| 箋注：此言羅經(jīng)二十四方位也，以二十四併爲(wèi)十二，則有雙山之號(hào)，以申子辰、亥卯未、寅午戍、巳酉丑生旺墓，配爲(wèi)水木火金四局，則有三合之名，以八干左旋右轉(zhuǎn)八長(zhǎng)生，配合龍虎陰陽(yáng)交媾，則又有生旺互用之法，總不出長(zhǎng)生、沐浴、冠帯、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、胎、養(yǎng)十二項(xiàng)，以配十二支，即所謂生氣未盛，大旺將衰囚謝也。源者，發(fā)源派者分流。朝者，特朝。澤者，止蓄。流者，出口。以返不絶，謂病死墓絕而復(fù)胎養(yǎng)長(zhǎng)生也。作用詳《玉尺經(jīng)》。茲爲(wèi)大略言之。若龍右旋，如掛鉤樣，水即鉤內(nèi)左旋灣環(huán)，界住龍頭之脈。而長(zhǎng)生即從鉤內(nèi)起不外寅申巳亥四者，爲(wèi)自生趨旺。彼龍之右旋，長(zhǎng)生卻從子午卯酉四者上起，謂自旺朝生。龍水兩邊，順逆轉(zhuǎn)逢，同歸一墓，此所謂生旺互用，元發(fā)相通也。龍若左旋如掛鉤樣，水即從鉤內(nèi)起，不外子午卯酉四者，爲(wèi)自旺朝生，彼龍之左旋，長(zhǎng)生卻從寅申巳亥四者上起，爲(wèi)自生趨旺，龍水兩邊順逆轉(zhuǎn)逢歸一墓，亦所謂生旺互用。玄竅相通也。《造微賦》：“乙丙交而趨戍，辛壬會(huì)而聚辰，斗牛納丁庚之氣，金羊收癸甲之靈”，即此生旺互用，元竅相通之法。蓋東方爲(wèi)甲乙木，龍從南方發(fā)，足轉(zhuǎn)入東方，入首無(wú)論寅位、甲位、卯位、辰位，發(fā)源總以自東轉(zhuǎn)入南方倒右，皆謂之丙氣流，生寅旺午墓戍。龍從北方發(fā)，足轉(zhuǎn)入東方，入首無(wú)論寅位、甲位、卯位、辰位，皆謂之甲氣流行，生亥旺寅墓未。水無(wú)論卯位、甲位、寅位、艮位、丑位，發(fā)源總以自東轉(zhuǎn)入北方右倒者，皆謂之癸氣流行，生卯旺亥墓未。舉東方甲乙爲(wèi)例，而南方丙丁，西方庚辛，北方壬癸，皆可例推。其四維乾、坤、艮、巽，各從雙山同宮推之，總不出太極圖、陰陽(yáng)交媾之圖。此即周、程、朱、張參天兩地，貫通三才之至理也。地理法，所重龍水相交，雌雄相配，其義蓋盡于此。《青囊經(jīng)》二十四山分順逆，陽(yáng)從左邊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，陰從右畔轉(zhuǎn)相逢，亦即此法。但其囚謝去水之處，必要逆水之砂兜收逆水，會(huì)合于交龍大勢(shì)，倒左倒右之水，方爲(wèi)交襟界合，否則里頭不蓄，雖有交龍水界，仍如不界，其向指必要交龍水之官、旺、衰三字，所謂朝于大旺也。切不可朝逆砂內(nèi)之逆水。蓋朝逆水則死絶到堂，滿(mǎn)盤(pán)皆煞，庸師每以逆砂，誤指翻身作桉，其害甚不淺矣。 |
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