練八極拳；如果你是形意門徒，你也不叫練形意……依次類推，不把爆發(fā)力、速度、神經(jīng)反應(yīng)、靈敏的重要性放到頭頂上，就不叫練武術(shù)。

　　趙道新先生在《道新拳論·談提高身體運動素質(zhì)》仲告訴大家：“在拳術(shù)練習(xí)中，提高身體素質(zhì)被稱作‘練功夫’、 ‘增長功力’?！贝蠹易⒁猓w先生的這個“提高身體素質(zhì)就是練功夫”一說，也沒有專指那一門派，他指的是所有“拳術(shù)”。八極拳、形意拳是“拳術(shù)”，八卦掌、大成拳也沒出“拳術(shù)”的圈，趙先生一網(wǎng)打盡了。

　　以實戰(zhàn)為火車頭拉動訓(xùn)練車廂，“怎么打、就怎么練”，就是我在本系列(續(xù)二)中所說“拉動式”訓(xùn)練程序，而“怎么練、就怎么打”的思路，可歸入我說的“推動式”程序。如我在(續(xù)二)中所說，“推動式”和“拉動式”是企業(yè)管理學(xué)上的概念，所謂“拉動式”，是市場(實戰(zhàn))決定產(chǎn)品的研發(fā)、供應(yīng)、生產(chǎn)、檢驗、銷售(訓(xùn)練)——這是一種先進的現(xiàn)代管理程序。所謂“推動式”，則是靠“研、供、生、檢、銷”(訓(xùn)練)推動市場(實戰(zhàn))——乃是一種落后陳舊的管理程序。

　　用“對抗”監(jiān)控調(diào)練

　　“怎么打、就怎么練”的“拉動式”，不但能讓人明白你該練什么，還能檢測你練的對不對。由訓(xùn)練到實戰(zhàn)的“推動式”，則缺乏對訓(xùn)練的監(jiān)督。

　　監(jiān)督機制在武術(shù)訓(xùn)練中的缺失是普遍的，就八極拳來說，多數(shù)人仍在遵從“套路→找勁→拆招說手”的程序，該程序是否合理，完全沒有監(jiān)督。練習(xí)者懷著對武術(shù)神話的癡迷埋頭苦練，以為自己走的是一條通向李書文、吳秀峰之武功境界的康莊大道，直到虛耗十年、八年，自己一無所得，十年時間換來的只是原地踏步，格斗能力一點沒見長，他們才恍悟自己練錯了。

　　這不是坑害人嗎?假如每一項的練習(xí)都設(shè)置監(jiān)測手段，及時發(fā)現(xiàn)錯誤，發(fā)現(xiàn)了就糾正，練習(xí)者何以一錯再錯，一點格斗能力沒練出來。

　　我說的監(jiān)測手段就是“對抗的實戰(zhàn)中去驗證不現(xiàn)實，比如(讓大家到力斗歹徒—個練了三年八極拳的人，在跟人動手時——動手就是一種檢測，你練過的東西使不出來，首先，檢測的結(jié)果就表明，你的八極拳從整體上練錯了。如果練對了，三年肯定出打人的功夫。

　　倘若想具體知道自己哪里練錯了，就得找行家?guī)湍惴治?。八極“小架”你肯定練過，如果你認為“小架”是用來練功夫而不是打人的，那你的“功夫”就應(yīng)該表現(xiàn)在格斗里，而動手的事實已證明，你的“功夫”在格斗中蹤影不見，這就說明，你由“小架”練出的不管是什么“功夫”，反正不是有利于格斗的“功夫”，你在“小架”上純數(shù)瞎耽誤工夫。

　　還有八極“單打”，你也肯定是練得很熟，“單打”被許多人名之曰：練技法。既然是技法，就應(yīng)該能打人，怎么你練了三年還打不了人呢?三年都不能使人學(xué)以致用的技法，一句話，它就不是技法。

　　提到“單打”就不能不說“對打”，在八極拳里，“對打”與“單打”如影隨形，“對打”名之曰：熟悉技法。既然你的八極技法在“對打”中已經(jīng)爛熟于心了，格斗中你為什么還眼花手亂腳絆蒜?這又證實，“對打”讓你熟悉的不是八極拳的格斗技法，是表演技法。表演技法當(dāng)然打不了人。

　　如果你說：“我也把”單打“里的式子拿出來單練過，我也練‘金剛八式’(八個單式)，我也經(jīng)常跟師兄弟拆招?！?/p>

　　唉！練單式的事，我們前面不是已經(jīng)講過了嗎?至于拆招，本質(zhì)上跟“對打”有什么區(qū)別?

　　話說到這，我想已能說明，你前三年的東西全練錯了。接下來，繼續(xù)練得話，我就用“對抗”來監(jiān)測糾正你，如果你“頂肘”練得很過關(guān)，我就讓你在“對抗”中發(fā)“頂肘”。如果你認為“頂肘”一上來就能肘頂人，你就給我頂個人看。如果你認為“項肘”只能在迎擊中使，你就在“對抗”中使一回。

　　“對抗”的“進攻”會提供給你一張檢測報告，用“頂肘”打人，如同上來就猛發(fā)一記“撐捶”，除非對方反應(yīng)遲鈍，否則你實驗一百次落空一百次。如此，稱明天再練，該放棄用“頂肘”進攻了吧?如果你能轉(zhuǎn)過彎子，我告訴你，想使“頂肘”進攻必須先發(fā)一引手——不過這組技法不容易使。

　　“對抗”中的“迎擊”檢測報告說明，你練了三年的“頂肘”無法迎擊對方的進攻，但換過來，對方卻能用“頂肘”迎你，把你頂?shù)萌_出不來，把你頂?shù)靡霍篝?，甚至一肘頂在你胸脯，或者把你頂?shù)脙赡_離地倒飛出去。

　　如果我再告訴你，他只練過一年，你做何感想?三年的頂肘使不出來，一年的頂肘卻一頂就有，只說明三年的頂肘練錯了。而在錯誤的練法上再持續(xù)三年，仍舊頂不了人，種豆永遠得不到西瓜。

　　一年的頂肘能用，表明他是用正確的方法訓(xùn)練的，盡管他也可能在訓(xùn)練中出現(xiàn)偏差，但肯定得到了及時糾正，不然，他的頂肘照樣會沿錯誤的方向滑下去。

　　一個人在訓(xùn)練中永遠會出現(xiàn)錯誤，哪怕方法正確也難免，監(jiān)控糾正的手段就是對抗，離開了對抗，技術(shù)、尤其是技術(shù)運用上的錯誤，無從發(fā)現(xiàn)。