茶館里有評(píng)書藝人每天說書，用連續(xù)播講的辦法吸引茶客，顧客可以一邊品茶，一邊聽書，達(dá)到休閑消遣的目的，這也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化生活之一。

 董夢知

    書茶館是自大茶館衰敗后興起的，就是既賣茶還帶說書的茶館， 即老人們常說的“書場兒”。過去的書茶館主要是靠請(qǐng)藝人說“評(píng)書”來招攬茶客，來這里的茶客多數(shù)是“書迷”，專門來聽書帶喝茶的。這里的擺設(shè)和其茶館也不一樣，館內(nèi)都是一排排長條桌、長條登，都向著前面的說書臺(tái)子。茶具是提梁壸，綠豆碗或蓋碗，價(jià)格按茶葉檔次收費(fèi)。這“書場兒”說書每天分早、中、晚三場，俗稱“說早兒的”、“說晌午的”、“說晚燈兒的”。名角都是“說晌午”或“晩燈兒”的，學(xué)徒或剛岀師的沒名的角兒才安排“說早兒”。不論早、中、晩三場，都是按段收錢。

    書茶館里說的都是評(píng)書。常說的評(píng)書有三大類：一是長槍袍帶書。說的都是歷史故事，多是古戰(zhàn)場上頂盔貫甲的將士，馬上交戰(zhàn)為內(nèi)容的評(píng)書，如《三國》、《隋唐》、《精忠傳》等，由正史演義而來，以宣傳精忠報(bào)國，忠孝節(jié)義的正統(tǒng)思想為主；二是小八件公案書，即帶有傳奇色彩的公案小說。如《三俠劍》、《小五義》、《七俠五義》、《包公案》、《施公案》、《彭公案》等，宣揚(yáng)青天大老爺秉公執(zhí)法，忠臣俠客除暴安良；三是神怪書。講的是神仙鬼怪的故事，如《西游記》、《封神榜》、《聊齋》等。

    評(píng)書就是用普通話講故事，它發(fā)源于北京，后流行于北方廣大地區(qū)。多年來，岀了不少名角。同時(shí)也涌現(xiàn)出一批迷戀評(píng)書的“書迷”。那時(shí)期，說書藝人比起演唱藝人的地位要高。因?yàn)榧热徽f書，必先看書，背書，把書中的精神悟透，這樣講起來才生動(dòng)感人，岀神入化。這就要有一定的文化程度。所以人們尊稱為“說書先生”。上世紀(jì)二三十年代，北京涌現(xiàn)岀了許多著名的“說書先生”。如被人們譽(yù)為“凈街王”的王杰魁先生，他以說《包公案》著稱；被譽(yù)為“凈街連”的連闊如先生，被傳為“千門萬戶聽評(píng)書，凈街凈巷連闊如”。還有馬連登、陳榮啟、袁杰英等人，他們都是從書茶館里走出來的。

    北京的書茶館最盛時(shí)期曾達(dá)180余家，最有名氣的要數(shù)東華門外的東悅軒和地安門外的同和軒（后改名廣慶軒），這兩處茶館格局氣派，裝飾講究。說書先生和聽書茶客都是高檔次的文化人，正是“臺(tái)上臺(tái)下皆長衫”。來這里的說書和聽書的，天長日久，形成了一種互動(dòng)的利害關(guān)系。有些?？?，對(duì)書目、內(nèi)容、說書技藝都非常精通，臺(tái)上一句臺(tái)詞、一個(gè)手勢、一個(gè)眼神，一旦出錯(cuò)，臺(tái)下立即挑眼。如果“評(píng)論權(quán)威”是有權(quán)有勢的人，對(duì)說的評(píng)書不滿意，中途立即退場，就會(huì)迫使說書先生轉(zhuǎn)場，另尋他處。但如果哪位說書先生被權(quán)威們看中了，也會(huì)把這個(gè)角兒捧紅，使他聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，聽客盈門。所以說書先生們對(duì)這樣的聽客也是敬畏三分，如履薄冰。而一般大眾化的書茶館，聽眾都是平民百姓，來這里是為“解悶”的，喝茶聽故事而已，就沒那么多講究了。