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楊公風(fēng)水

 輕輕松松0 2015-08-31

立向之道
高級(jí)班特培教材
(內(nèi)部資料)
中國(guó)風(fēng)水規(guī)劃院
2011315
第一章  玄空風(fēng)水立向原則
一、形法立向原則
(一)乘龍?jiān)瓌t——以山為坐
乘者,騎也,坐也!龍前行而坐在其中。這只是一種比喻,而不是真正的“騎龍”。因?yàn)槿绻钦嬲尿T龍,穴位是立(騎)在龍的背上(龍脈之上),這顯然是丁財(cái)兩敗的兇穴了,因而構(gòu)成了破敗的格局。
乘龍的口訣是:“以山為坐”,與山相對(duì)的另一方為向。
原因是:山主陰,水主陽(yáng);山主靜,水主動(dòng)。此訣實(shí)際上是“以陽(yáng)為向”。
如果有兩山都近在宅、穴的前方,則以較大的山為坐。如果兩山的大小都相同,則以較近處的山為坐。山以大為坐,以在室內(nèi)能望得見(jiàn)來(lái)衡量大小。
(二)止龍?jiān)瓌t——以水為向
晉代郭璞說(shuō)“氣乘風(fēng)即散,界水則止”。這說(shuō)明:任何龍脈,只要遇到大的江河湖海,會(huì)立即停止而不在前行,這就是結(jié)穴聚氣之處。而只有界水而且真水,才可以為向以來(lái)龍為坐。
立向的原則是:‘以陰為坐,以陽(yáng)為向,以靜為坐,以動(dòng)為向。山為陰為靜,水為陽(yáng)為動(dòng),故以水為向建宅立穴。
如果有兩水靠近宅、穴之前,則以大者為向,如果兩水的大小一致,則以較近者為向,這就是說(shuō):“水以大為向,以近為向。其大小,是以在宅內(nèi)能看見(jiàn)為衡量標(biāo)準(zhǔn)。
(三)截龍?jiān)瓌t ——以路為向
氣乘風(fēng)即散,界水則止。而城市中,大路為水,目前我國(guó)的農(nóng)村也在城市化建設(shè)。所以氣遇到大路便產(chǎn)生界水則止的趨向。但大路只能阻氣、隔氣,截氣,而不能界住龍氣。尚若無(wú)龍脈,也無(wú)水的條件下,就要以路為向了。
阻龍的口訣是:“以路為向”,相對(duì)的另一方便是“坐”。
因山主陰,路主陽(yáng);山為靜,路為動(dòng),立向以陽(yáng)、以動(dòng)為向,所以路為向也是正確的。
如果有兩條大路皆在宅、穴之前方,則以較寬大的路為向,如果兩條路的寬度都是一樣,則以較近者為向。這就是說(shuō):“路以寬為向,以在室內(nèi)能看得見(jiàn)來(lái)衡量大小。
(四)虛龍?jiān)瓌t——以明堂為向
虛者,原指無(wú)遮擋的開(kāi)闊地,如花園廣場(chǎng)、停車(chē)場(chǎng)、明堂等。所以如無(wú)龍脈、界水及橫路立向、定向時(shí),則以明堂為向。
虛龍的口訣是:“以虛空為向”,相對(duì)的另一方為坐。
如果宅外有兩個(gè)花園,則以較大者為向;如果兩個(gè)花園大小相同,則以近者為向?;▓@之大小,是以在室內(nèi)能看得見(jiàn)為衡量標(biāo)準(zhǔn)。
(五)氣龍?jiān)瓌t——以氣口為向
氣龍者,原指流動(dòng)的空氣、氣流。也就是說(shuō):有氣流通就可以為向。
有氣流通之處,谷稱為氣,即住宅之大門(mén)。所以要無(wú)龍脈、界水、橫路及明堂時(shí),則可以門(mén)為向。
氣龍的口廖是:“以氣口為向,相對(duì)的另一方為坐。因?yàn)樯街麝帲瑲饪谥麝?yáng),山為靜,氣口為動(dòng),所以以氣口為向,是正確的。
綜上所述:玄空飛星派在建宅點(diǎn)穴立向時(shí),概括說(shuō)來(lái)可用五個(gè)字來(lái)表達(dá),即:“乘、止、截、虛、氣?!逼溆梅ㄊ牵?/div>
1、有山,則以山為坐
2、無(wú)山有水,則以水為向:
3、無(wú)山、無(wú)水、有路,則以路為向。
4、無(wú)山、無(wú)水、無(wú)路,則以明堂為向。
5、無(wú)山、無(wú)水、無(wú)路、又無(wú)明堂,則以門(mén)氣口為向。飛星派就是以這五個(gè)原則而劃定坐山立向的。
總而言之,玄空風(fēng)水立向的總體原則是:以陽(yáng)為向。這是玄空風(fēng)水師在實(shí)際操作中,不可動(dòng)搖的立向原則。無(wú)論城市、鄉(xiāng)村,或者樓宅庭院,以及點(diǎn)穴安墳,均以這個(gè)總原則、大方向?yàn)榛鶞?zhǔn),方可做到萬(wàn)無(wú)一失。
二、理法立向的原則
(一)贛南楊公風(fēng)水立向原則
目前認(rèn)為:贛南楊公的風(fēng)水術(shù)是主流和正宗的風(fēng)水術(shù)。此術(shù)以七十二龍為核心,強(qiáng)調(diào)龍水向有機(jī)結(jié)合而“乘生氣”的楊公理法。楊公《天玉經(jīng)》強(qiáng)調(diào):“龍要合向,向要合水之三合之說(shuō),乃巒頭風(fēng)水的精華所在。即:龍水是哪個(gè)局,所立坐向就應(yīng)該是同一局的坐向。這就是贛南楊公風(fēng)水立向的基本原則。
具體而言:如所格出的來(lái)龍入首是子山的戊子火龍(見(jiàn)羅盤(pán)七十二龍盤(pán)),水口是辛戌(或乾亥壬子)火龍水口,立向時(shí)就應(yīng)控制在七十二龍的戊子火龍所在的五度之內(nèi),立子山午向正針坐向。若堂局開(kāi)口于西南,則應(yīng)立丑山未向正針,使坐山控制在七十二龍的度數(shù)內(nèi),這就叫龍、向、水三連珠。也就是天機(jī)安在內(nèi),主富貴。否則龍、向、水不在同一局內(nèi),謂之“出卦”,即天機(jī)要安在外,主敗退。
綜上所述,贛南楊公風(fēng)水的立向原則是:“龍、向、水”在三大卦四大局的同一局,務(wù)使“一卦純清”。但是,這是否就是楊公風(fēng)水術(shù)立向的真正的秘密所在呢?這只能由實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證。
(二)楊氏風(fēng)水,一四吉合的立向理論。
此乃佛門(mén)弟子釋達(dá)青所創(chuàng),是建立在“天人合一”哲學(xué)基礎(chǔ)上的一個(gè)數(shù)學(xué)體系。其堪輿理論認(rèn)為:在太陽(yáng)系內(nèi)往外數(shù),第一顆星球是太陽(yáng),然后是水星、金星、地球、火星、木星。太陽(yáng)與地球的連結(jié)是“一四吉合”,太陽(yáng)與木星的連結(jié)是“一六吉合”。凡龍穴和穴水之對(duì)應(yīng)法則,都要附合這“一四吉合”和“一六吉合”的原則。這就是楊公形法理論的核心所在,是楊公二十四山天體物理學(xué)的理論依據(jù)。
風(fēng)水立向應(yīng)合一四吉合的原則。其根據(jù)是:
一四吉合原則:如果來(lái)龍入首在子(天元龍),那么應(yīng)立向是,隔四位要么是乾山巽向(天元龍),要么是艮山坤向(天元龍),二者必居其一。水口應(yīng)該在午(天元龍),此謂“一卦純清”。我們認(rèn)為這才是楊公風(fēng)水術(shù)立向的真正秘密所在。
(三)中洲派玄空風(fēng)水排龍立向原則
中洲派玄空風(fēng)水,被認(rèn)為理氣風(fēng)水之正宗。其排龍一訣被認(rèn)為是理氣風(fēng)水最重要的一訣,更是不傳之秘。訣云:“龍對(duì)雙雙起破軍,破軍順逆兩頭分,右廉破武貪狼位,疊疊挨加破左文,破軍碌存星十二,七兇五吉定乾坤,支兼干出真龍貴,須從入首認(rèn)其真?!?/u>
在十二星曜中,只有貪狼、巨門(mén)、武曲、左輔、右弼是五吉星。在立向時(shí),如果排龍到吉星位置,那么所立的山向則吉。反之,排龍到兇星,則所立山向就兇。以入首來(lái)龍子為例:子為天元龍,只有乾山巽向(天元龍)和艮山坤向(天元龍)屬于吉的山向,因?yàn)榕琵埗际桥旁诩侵?。如此理論立向,同樣做到了“一卦純清”,只是水口排在了破軍之位。但龍向做到了“同元一氣”?/div>
綜上所述:扦穴立向,不必免強(qiáng)立旺向,可順其自然景觀。即:來(lái)龍系天元時(shí),坐山朝向,水口,也擇來(lái)龍之同元龍(天元),合于“一卦純清”、“同元一氣”。人元、地元也遵守同理。如若混其他元,即使龍真穴的,也不為吉。
此法為:將來(lái)龍過(guò) 峽入首,用羅盤(pán)地盤(pán)格清來(lái)龍,假如入首為子(天元龍),若左旋結(jié)穴,應(yīng)立艮山坤向(天元龍);若右旋結(jié)穴,則立乾山巽向(天元龍),水口即是城門(mén),在午(天元龍)方位。此為午(天元龍)與子(天元龍)正對(duì),謂之正格。若立變格,則坤向在酉(天元龍)巽向在卯(天元龍),合乎楊公風(fēng)水之“龍、向、水”四大局立向原則經(jīng)四位的“一四吉合”理論。合此理論均可立向,因?yàn)楹虾酢耙回约兦濉痹瓌t。應(yīng)該注意的是:“無(wú)論坐山或向首,面向中心分左右”,來(lái)論左旋或右旋。
以上論述,就是風(fēng)水術(shù)立向的真正秘密。
我們也可以按水口直接立向,因?yàn)檫M(jìn)山尋龍點(diǎn)穴重在水口。其方法是:
1、確定水口(叉路口)后,下羅盤(pán)看其水口屬於哪一卦宮方位。
2、確定水口屬於該宮三山中的哪一山,并認(rèn)定三元龍(天人地)中的哪一龍。
3、在其左右相鄰兩卦宮中找到同元龍。
4、最后根據(jù)來(lái)龍是左旋(順時(shí)方向)還是右旋(逆時(shí)方向)確定朝向:站在向上面向穴中心(也就是羅盤(pán)的天池中心),左旋結(jié)穴者取相鄰左邊卦之同元龍為其朝向,右旋結(jié)穴者,取其相鄰右邊之同元龍為其朝向。
此法仍然合乎“一四吉合”的立向原則。并且滿足了“一卦純清”的要求。
例如:卯龍入首,左旋結(jié)穴,要在巽宮取卯之同元龍立坐向,即:立天元龍巽山乾向。
(四)認(rèn)識(shí)城門(mén)
所謂城門(mén),系指水口。即兩水(或兩路)交會(huì)成三叉而流出的地方,四面環(huán)山之唯一缺口。
在平原,為界氣之支水;在平洋,為界水止處之低田;在山地,為山龍起頂束氣之處;這些均以《青囊序》所言:“水對(duì)三叉細(xì)認(rèn)踨”之理論為依據(jù)。蔣大鴻說(shuō):“界水分處必有三叉,知三叉在何方,則知來(lái)龍屬何脈?!边@就是說(shuō):“三叉水口即城門(mén)。”山有山的城門(mén),水有水的城門(mén)。只要與穴內(nèi)相通氣,即為城門(mén)。通常指向首兩傍兩宮之水口為城門(mén)。
城門(mén)又有正、副之分。與向首合生成數(shù)者為正城門(mén),不合生成數(shù)者為副城門(mén)。
城門(mén)又有可用與不可用之分。無(wú)論正、副城門(mén),只有其本宮運(yùn)星入中順飛或逆飛,飛臨本宮之飛星合天心正運(yùn)者,才為可用之城門(mén)。否則,不合天心正運(yùn)為不可用之城門(mén)(詳見(jiàn)《玄空真經(jīng)》城門(mén)訣法)。
(五)確認(rèn)來(lái)龍
所謂來(lái)龍,即山脈之來(lái)勢(shì)。假如,遠(yuǎn)山在西北,近山在東南,此為乾巽走向之山勢(shì);假如,遠(yuǎn)山在東北,近山在西南,則為艮坤走向之山勢(shì);假如,遠(yuǎn)山在正北,近山在正南,則為坎離走向之山勢(shì);假如,遠(yuǎn)山在正東,近山在正西,則為震兌走向之山勢(shì)。東南西北,四面八方,共有二十四個(gè)山向,即有二十四個(gè)走向之山勢(shì)。山勢(shì)走向,一脈相連,中間不可間斷。也就是說(shuō):中間不可有江河隔斷,否則即為斷龍,此龍廢棄不可用。
(六)認(rèn)知來(lái)龍入首
所謂來(lái)龍入首,簡(jiǎn)言之,即是山勢(shì)之盡頭。此處一般為江河之交會(huì)點(diǎn)。來(lái)龍具是以水為界,龍遇水則止,此處多形成自然沖擊之平地,形成山環(huán)水抱之堂局,藏風(fēng)聚氣于此處,正是立穴之所,安居之地。入首者,即來(lái)龍少祖山與父母山之間的“過(guò)峽”處。
(七)貴在同元一氣
二十四山雖有二十四個(gè)方向,但實(shí)際上只有三元,即天元、人元、地元。其中子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八個(gè)方向的向勢(shì)為天元龍;辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八個(gè)方向的向勢(shì)為地元龍;寅、申、巳、亥、癸、丁、乙、辛八個(gè)方向的向勢(shì)為人元龍。
坐山立向,凡向勢(shì)為相同的元龍者,謂之同元一氣,附合一卦純清的立向原則。例如:山勢(shì)入首處為天元龍,其立向也必須是天元龍;山勢(shì)入首處是地元龍,其立向也必須是地元龍;山勢(shì)入首處是人元龍,其立向也必須是人元龍。只有同元一氣,才能保持一卦純清。比如:山勢(shì)入首處是子向,子為天元龍,那么你可以任意選擇子向、午向、卯向、酉向、乾向、巽向、艮向、坤向等天元龍的向勢(shì)。
山勢(shì)的走向,一般是迂迴曲折的,應(yīng)以來(lái)龍入首的一段山勢(shì)為準(zhǔn)則,以此段山脈為參照系,來(lái)確定山龍的走勢(shì)方向。然而,有些山脈地處遙遠(yuǎn),無(wú)法觀察,在這種情況下,你可以采取“以水證龍”的辦法來(lái)判斷山龍之走勢(shì)方向。其方法是:在江河之交會(huì)處,取其交會(huì)點(diǎn)左右各一段,形成兩水之夾角,其夾角的角平分線,即為來(lái)龍的山勢(shì)走向。
山勢(shì)走向,最忌騎線。所立之坐向線,如果壓在兩卦的交界線上,謂之大空亡線,用之大兇;若壓在天元龍與地元龍的交界線上,謂之小空亡線,用之亦兇;若壓在天元龍與人元龍的交界線上,也是不吉??傊?,凡是壓在騎線上,無(wú)論是一百二十分金的五格交界線、六十四卦交界線、季節(jié)交界線等,都不恰當(dāng)。簡(jiǎn)言之:凡山勢(shì)走向壓在所有交界線上,都是錯(cuò)誤的立向。再美再好堂局,如果騎線出卦,或陰陽(yáng)差錯(cuò)、或線壓火坑孤虛等,都不能取用,需要另尋他處,以免注成后患。
(八)觀看向方之水
立向一舉,亦要審視向方之水。取水必須保持與坐山同元一氣。坐山為天元龍,向水也要天元龍;坐山為地元龍,向水也要地元龍;坐山為人元龍,向水也要人元龍,這樣就可以保持一卦純清。若不合同元,再好的水,也是煞水?!短煊窠?jīng)》言:“乾山乾向乾水流,乾峰出狀元”,意思是在坐山立向時(shí),要做到來(lái)龍入首、坐山、向水要保持同元一氣,方可為吉。水要彎彎曲曲迎面而來(lái),從兩側(cè)而去,來(lái)水去水,合乎同元,方為合線法理。城門(mén)之水,也是如此,必須合乎同元。例如:立子山午向,水要坤來(lái)艮去,或艮來(lái)坤去,巽來(lái)乾去,或乾來(lái)巽去,都是天元龍,合乎同元一氣,一卦純清的立向原則。
向方來(lái)水去水,切忌直沖或直流喘灘,要以彎曲有情或湖蕩緩流為佳。
山龍入首之處,會(huì)出左旋結(jié)穴或右旋結(jié)穴的現(xiàn)象,這時(shí)要做到順勢(shì)立向,使其附和先天或后天原理。例如:龍勢(shì)由子方入首,子為天元龍,突然順時(shí)針左旋結(jié)穴,就要立艮山坤向,艮坤也為天元龍;若子龍突然逆時(shí)針右旋結(jié)穴,就要立乾山巽向,乾巽也為天元龍,而不可以立子山午向,因?yàn)橐裱鸶改溉阖缘脑?,使其一四吉合,?b>經(jīng)四位或間隔二位起卦,必合同元一氣。這就是小玄空的法理所在。在實(shí)際操作中,用羅盤(pán)的地盤(pán)格龍立向,你會(huì)發(fā)現(xiàn):每經(jīng)四位必是同元龍,或間隔二位必是同元龍。子龍入首,水必在午方,如果要求得午方之水,只有取坤向或巽向,才能得午方為城門(mén)(水口)。由子方到艮方或由子方到乾方,正經(jīng)四位(間隔二位);而由坤方到午方或由巽方到午方,也經(jīng)四位(間隔二位)。這正合陰龍立陽(yáng)向或陽(yáng)龍立陰向之法理。子龍入首左旋或右旋,不能立子山午向,為了保證坐向與旋轉(zhuǎn)向的山勢(shì)走向垂直(這是立線的要求:后坐必須與山成垂直之線),這是幾何學(xué)的切線原理。若不垂直,則會(huì)出現(xiàn)斜坐觀象。如:子山左旋,立子山午向,其后坐就不能與山成垂直之線,自然會(huì)產(chǎn)生斜坐現(xiàn)象,而導(dǎo)致不吉。
(九)立線取向
1、尋找立極點(diǎn)(中心點(diǎn)):按平面幾何圖形確定中心點(diǎn),這個(gè)中心點(diǎn)就在平面圖形的幾何中心。如:圓形中心點(diǎn)在園心,三角形中心點(diǎn)在三個(gè)角平分線的交點(diǎn),方形中心點(diǎn)在兩對(duì)角線交點(diǎn)等。對(duì)于復(fù)雜地形,找中心點(diǎn)較難,其中心點(diǎn)可在幾何圖形之外。
2、中心點(diǎn)找到之后,就按同元一氣的原則立線取向。如果堂局的龍脈走向是天元龍,就按天元龍立線取向;如果堂局龍脈走向是地元龍,就按地元龍立線取向;如果堂局龍脈走向是人元龍,就按人元龍立線取向。尚若在羅盤(pán)上立向之線位壓在大空亡、小空亡、弧虛、火坑等兇位時(shí),此地形就棄之不用,另選吉地。
(十)起卦、繪制玄空飛星宅盤(pán)圖
1、立線取向完成后,若確定是正向下卦,還是兼向替卦。方法是:羅盤(pán)十字線壓在中間9度之內(nèi),以下卦起飛星圖;壓在左3度或右3度范圍內(nèi)時(shí),則按替卦起飛星盤(pán)圖。
2、星盤(pán)圖繪完之后,要審視格局。附合旺山旺向,父母三般卦,七星打劫局,滿盤(pán)合十者為吉局,可讓家人丁財(cái)兩旺。若為上山下水、反伏吟,則為敗局,應(yīng)考慮另行擇地選穴。
3、查向首之向星與山龍入首方的山星之生克關(guān)系,以向星為主,山龍為客,生入克入者吉,生出克出者兇,即:入首山龍星生、克向方向星以吉論,向方向星生,克入首的山龍星以兇論。
4、分析飛星組合關(guān)系,包括:陰陽(yáng)合十、三般卦、反伏吟、七星打劫、地運(yùn)、向星入囚、山星入囚、以及坐向沖克太歲等。
5、收山出煞:針對(duì)星盤(pán)中各宮內(nèi)當(dāng)旺山星和向星的分布位置進(jìn)行收山出煞。
6、擇日動(dòng)工:避開(kāi)各種煞氣,如三煞、八煞、黃泉煞等,或采取鎮(zhèn)煞方法,除去煞氣,趨吉避兇。
以上各種步驟全部完成后,陰宅點(diǎn)穴立向,可謂大功告成。

第二章  輔星水法立向之道
一、認(rèn)知九星
這里介紹的九星,原指形象九星,其各星之五行,跟飛星元運(yùn)九星之五行略有不同。據(jù)相傳,是我國(guó)漢代宰相張良的老師黃石公在觀察天象時(shí),發(fā)現(xiàn)了北斗七星,自東向西環(huán)繞北極星日夜旋轉(zhuǎn)。每轉(zhuǎn)一周,即為一年。并發(fā)現(xiàn)斗柄兩側(cè)各有一顆輔星,共同組合為九星。九星分別命名為:
二、九星配八卦(名曰:翻卦)
(一)        翻卦九星的排列順序:
 ①貪、②巨、③祿、④文、⑤廉、⑥武、⑦破、⑧輔、⑨弼
所謂翻卦,就是從主卦之上爻依次變爻而得的。
例如:乾為主卦“三”,乾起輔弼8。
乾之上爻變,得到兌卦,兌為貪狼(1),
再變兌卦中爻,得到震卦,震為巨門(mén)(2)。
再變震卦下爻,得坤卦,坤為祿存(3)。
再由坤自下往上變:
變坤卦中爻,得坎卦,坎為文曲(4)。
再變坎之上爻,得巽卦,巽為廉貞(5)。
再變巽卦中爻,得艮卦,艮為武曲(6)。
再變艮卦下爻,得離卦,離為破軍(7)。
再變離卦中爻,得乾卦,歸回主卦乾,乾為輔弼(8)。
即:從輔卦8起自上爻變起順次排列九星序順為:8 1 2 3 4 5 6 7。
上面對(duì)乾卦變爻配九星的全過(guò)程,可用下圖表示:
(二)        翻卦掌:
上面九星配八卦象的方法,可以用手掌固定其八卦,八卦位固定后,永遠(yuǎn)不變,而九星可隨變卦之不同而改換位置。

圖中可見(jiàn):
乾與兌相對(duì),
離與震相對(duì),
巽與坎相對(duì),
坤與艮相對(duì)。
其中:乾、坎、艮、震為陽(yáng)在下,巽、離、坤、兌為陰在上,陰陽(yáng)上下顛倒,故稱翻卦。

 

三、九星山法—識(shí)別山龍與坐向的吉兇
(一)        什么叫山龍?
所謂山龍,就是龍脈的走勢(shì)在羅盤(pán)上對(duì)應(yīng)二十四山之名稱。如在二十四山乾方來(lái)龍,就稱為乾龍。在坤字上,即為坤龍。在乙字上,乙鈉入坤卦之中,所以,乙龍以坤龍推斷。同理:甲龍以乾龍推斷。申龍以坎推斷。關(guān)鍵要記熟八卦納甲的規(guī)律:
乾、甲龍、納乾卦,以乾龍推斷。(乾納甲)
坤、乙龍,鈉坤卦,以坤龍推斷。(坤納乙)
震、庚、亥、卯、未龍,納震卦,以震龍推斷。(震納庚亥卯未)。
兌、丁、巳、酉、丑龍,納兌卦,以兌龍推斷。(兌納丁、巳、酉、丑)。
離、壬、寅、午、戌龍,納離卦,以離龍推斷。(離納壬、寅、午、戌)。
坎、癸、申、子、辰龍,納坎卦,以坎龍推斷。(坎納癸、申、子、辰)。
艮、丙龍,納艮卦,以艮龍推斷。(艮納丙)。
巽、辛龍,納巽卦,以巽龍推斷。(巽納辛)。
例如:某宅(穴)坐亥向巳,來(lái)龍入首為戌字,則為戌龍,因戌納離卦,故以離卦推斷吉兇。

按翻卦掌可知:離為主卦,變離卦上爻,得震卦,所以從震外起貪狼(1)數(shù),繼續(xù)變爻,得:

(二)運(yùn)用九星判斷來(lái)龍吉兇
1、來(lái)龍方位的判斷(了解“過(guò)峽”和“來(lái)龍入首”)
我們首先確定來(lái)龍之“過(guò)峽”,然后用羅盤(pán)的地盤(pán)格定來(lái)龍的方位,假如來(lái)龍的“過(guò)峽”在乾字,則主龍就是乾龍,我們就以乾龍為主卦(輔星)起九星配八卦,來(lái)判斷前去主星峰結(jié)穴的方位和吉兇。這個(gè)主峰就是地師所說(shuō)的父母山,父母山是在龍脈結(jié)穴之前突然高起之山峰,它的前方是通過(guò)“過(guò)峽”而連接的少祖山。在少祖山與父母山之間較狹窄的地方,叫過(guò)峽,也叫來(lái)龍入首。墳穴只能結(jié)在龍頭附近,而不能結(jié)在龍尾。一條龍脈,一般以三段山峰連續(xù)不間斷之走勢(shì)即可構(gòu)成來(lái)龍。來(lái)龍之遠(yuǎn)方要高大,近處逐漸低小,到盡頭又突然高起(為父母山)。龍脈的走勢(shì)就是由高大山峰向低小山峰方向。如圖:

2、九星吉兇分類(lèi):
1)吉星:貪、巨、武、輔。
2)兇星:祿、文、破、廉。
知道了九星的吉兇和類(lèi)象,就知道了所立之山向是吉是兇了。
四、輔星水法配卦納甲吉兇
風(fēng)水學(xué)中的九星水法與納甲無(wú)關(guān)。只有輔星翻卦才跟納甲有關(guān)。所以輔星水法不等于九星水法。
(一)九星的變爻方法及九星排序:
輔星水法的翻卦規(guī)律及九星排列順序上,與前面講的來(lái)龍九星翻卦法是有區(qū)別的。其異同點(diǎn)詳見(jiàn)下表:

九星翻卦山法、水法異同點(diǎn)歸納表

堪策類(lèi)別
內(nèi)容指要
異同區(qū)別

山法:判斷來(lái)龍吉兇
水法;判斷來(lái)去水吉兇
點(diǎn)
(1)判斷吉兇的標(biāo)的(研究對(duì)象)不同。
以來(lái)龍入首(過(guò)峽)之卦位為基準(zhǔn)點(diǎn)。去判斷結(jié)穴的坐山和向首的吉兇。
以結(jié)穴向首卦位為基準(zhǔn)點(diǎn),去判斷結(jié)穴的來(lái)水、去水是吉是兇。
(2)九星的排列順序不同。
以來(lái)龍卦為切入點(diǎn)起輔星8,變上爻得輔星卦之對(duì)宮起第1顆星貪1,再依次變爻翻卦得第2顆星巨2……直至第8顆星輔8,回歸到主卦宮位。
以穴之向首卦為切入點(diǎn)起輔星8,直接起(1),即第1顆星為輔星8,變中爻翻卦得第2顆星(武6),以次翻得第3顆星(破7)、第4顆星(廉5),第5顆星(貪1),第6顆星(巨2),第7顆星(祿3),第8顆星(文4),第8星卦變爻后又回歸到本宮。
(3)卦爻的變爻方式不同。
首先變本卦(輔星)上爻,變得對(duì)宮卦起(1)數(shù)(貪),然后依次向下變爻,變到(8)輔星為止,回歸到本卦(輔星)位。
首先變輔星中爻,并在本卦(輔星8)位直接起(1)數(shù),而不是翻卦到對(duì)宮卦位起(1)數(shù)。然后先變?cè)谪?,再以次變爻翻卦,變到?)數(shù)為止,又回歸本卦(輔星)位。
相同點(diǎn)
翻卦掌上的卦位固定不       變。
 
(二)輔星水法——判斷來(lái)去水的吉兇
1、輔星水法九星排列順序:
輔星水法之九星排列與九星山法排星順序不同:
山法排序是:①貪1、②巨2、③祿3、④文4、⑤廉5、⑥武6、⑦破7、⑧輔8。其各星的代表數(shù)字依次是:1  2  3  4  5  6  7  8.
水法排序是:①輔8、②武6、③破7、④廉5、⑤貪1、⑥巨2、⑦祿3、⑧文4。其各星的代表數(shù)字依次是:8  6  7  5  1  2  3  4.
顯而易見(jiàn),這兩種方法的九星排列順序是不同的。
2、以向首為切入點(diǎn),來(lái)斷來(lái)去水之吉兇:
例如:某穴立巽山乾向,收甲方來(lái)水,判斷甲水之吉兇。

分析:巽山乾向,以向首乾卦為準(zhǔn),為本卦起輔星,然后變乾卦之中爻,得離卦為武曲,依次變下去直到最后回歸本宮。如圖:
圖中可見(jiàn):甲水,甲納乾,為輔星水,主吉。
再如:某穴立亥山巳向,收甲、辰來(lái)水,坤方去水,判斷其水的吉兇。

分析:亥山巳向,以向首巳為準(zhǔn),變中爻翻卦。巳納兌卦,甲納乾卦,辰納坎卦,畫(huà)圖如下:兌卦起(1)數(shù)為輔星。圖可見(jiàn):甲水為文曲水,辰水為廉貞水,此二水皆兇,此穴不可用。特別注意:陽(yáng)龍陰水必立陰向,陰龍陽(yáng)水必立陽(yáng)向,否則不能發(fā)福。
第三章  九星排龍立向秘法

歌曰:
水口方位起破軍,
陰陽(yáng)雙山兩邊分。
陽(yáng)龍左行逆時(shí)轉(zhuǎn),
陰龍右行順時(shí)針。
逆時(shí)左行為陽(yáng)順,
順時(shí)右行陰逆真。
認(rèn)準(zhǔn)五吉立山向,
配合飛星驗(yàn)如神。
又曰:
水口起破軍,
陰陽(yáng)兩頭分。
陽(yáng)龍逆時(shí)轉(zhuǎn),
陰龍順時(shí)針。
五吉立山向,
城門(mén)驗(yàn)如神。
當(dāng)你認(rèn)同了玄空九星排龍立向法之后,就必須想明白如何去現(xiàn)場(chǎng)操作。也就是說(shuō):當(dāng)風(fēng)水師登山后確定出來(lái)龍和水口之后,應(yīng)如何用羅盤(pán)來(lái)格龍?怎樣立極定向?就成為風(fēng)水師的首要任務(wù)了?,F(xiàn)將玄空法排龍立向的步驟詳述如下:
一、明確九星的排列順序(四破):
破右廉、破武貪、破左文、破巨祿。這個(gè)順序無(wú)論向左或向右,順行或逆行,都是固定不變的。可簡(jiǎn)記為:九星排列順序不變。
二、明確玄空雙山五行的陰陽(yáng)劃分:
如圖:
二十四山,相鄰兩山為一組龍山,故有“雙山”之稱。與三合法雙山五行不同,三合法雙山五行是“壬子”合并為一個(gè)龍山,玄空法雙山五行框架是自“子癸”起,雙雙順時(shí)排列,左癸為陽(yáng),右子為陰。
總體干支八卦的陰陽(yáng)規(guī)定:
1、八干四維為陽(yáng):即甲乙丙丁庚辛壬癸,乾巽艮坤為陽(yáng)。
2、十二地支為陰:即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥為陰。
3、雙山分左右:面向園心,左為陽(yáng),右為陰。
三、立向原則
1、認(rèn)龍知水:
風(fēng)水師尋察到某一山有來(lái)龍時(shí),其山龍的對(duì)面就是水口。或當(dāng)風(fēng)水師尋察到某一山向有來(lái)去水(或三叉路口)時(shí),則此水口之對(duì)面即為來(lái)龍。登山后只要尋找到水口(三叉路口)即可排龍立向。要先排龍(即排出九星順逆分布),后立山向(即選擇吉星方位立山向)。
2、以水口方位起破軍:
當(dāng)確定了龍山后,即可在來(lái)龍山方的對(duì)面之方位(水口)起破軍;或者直接在水口所在二十四山的雙山方位起破軍。
3、掌握陽(yáng)順陰逆規(guī)律:
(以來(lái)龍方位為參照點(diǎn),站在來(lái)龍方面向水口定左右)
(1)凡陽(yáng)山來(lái)龍,在水口起破軍后逆時(shí)鐘左行排列九星(此稱陽(yáng)順)
(2)凡陰山來(lái)龍,在水口起破軍后順時(shí)鐘右行排列九星(稱為陰逆)。
(3)擇吉立向:所謂擇吉,系指九星當(dāng)中有五個(gè)吉星,它們是:貪狼、武曲、左輔、右弼、巨門(mén)。其余為兇星,不可立山向。
山向二星主宰著宅地的吉兇禍福:
得吉宅者:山星吉、向星吉。
半吉宅者:山星吉、向星兇;或山星兇、向星吉。
得兇宅者:山星兇、向星兇。
(4)結(jié)合玄空風(fēng)水的飛星十二法則綜合判斷,所策劃之陰陽(yáng)二宅,效果靈驗(yàn),快速如神,令世人拍案叫絕,嘆為觀止。
四、依龍立向表:
 
來(lái)龍
入首
壬龍
子龍
癸龍
丑龍
艮龍
寅龍
甲龍
卯龍
乙龍
辰龍
巽龍
巳龍
水口
山向
(一)
戌山辰向
乾山巽向
亥山巳向
甲山庚向
卯山酉向
乙山辛向
丑山未向
艮山坤向
寅山申向
丙山壬向
午山子向
丁山癸向
山向(二)
丑山未向
艮山坤向
寅山申向
壬山丙向
子山午向
癸山丁向
辰山戌向
巽山乾向
巳山亥向
甲山庚向
卯山酉向
乙山辛向
來(lái)龍
入首
丙龍
午龍
丁龍
未龍
坤龍
申龍
庚龍
酉龍
辛龍
戌龍
乾龍
亥龍
水口
山向
(一)
辰山戌向
巽山乾向
巳山亥向
庚山甲向
酉山卯向
辛山乙向
未山丑向
坤山艮向
申山寅向
壬山丙向
子山午向
癸山丁向
山向(二)
未山丑向
坤山艮向
甲山寅向
丙山壬向
午山子向
丁山癸向
戌山辰向
乾山巽向
亥山巳向
庚山甲向
酉山卯向
辛山乙向
五、二十四山排龍順逆48局立向吉兇表:
破軍
右弼
廉貞
破軍
武曲
貪狼
破軍
左輔
文曲
破軍
巨門(mén)
祿存
丙巳
巽辰
乙卯
甲寅
艮丑
癸子
壬亥
乾戌
辛酉
庚申
坤未
丁午
午丁
未坤
申庚
酉辛
戌乾
亥壬
子癸
丑艮
寅甲
卯乙
辰巽
巳丙
丁午
丙巳
巽辰
乙卯
甲寅
艮丑
癸子
壬亥
乾戌
辛酉
庚申
坤未
未坤
申庚
酉辛
戌乾
亥壬
子癸
丑艮
寅甲
卯乙
辰巽
巳丙
午丁
坤未
丁午
壬巳
巽辰
乙卯
甲寅
艮丑
癸子
壬亥
乾戌
辛酉
庚申
申庚
酉辛
戌乾
亥壬
子癸
丑艮
寅甲
卯乙
辰巽
巳丙
午丁
未坤
庚申
坤未
丁午
丙巳
巽辰
乙卯
甲寅
艮丑
癸子
壬亥
乾戌
辛酉
酉辛
戌乾
亥壬
子癸
丑艮
寅甲
卯乙
辰巽
巳丙
午丁
未坤
申庚
酉辛
庚申
坤未
丁午
丙巳
巽辰
乙卯
甲寅
艮丑
癸子
壬亥
乾戌
戌乾
亥壬
子癸
丑艮
寅甲
卯乙
辰巽
巳丙
午丁
未坤
申庚
酉辛
乾戌
辛酉
庚申
坤未
丁午
丙巳
巽辰
乙卯
甲寅
艮丑
癸子
壬亥
亥壬
子癸
丑艮
寅甲
卯乙
辰巽
巳丙
午丁
未坤
申庚
酉辛
戌乾
壬亥
乾戌
辛酉
庚申
坤未
午丁
丙巳
巽辰
乙卯
甲寅
艮丑
癸子
子癸
丑艮
寅甲
卯乙
辰巽
巳丙
午丁
未坤
申庚
酉辛
戌乾
亥壬
癸子
壬亥
乾戌
辛酉
庚申
坤未
丁午
丙巳
巽辰
乙卯
甲寅
艮丑
丑艮
寅甲
卯乙
辰巽
巳丙
午丁
未坤
申庚
酉辛
戌乾
亥壬
子癸
艮丑
癸子
壬亥
乾戌
辛酉
庚申
坤未
丁午
丙巳
巽辰
乙卯
甲寅
寅甲
卯乙
辰巽
巳丙
午丁
未坤
申庚
酉辛
戌乾
亥壬
子癸
丑艮
甲寅
艮丑
癸子
壬亥
乾戌
辛酉
庚申
坤未
丁午
丙巳
巽辰
乙卯
卯乙
辰巽
巳丙
午丁
未坤
申庚
酉辛
戌乾
亥壬
子癸
丑艮
寅甲
乙卯
甲寅
艮丑
癸子
壬亥
乾戌
辛酉
庚申
坤未
丁午
丙巳
巽辰
辰巽
巳丙
午丁
未坤
申庚
酉辛
戌乾
亥壬
子癸
丑艮
寅甲
卯乙
巽辰
乙卯
甲寅
艮丑
癸子
壬亥
乾戌
辛酉
庚申
坤未
丁午
丙巳
巳丙
午丁
未坤
申庚
酉辛
戌乾
亥壬
子癸
丑艮
寅甲
卯乙
辰巽
第四章  四大局立向秘法
一、什么是四大局?
所謂四大局,即是按水口劃分的四大格局:包括金局、水局、木局和火局。(注意:此四大局與三合四大局是完全不同的格局方式)。看下圖:(這里的水口,系指出水的水口)。
二、四大局的記憶方法
四大局的記憶方法是:你就注意“墓庫(kù)”方位:金墓在丑(丑為金之庫(kù))、水墓在辰(辰為水之庫(kù))、木墓在未(未為木之庫(kù))、火墓在戌(戌為火之庫(kù))。以金局為例:丑為金之庫(kù),庫(kù)就是墓,同局的其他幾個(gè)干支都與這個(gè)“丑”字有聯(lián)帶關(guān)系。即:癸丑、艮寅、甲卯同局——金局。
應(yīng)注意:當(dāng)你用羅盤(pán)調(diào)向時(shí),屬于金局者,凡從西南來(lái)龍來(lái)水,無(wú)論庚龍丁水,或庚水丁龍,由西南起源而來(lái),會(huì)合后從東北丑位而出者,即構(gòu)成金局。其它木、水、火局仿此類(lèi)推。
三、立向原則
在立向時(shí),必須遵守“龍生水旺”或“水生龍旺”的立向原則。即:
龍從長(zhǎng)生來(lái),立水之長(zhǎng)生向;龍從帝旺來(lái),立水之帝旺向。例如:龍從庚酉方來(lái),酉是丁龍之長(zhǎng)生,叫做“生龍入首”,要立巽巳帝旺向,因?yàn)樗仁歉拈L(zhǎng)生(丁龍為火長(zhǎng)生在酉,逆時(shí)數(shù)帝旺在巳)。也可立庚酉向,因?yàn)橛鲜歉牡弁ǜ痖L(zhǎng)生在巳,為陽(yáng),順數(shù)帝旺在酉)。
以上的立向原則,實(shí)際上就是“元關(guān)通竅”。什么是“元關(guān)通竅”呢?
“元”就是向,“關(guān)”就是龍,“竅”就是水口。如果來(lái)龍得到生旺,再立水的生旺向,龍水同歸一庫(kù)(從墓庫(kù)水口流出),這樣一來(lái)就構(gòu)建了最理想的立向格局。
四、四大局的分類(lèi)具體分析
(一)金局:
凡水口出於癸、丑、艮、寅、甲、卯這六個(gè)方位者為金局。
內(nèi)環(huán)論龍(為陰,逆數(shù)十二宮)外環(huán)論水(為陽(yáng),順數(shù)十二宮)金局龍水配合圖:
金局——“斗牛納丁庚之氣”
“斗”,是形容詞,“?!笔堑刂А俺蟆?,丑為金之庫(kù),屬於金局?!凹{丁庚之氣”,“丁”是丁火,為陰干,指的是“山龍”?!案笔歉?,是陽(yáng)干,指的是“水”,龍屬陰,水屬陽(yáng)。內(nèi)環(huán)論龍,外環(huán)論水。
庚金長(zhǎng)生於巳,帝旺於酉,墓庫(kù)於丑。
丁火長(zhǎng)生於酉,帝旺於巳,墓庫(kù)於丑。
顯而易見(jiàn):庚之長(zhǎng)生為丁之帝旺,而丁之長(zhǎng)生為庚之帝旺,二者互為“生”、“旺”,而同歸“墓位”於丑。
丁龍與庚水交會(huì)后從同一墓位丑方而出,是為同氣,屬陰陽(yáng)正配,合情合理。
要注意:圖中分內(nèi)環(huán)和外環(huán),內(nèi)環(huán)論龍,外環(huán)論水。凡來(lái)龍(龍屬陰),看內(nèi)環(huán),逆數(shù)十二宮。凡來(lái)水(水屬陽(yáng)),看外環(huán),順數(shù)十二宮。例如:
丁龍,屬陰火,從酉上起長(zhǎng)生,看內(nèi)環(huán),逆數(shù):沐浴在申‘冠帶在未、臨官在午、帝旺在巳,衰在辰、病在卯、死在寅、墓在丑、絕在子、胎在亥、養(yǎng)在戌。
庚水,庚為陽(yáng)金,從巳上起長(zhǎng)生,看外環(huán)順數(shù):沐浴在午、冠帶在未、臨官在申、帝旺在酉、衰在戌、病在亥、死在子、墓在丑、絕在寅、胎在卯、養(yǎng)在辰。
凡水口在丑,屬金局,龍必從庚酉方來(lái)(丁龍看內(nèi)環(huán)從長(zhǎng)生來(lái)),水從癸丑方去(庚水看外環(huán)依墓庫(kù)收);龍從巽方來(lái)(從帝旺來(lái)),水從癸丑方去;龍從丙午方來(lái)(從臨官來(lái)),水從癸丑方去,都是從吉方來(lái),為吉相,它們分別是金局的生龍、旺龍、臨官龍入首。
而龍從甲卯方來(lái)(丁龍從病方來(lái)),從艮寅方來(lái)(從死方來(lái)),從壬子方來(lái)(從絕方來(lái)),盡管水也從癸丑(墓庫(kù))方去,但卻是兇相,它們分別是金局的病龍、死龍、絕龍入首。
總之:在立向時(shí),必須掌握一個(gè)立向原則——“龍生水旺與水旺龍生”。即:來(lái)龍入首為長(zhǎng)生,要立水之長(zhǎng)生向。來(lái)龍入首為帝旺,要立水之帝旺向。(注意:龍生水旺”或“水旺龍生”,是針對(duì)同一雙山五行方位而言的內(nèi)環(huán)與外環(huán)的龍水關(guān)系,龍的生位即是水的旺位,龍的旺位即是水的生位)。
例如:丁龍從庚、酉方來(lái),酉是丁龍的長(zhǎng)生,叫做生龍入首,宜立巽巳向,因?yàn)樗仁歉拈L(zhǎng)生。即:長(zhǎng)生來(lái)龍,立水的長(zhǎng)生向。又如:龍從巽、巳方來(lái),巳是丁龍的帝旺,宜立庚、酉向,因?yàn)橛鲜歉牡弁?。即?b>帝旺龍立水的帝旺向。如此,滿足龍生水旺、水旺龍生的立向要求,做到“滿局生旺”,這是最最理想的立向原則。如此,龍水配合同歸一庫(kù),陰陽(yáng)交媾 ,天地交泰,方為有情,化生萬(wàn)物,合乎“一陰一陽(yáng)之謂道”,始可立穴。
(二)水局
凡水口出於乙、辰、巽、巳、丙、午這六個(gè)方位者為水局。

水局龍水配合圖:

水局——“辛壬會(huì)而聚辰”
“辰”是水之庫(kù),屬於水局。辛是辛金,指的是“龍”(辛龍),屬陰干??磧?nèi)環(huán)?!叭伞笔侨伤傅氖恰八?,屬陽(yáng)干,看外環(huán)。龍屬陰,水屬陽(yáng),內(nèi)環(huán)論龍,外環(huán)論水。
辛金長(zhǎng)生於子,帝旺於申,墓庫(kù)於辰。
壬水長(zhǎng)生於申,帝旺於子,墓庫(kù)於辰。
顯而易見(jiàn):壬之長(zhǎng)生為辛之帝旺,而辛之長(zhǎng)生的壬之帝旺,二者互為“生”、“旺”,而同歸“墓位”於辰。
辛龍與壬水交會(huì)后從同一墓位丑方而出,是為同氣,屬陰陽(yáng)正配,合情合理。
要注意:圖中分內(nèi)環(huán)和外環(huán),內(nèi)環(huán)論龍,外環(huán)論水。凡來(lái)龍(龍屬陰),看內(nèi)環(huán),逆數(shù)十二宮。凡來(lái)水(水屬陽(yáng)),看外環(huán),順數(shù)十二宮。例如:
辛龍屬陰金,從子上起長(zhǎng)生,看內(nèi)環(huán),逆數(shù):沐浴在亥、冠帶在戌、臨官在酉、帝旺在申、衰在未、病在午、死在巳、墓在辰、絕在卯、胎在寅、養(yǎng)在丑。
壬水,壬為陽(yáng)水,從申上起長(zhǎng)生,看外環(huán)順數(shù):沐浴在酉,冠帶在戌、臨官在亥、帝旺在子、衰在丑、病在寅、死在卯、墓在辰、絕在巳、胎在午、養(yǎng)在未。
凡水口在辰,屬水局,龍必從壬子方來(lái)(辛龍看內(nèi)環(huán)從長(zhǎng)生來(lái)),水從乙辰方去(壬水看外環(huán)依墓庫(kù)收);龍從坤申方來(lái)(從帝旺來(lái)),水從乙辰方去;龍從辛戌方來(lái)(從冠帶來(lái)),水從乙辰方去,都是從吉方來(lái),為吉相,它們分別是水局的生龍、旺龍、冠帶龍入首
而龍從丙午方來(lái)(從病方來(lái)),從巽巳方來(lái)(從死方來(lái)),從甲卯方來(lái)(從絕方來(lái)),盡管水也從乙辰方去,但卻是兇相,因?yàn)樗鼈兎謩e是水局的病龍、死龍、絕龍入首。
總之,在立向時(shí),必須掌握一個(gè)立向原則——“龍生水旺與水旺龍生”。即:來(lái)龍入首為長(zhǎng)生,要立水之長(zhǎng)生向。來(lái)龍入首為帝旺,要立水之帝旺向。(注意:“龍生水旺”或“水旺龍生”,是針對(duì)同一雙山五行方位而言的內(nèi)環(huán)與外環(huán)的龍水關(guān)系,龍的生位即是水的旺位,龍的旺位即是水的生位)。
例如:辛龍從壬子方來(lái),子是辛龍的長(zhǎng)生,叫做生龍入首,宜立坤申向,因?yàn)樯晔侨伤拈L(zhǎng)生,即:長(zhǎng)生龍立水的長(zhǎng)生向。又如:龍從進(jìn)坤、申方來(lái),申是辛龍的帝旺,宜立壬、子向,因?yàn)樽邮侨伤牡弁矗旱弁埩⑺牡弁?。如此,滿足龍生水旺、水旺龍生的立向要求,做到“滿局生旺”,這是最理想的立向原則,龍水配合,同歸一庫(kù),陰陽(yáng)交媾,天地交泰,方為有情,化生萬(wàn)物,合乎“一陰一陽(yáng)之謂道”,始可立穴。
(三)木局
凡水口出於丁、未、坤、申、庚、酉這六方位者為木局。
木局龍水配合圖:內(nèi)環(huán)論龍(為陰,逆數(shù)十二宮)。外環(huán)論水(順數(shù)十二宮)。

木局——“金羊收癸甲之靈”。
“金”是形容詞,“羊”是地支“未”,“未”是木之庫(kù),劃為木局?!笆展锛字`”,“癸”是癸水,指的是龍,屬陰干?!凹住笔羌啄?,指的是水,屬陽(yáng)干。龍屬陰,水屬陽(yáng)。內(nèi)環(huán)論龍,外環(huán)論水。
癸水長(zhǎng)生於卯,帝旺於亥,墓庫(kù)於未。
甲木長(zhǎng)生於亥,帝旺於卯,墓庫(kù)於未。、
顯而易見(jiàn):癸之長(zhǎng)生為甲之帝旺,而甲之長(zhǎng)生是癸之帝旺,二者互為“生”、“旺”,而同歸“墓”位於“未”。
癸龍與甲水交會(huì)后從同一墓位未方而出,是為同氣,屬陰陽(yáng)正配,合情合理。
要注意:圖中分為內(nèi)環(huán)和外環(huán),內(nèi)環(huán)論龍,外環(huán)論水。凡來(lái)龍(龍屬陰),看內(nèi)環(huán),逆數(shù)十二宮。凡來(lái)水(水屬陽(yáng)),看外環(huán),順數(shù)十二宮。例如:
癸龍屬陰,從卯上起長(zhǎng)生,看內(nèi)環(huán),逆數(shù):沐浴在寅,冠帶在丑、臨官在子、帝旺在亥、衰在戌、病在酉、死在申、墓在未、絕在午、胎在巳、養(yǎng)在辰。
甲水屬陽(yáng),從亥上起長(zhǎng)生,看外環(huán)順數(shù):沐浴在子、冠帶在丑、臨官在寅、帝旺在卯、衰在辰、病在巳、死在午、墓在未、絕在申、胎在酉、養(yǎng)在戌。
凡水口在未,屬木局,龍必從甲卯方來(lái)(癸龍從長(zhǎng)生來(lái)),水從丁來(lái)方去,龍從乾亥方來(lái)(從帝旺來(lái)),水從丁未方去;龍從癸丑方來(lái)(從冠帶來(lái)),水從丁來(lái)方去,都是從吉方來(lái),為吉相,它們分別是木局的生龍、旺龍、冠帶龍入首。
而龍從庚酉方來(lái)(癸龍從病方來(lái)),從坤申方來(lái)(從死方來(lái)),從丙午方來(lái)(從絕方來(lái)),盡管水也是從墓庫(kù)丁未方去,但卻是兇相,因?yàn)樗鼈兎謩e是木局的病龍、死龍、絕龍入首。
總之,在立向時(shí),必須掌握一個(gè)立向原則——“龍生水旺與水旺龍生”。即:來(lái)龍入首為長(zhǎng)生時(shí),要立水之長(zhǎng)生向。來(lái)龍入首為帝旺時(shí),要立水之帝旺向。(注意:“龍生水旺”或“水旺龍生”,是針對(duì)同一雙山五行方位而言的內(nèi)環(huán)與外環(huán)的龍水關(guān)系,龍的生位即是水的旺位,龍的旺位即是水的生位)。
例如:龍從甲、卯方來(lái),卯是癸龍的長(zhǎng)生,叫做生龍入首,宜立乾、亥向,因?yàn)楹ナ羌姿拈L(zhǎng)生。即長(zhǎng)生來(lái)龍,立水的長(zhǎng)生向。又如:龍從乾、亥方來(lái),亥是癸龍的帝旺,宜立甲、卯向,因?yàn)槊羌姿牡弁?。即帝旺?lái)龍,立水的帝旺向。如此,滿足龍生水旺、水旺龍生的立向要求,做到“滿局生旺”,這是最理想的立向原則。龍水配合,同歸一庫(kù),陰陽(yáng)交   天地交泰,方為有情,化生萬(wàn)物,合乎“一陰一陽(yáng)之謂道”,始可立穴。
(四)火局 
凡水口出於辛、戌、乾、亥、壬、子這六方位者為火局。
火局龍水配合圖:
火局——“乙丙交而趨戌”
“戌”是火之庫(kù),劃為火局?!耙摇笔且夷荆傅氖恰褒垺?,屬陰干,看內(nèi)環(huán)。“丙”是丙火,指的是“水”,屬陽(yáng)干,看外環(huán)。龍屬陰,水屬陽(yáng)。內(nèi)環(huán)論龍,外環(huán)論水。
丙火長(zhǎng)生於寅,帝旺於午,墓庫(kù)於戌。
乙木長(zhǎng)生於年,帝旺於寅,墓庫(kù)於成。
顯而易見(jiàn):丙之長(zhǎng)生為乙之帝旺,乙之長(zhǎng)生為丙之帝旺,二者互為“生”、“旺”,而同歸“墓”位“戌”。
乙龍與丙水交會(huì)后從同一墓位戌方而出,是為同氣,屬陰陽(yáng)正配,合情合理。
要注意:圖中分為內(nèi)環(huán)和外環(huán),內(nèi)環(huán)論龍,外環(huán)論水。凡來(lái)龍(龍屬陰),看內(nèi)環(huán),逆數(shù)十二宮。凡來(lái)水(水屬陽(yáng)),看外環(huán),順數(shù)十二宮。例如:
乙龍屬陰,從午上起長(zhǎng)生,看內(nèi)環(huán),逆數(shù):沐浴在巳、冠帶在辰、臨官在卯、帝旺在寅、衰在丑、病在子、死在亥、墓在戌、絕在酉、胎在申、養(yǎng)在未。
丙水屬陽(yáng),從寅上起長(zhǎng)生看外環(huán),順數(shù):沐浴在卯、冠帶在辰、臨官在巳、帝旺在午、衰在未、病在申、死在酉、墓在戌、絕在亥、胎在子、養(yǎng)在丑。
凡水口在戌,屬火局,龍必從丙午方來(lái)(乙龍從長(zhǎng)生來(lái)),水從辛戌方去(丙水依墓庫(kù)收);龍從艮寅方來(lái)(從帝旺來(lái)),水從辛戌方去;龍從乙辰方來(lái)(從冠帶來(lái)),水從辛戌方去,都是從吉方來(lái),為吉相,因?yàn)樗鼈兎謩e是火局的生龍、旺龍、冠帶龍入首。
而龍從壬子方來(lái)(乙龍從病方來(lái))、從乾亥方來(lái)、從庚酉方來(lái),盡管也是從辛戌方去,但卻是兇相。因?yàn)樗鼈兪腔鹁值牟↓?、死龍、絕龍入首。
總之:在立向時(shí),必須掌握一個(gè)立向原則——“龍生水旺與水旺龍生”。即:來(lái)龍入首為長(zhǎng)生時(shí),要立水之長(zhǎng)生向。來(lái)龍入首為帝旺時(shí),要立水之帝旺向。
例如:龍從丙、午方來(lái),午是乙龍的長(zhǎng)生,叫做生龍入首,宜立艮、寅向,因?yàn)橐潜鸬拈L(zhǎng)生,即長(zhǎng)生來(lái)龍立水的長(zhǎng)生向(也叫收長(zhǎng)生水到堂會(huì)旺),水再?gòu)男列绶饺?,這叫做“生來(lái)會(huì)旺”。

第五章 來(lái)龍配砂水立向參考
按照三合法的立向規(guī)律在乎掌上陽(yáng)順陰逆可以推知:當(dāng)水口確定后,只要逆時(shí)鐘方向隔3位就是帝旺,順時(shí)鐘方向隔3位就是長(zhǎng)生,如此便可十分容易的掌握立向方位。來(lái)龍之長(zhǎng)生,是水之帝旺,水之長(zhǎng)生是龍之帝旺。二者互為“生”、“旺”。長(zhǎng)生來(lái)龍,立水之長(zhǎng)生向,帝旺來(lái)龍,立水之帝旺向。
以上結(jié)論是針對(duì)辰、戌、丑、未四大水口而言。在實(shí)戰(zhàn)中,現(xiàn)場(chǎng)之水口不一定落在辰、戌、丑、未四大水口方位,情況就比較復(fù)雜,給立向的風(fēng)水師出了難題。為了方便風(fēng)水師的現(xiàn)場(chǎng)操作,現(xiàn)將從不同方位的來(lái)龍,配合周邊的砂水,以確定出吉祥優(yōu)秀的向口,特分述如下:
一、長(zhǎng)生來(lái)龍
(一)左旋八龍
1、巽來(lái)龍:左旋巽龍為庚金。巳酉丑三合金局,立甲山庚向,收巽巳長(zhǎng)生水到堂,流入丑口而去。凡丙辛方有高峰,坤申方來(lái)水(為臨官水),均為貴顯之向。
2、巳來(lái)龍:左旋巳龍為庚金,右旋巳龍為辛金,立卯山酉向,收巳長(zhǎng)生水歸丑庫(kù)而去。如有坤申臨官水及酉方旺水到堂,定出美女。辰為天罡方,不宜來(lái)水。
3、乾來(lái)龍:左旋乾為丙火,寅午戌三合火局,宜立壬山丙向,收艮寅方長(zhǎng)生水,流入戌庫(kù)而去。但乾為老陽(yáng),對(duì)長(zhǎng)子不利。若橫水流挨亥則乘氣吉,但不應(yīng)與戌位并行相靠近,因戌為魁罡煞氣,否則會(huì)導(dǎo)致人丁滅絕。
4、亥來(lái)龍:左旋亥為甲木,亥卯未三合木局,宜立癸山丁向或酉山卯向,收癸臨官水到堂,定有少年金榜提名,若東南巽乙方砂水秀麗,可出高官。
5、艮來(lái)龍:左旋,艮龍從北坎左來(lái)為丙火,乙丙交而趨戌,是為正配。東南巽巳丙火為臨官之地,砂水秀麗,自可高官。午為丙火旺地,寅為午火生地,此生、旺二方如有秀砂秀水、山高水朝、定出高官。
6、寅來(lái)龍:左旋寅龍為丙火,左旋為丁火,寅甲來(lái)龍不吉,會(huì)生聾啞瘋疾。即使形真穴正,砂水秀美,也是一發(fā)而變貧窮了。因此,寅甲來(lái)龍不可點(diǎn)穴。
7、坤來(lái)龍:左旋坤龍為壬水,可立壬子向。但坤為老陰,而不生育。坤來(lái)龍又藏鬼煞,左旋帶煞而不吉。申子壬生旺水到堂雖可富,但出少寡。
8、申來(lái)龍:左旋申龍為壬水,申子辰三合水局??闪⑽缟阶酉?。收坤申長(zhǎng)生水到堂,流辰庫(kù)而去。甲申龍帶未煞而來(lái),若辛艮巽六秀方有高峰,主少年壽短。即使穴真堂局好做了官,但寡婦多。
(二)右旋八龍
1、巽來(lái)龍(從巳丙方來(lái)),為右旋辛金,含辛壬會(huì)而聚辰之水局,可立丙山壬向或巽山乾向,收坤申生水、壬子旺水到堂,歸乙辰而去。若巽巳亥丁方有秀峰,一定官高祿重。
2、亥來(lái)龍:亥龍若從坎方來(lái)為右旋乙龍,乙木長(zhǎng)生在午而旺于寅卯。故生旺之方宜起山峰,寅甲官祿來(lái)到堂。富貴榮華,出大小官員數(shù)人,且不患瘋麻之疾。
3、艮來(lái)龍:艮龍從巽卯來(lái)堂者,丑牛合手庚丁之氣,巳酉丑三合金局。以右旋為丁火,丁火長(zhǎng)生於酉、旺於巳,故丙午丁三陽(yáng)之秀砂清水,必富堪亂國(guó)。若巽巳催官水到堂,必出文武高官。
4、申來(lái)龍:右旋申龍為癸水,可立午山子向,對(duì)壬子為帝旺水,而癸水長(zhǎng)生在卯、旺在亥,子為臨官水,故卯、子、亥方起山峰,必發(fā)人丁。西方兌宮酉為壬水之冠帶,故此方起峰砂水秀美,必高中三甲題名。
二、旺龍(帝旺來(lái)龍)——庚酉、甲卯、丙午、壬子
(一)左旋八龍
1、庚來(lái)龍:庚龍從坤申來(lái),為左旋庚金,金在西方,有肅殺之氣,可立乾山巽向或癸山丁向。收巽巳庚金長(zhǎng)生方來(lái)水到堂,由甲胎方流出,正是流盡祿存配金魚(yú),必出武官。
2、酉來(lái)龍:左旋為庚金,龍從坤申表,立巽或丁向,酉庚官祿水到堂而催官,巽巳長(zhǎng)生水到堂,流向丑庫(kù)及祿存胎位而去,正是流盡祿存配金魚(yú),可貴為尚書(shū)。
3、卯來(lái)龍:左旋卯來(lái)龍為甲木,卯龍從子癸方來(lái),立丁向或亥向,則亥子艮寅長(zhǎng)生官祿水到堂,可出高官。如立庚辛向,收長(zhǎng)生水到堂,流歸未庫(kù),則可早發(fā)。
4、丙來(lái)龍:丙龍從巽巳方來(lái),為左旋丙火,立丙山壬向,收艮長(zhǎng)生水,乙冠帶水,巽臨官水,丙帝旺水到堂,再加巳午高峰起,最易發(fā)黃。
5、午來(lái)龍:午龍自坎方左側(cè)來(lái),為左旋。此為回龍顧祖穴,可立午山子向,收艮寅長(zhǎng)生水,向上壬癸輔星特朝水,再流歸戌庫(kù)而去。
6、壬來(lái)龍:壬子龍由酉經(jīng)亥至坎宮(壬子癸)入首,為左旋壬水。立子山午向,或立艮山坤,寅山申向,收坤申長(zhǎng)生水入堂。如能收到乾亥方官祿水上堂,流向辰巽歸辰庫(kù)而去,必出朝官。
(二)右旋八龍
1、庚來(lái)龍:從辛酉申方元龍來(lái)到庚上入首,是右旋辛龍,壬方旺水,流向乙辰方出去,可出才子佳人,有名理、多謀略。依開(kāi)門(mén)立向,可立巽向、丁向、卯向、艮向,后人可在邊疆立功。
2、酉來(lái)龍:從亥方之龍來(lái)到酉上入首,也是右旋辛龍,可立巽向,則坤、申、丁、庚長(zhǎng)生水來(lái),壬方旺水之玄入明堂,必少年登科甲,朝中為官。
3、卯來(lái)龍:卯龍從巽巳方來(lái)為右旋乙木。乙祿在卯,有權(quán)臣之象,立丙向、丁向、庚向,則生人有權(quán)謀,如寅艮長(zhǎng)生方有秀峰,聚水歸戌庫(kù),或出胎位而去,可富貴雙全。
4、丙來(lái)龍:從坤丁來(lái)龍到丙上入首,為丁火。庚、丁是正配,即震男配兌女,丁火克庚金為財(cái)星,所以富貴由此而生。若酉上峰秀,必旺人丁,最好落平洋結(jié)穴為準(zhǔn)。
5、午來(lái)龍:右旋午龍是丁火,有南極壽星照穴,立乾向、亥向,從庚酉方旺水上明堂,為丑庫(kù)而去,庚丁上再起秀峰,定主富貴悠久,發(fā)大財(cái)。
6、壬來(lái)龍:右旋壬龍為癸水,亥卯未三合木局,立巳向,收卯旺水上堂,出未口而去。如立乙向、壬向、申向,可旺財(cái)丁,立午向、丁向也可以,如申上有秀峰,可出顯臣,卯水來(lái)財(cái)更貴,可做朝臣高官。
三、墓龍——癸丑、辛戌、乙辰、丁未
(一)左旋八龍
1、丑來(lái)龍:丑龍從子癸方來(lái),為左旋庚金。丑居金煞,又帶廉貞氣,初葬不會(huì)發(fā),若砂水堂局美,穴法正確,可出儒官。若是回龍顧祖穴,來(lái)氣不偏,尚佳。
2、丁來(lái)龍:丁龍從震巽來(lái),在丁上入首,為甲木。立酉山卯向、甲山庚向。取乾亥長(zhǎng)生水,歸未庫(kù)而去,可得富貴。若有癸亥艮上冠帶臨官水照穴,則造化更佳。
3、辛來(lái)龍:辛龍入首,從庚兌來(lái)為左旋丙火,庚乙相配,立辛山乙向,收巽上臨官水入堂堂,可中狀元。再有艮上長(zhǎng)生水、丙上帝旺水、丁上巨門(mén)水到堂,自可為官入朝,做卿做宰相。
4、戌來(lái)龍:戌是河魁煞,不宜立穴。否則,立穴損人丁,財(cái)家橫死。
5、乙來(lái)龍:左旋為壬水,右旋為癸水,立丙山壬向,收坤申長(zhǎng)生水到堂,從乙辰上出水口。因右旋龍帶辰天罡煞,故致跛足少亡。若兼卯,福更輕。無(wú)論左旋、右旋,雖可立坤、壬兩向,取生、旺水到堂,但總有兇多吉少。
(二)右旋八龍
1、丑來(lái)龍:右旋丑龍為辛金。丑龍本身自帶煞,即使立艮山坤向,也是暫時(shí)發(fā)福。如有三吉六秀峰巒起,也只做一代官。若龍從乙辰、寅甲而來(lái),則難免有回祿之災(zāi)。
2、未來(lái)龍:南來(lái)左旋未龍,為甲木,可立巳山亥向或酉山卯向,分別收旺水及長(zhǎng)生水到堂。穴吉水秀,可做一代官司。若從右邊坤上來(lái)龍,則主淫亂孤獨(dú),因坤是未之破軍星。
3、辛未龍:右旋辛龍為丁火金局。辛龍入首,切忌兼戌,因戌有劫煞,且為辛之破軍星。如立乾山巽向,前有案山,又收丁之冠帶水,收庚之帝旺水,收壬之帝旺水上堂,而且全局巳酉丑上有秀峰,主出文人。
4、辰來(lái)龍:右旋辰龍為癸水木局,左旋為壬水局。如立巽山乾向,收甲卯旺水到堂,即使穴好砂水秀,總因辰為天罡,可發(fā)一時(shí),但貧窮夭寡難免。
三、向墓庫(kù)方立向收水要訣
(一)立乙山辛向,乙木庫(kù)於戌,喜丁、甲、癸、庚四路水到堂,從乾口出。
(二)立丙山壬向,乙木庫(kù)於戌,喜丁、甲、癸、庚四路水到堂,從乾口出。
(三)立辛山乙向,辛金庫(kù)於辰,喜癸庚、丁、甲四路水到堂,從巽口出。
(四)立壬山丙向,辛金庫(kù)於辰,喜癸庚、丁、甲四路水到堂,從巽口出。
(五)立癸山丁向,癸水庫(kù)於未,喜乙、壬、辛、丙四路水到堂,從未口出。
, (六)立甲山庚向,癸水庫(kù)於未,喜乙、壬、辛、丙四路水到堂,從未口出。
(七)立丁山癸向,丁火庫(kù)於丑,喜辛、丙、乙、壬四路水到堂,從丑口出。
(八)立庚山甲向,丁火庫(kù)於丑,喜辛、丙、乙、壬四路水到堂,從丑口出。
今以“乙山辛向”加以說(shuō)明:
(1)乙山辛向,乙木生於行,旺於寅,午、寅二個(gè)地支之水不允許流入,要截定,唯喜丁、甲水流失,合天干位上宜來(lái)水。
(2)乙木庫(kù)於戌,戌不宜來(lái),唯喜從乾口出,合萬(wàn)水俱從天上去,乙山辛向,喜丁、甲二干水到堂。
附注一:
丁龍入首立庚向,庚龍入首立丁向,水出丑口。
癸龍入首立甲向,甲龍入首立癸向,水出未口。
乙龍入首立丙向,丙龍入首立乙方,水出戌口。
辛龍入首立壬向,壬龍入首立辛向,水出辰口。
以上丁庚、癸甲、乙丙、辛壬諸龍入首,可互為立向。秘訣也。
附注二:凡子午水沖穴者,大兇(子午水招軍賊)
凡寅甲水在墓、絕、休、囚方,大兇。若水出墓庫(kù),玄甲木旺向,主少年大發(fā)。凡立戌向,更有壬亥水神拱穴,是為全美。如兌來(lái)龍立午向,甲沐浴消水合正竅,吉。
附注三:立向忌龍山八煞。
坎龍坤兔震山猴,
巽雞乾馬兌蛇頭,
艮虎離豬為翟煞,
宅墓逢之一旦休。
其意思是:坎方來(lái)龍入首,不可立辰(龍)向;坎坐山坎宅見(jiàn)辰方有形煞沖來(lái)或有來(lái)水均犯八煞。
坤方來(lái)龍入首,不可立卯(兔)向;坤坐山坤宅見(jiàn)卯方有形煞沖來(lái)或有來(lái)水均犯八煞。
震方來(lái)龍入首,不可立申(猴)向;震坐山震宅見(jiàn)申方有形煞沖來(lái)或有來(lái)水均犯八煞。
巽方來(lái)龍入首,不可立酉(雞)向;巽坐山巽宅見(jiàn)酉方有形煞沖來(lái)或有來(lái)水均犯八煞。
乾方來(lái)龍入首,不可立午(馬)向;乾坐山乾宅見(jiàn)午方有形煞沖來(lái)或有來(lái)水均犯八煞。
艮方來(lái)龍入首,不可立寅(虎)向;艮坐山退宅見(jiàn)寅方有形煞沖來(lái)或有來(lái)水均犯八煞。
離方來(lái)龍入首,不可立亥(豬)向;離坐山離宅見(jiàn)亥方有形煞沖來(lái)或有來(lái)水均犯八煞。
值得注意的是:龍山八煞是主講來(lái)龍與立向的關(guān)系,或向上見(jiàn)形煞,來(lái)水,均為犯了龍山八煞。
附注四:坐山立向忌八大黃泉煞(又稱八路黃泉或四路黃泉),即:
庚丁坤上是黃泉,
乙丙須防巽水先。
甲癸向中憂見(jiàn)艮,
辛壬水路怕當(dāng)乾。
其意思是:以向?yàn)闇?zhǔn),看黃泉方是否見(jiàn)水,是向與水或龍與水的關(guān)系。
例如:立庚向,丁向見(jiàn)坤方來(lái)水,即可斷為犯了黃泉煞。
立坤向,見(jiàn)庚方,丁方有來(lái)水,也是犯了八大黃泉。
立乙方,丙向,見(jiàn)巽來(lái)水,或者巽向見(jiàn)乙丙方來(lái)水,即是犯了八大黃泉。
立甲向,癸向,見(jiàn)艮方來(lái)水,或者艮向見(jiàn)甲、癸來(lái)水,是犯了八大黃泉。
立辛向、壬向,見(jiàn)乾方來(lái)水,或者乾向見(jiàn)辛、壬來(lái)水,是犯了八大黃泉。
值得注意的是:黃泉水忌來(lái),宜去。黃泉方來(lái)路也同水論,犯黃泉煞,黃泉煞是主講向與水的關(guān)系。

第六章 龍門(mén)八大局水法立向
三元玄空法,其運(yùn)用、論斷的重點(diǎn)在水法,沒(méi)有水法之介入其論斷作用及其論斷效果幾乎甚微,也似乎沒(méi)有強(qiáng)烈之感覺(jué)效應(yīng)。當(dāng)然,這只是從玄空運(yùn)用與水之作用比較性的感覺(jué)而已。其實(shí),在玄空運(yùn)用上,同時(shí)與其水法的運(yùn)作,則以后天八卦為主,以同元運(yùn)為配合,但在實(shí)際運(yùn)用論斷上,有時(shí)不盡應(yīng)驗(yàn)。尤其在多山之地區(qū),都市繁華之鬧區(qū),只見(jiàn)崗巒、高樓,不見(jiàn)水流、湖泊、地塘,有時(shí)只有依馬路三叉口,或者低一寸為水原則為論斷,如旺山旺向局,后有高山,前為干涸深溝,后有高樓,前為馬路、三叉路口,這樣宅運(yùn)局,在論斷時(shí),似乎外部環(huán)境已具備,符合宅局條件而形理兼?zhèn)?。然遇此“形理兼?zhèn)洹钡耐酵窬郑湔l(fā)富發(fā)貴的應(yīng)驗(yàn)成度則稍遜一籌。但是,習(xí)玄空還得把水法在實(shí)際運(yùn)用的理由上弄懂、弄明白,必競(jìng)玄空理法在風(fēng)水中的運(yùn)用是一門(mén)靈驗(yàn)度很高的一門(mén)學(xué)問(wèn)。
《天玉經(jīng)》為玄空風(fēng)水理氣中重要經(jīng)典,論水之典句,處處可見(jiàn)矣。《天玉經(jīng)》云:“水到御街官便至,神童狀元出,印綬若然居水口,玉街近臺(tái)鋪,咚咚鼓角隨流水,艷艷紅貴”,談養(yǎng)吾解釋曰:“水到,即水來(lái)之意,御街,言其形象也。水來(lái)到穴,而形如御街,為極難得之氣勢(shì)”?!短煊窠?jīng)》云:“東西兩卦真奇異,須知本向水,本向本水四神奇,代代著緋衣”。《青囊?jiàn)W語(yǔ)》云:“認(rèn)龍立穴要分明,在人仔細(xì)辯天心;天星既辯穴何難, 但把向中放水看”。
水之重要,各派風(fēng)水所言“風(fēng)水之法,以得水為上”,因?yàn)闅狻敖缢畡t止”。風(fēng)水中的理氣,是水之母,水是氣之子,氣與水既是母子相生,又實(shí)為一體,只不過(guò)氣行于地中而無(wú)形可見(jiàn),而水溢于地外而有蹤可循。因此,水氣相表里,內(nèi)外同流,表里同運(yùn),尤如影之隨形,水行則氣隨,水聚則氣蓄。
在風(fēng)水學(xué)中,山與水則為兩大神器,山以運(yùn)氣,水以止氣,山水交合,則氣凝聚,大交則大聚,小交則小聚,不交則不聚。水與山如并行順勢(shì)而下,就無(wú)所謂交合,水順或逆或轉(zhuǎn),才能與山交合而止氣。察水須看水勢(shì),三曲九灣,依山繞抱以收山中運(yùn)行之氣,水以流動(dòng)為常,正如山本靜而欲其動(dòng),才能成龍翔舞運(yùn)氣一樣;水欲其靜,才能更有效地止氣。所以水眾流會(huì)聚,彎環(huán)悠揚(yáng),更能包裹龍氣,是理想的水勢(shì)。
風(fēng)水中常言:“山朝不如水朝,水朝不如水繞,水繞不如水聚”。蓋山朝只有藏風(fēng)聚氣之功效,然而氣不止,無(wú)以為聚;故“藏風(fēng)次之”。水朝則逆轉(zhuǎn)以止氣,水繞則環(huán)抱以收氣,水聚則靜水不去,蓄氣最厚,即所謂“四水之聚,公侯所出,眾水之聚,立郡遷州”之吉。
水,大則與龍脈交會(huì),小則與砂穴合局,因此,察水也要看水與砂穴的格局,又稱之謂“堂局”。
察水不僅要察堂局大小之分,優(yōu)劣之別,還要察水形與堂局的吉兇之象。亦還要察與宅局坐山立向之吉兇之象,辨清與玄空宅運(yùn)格局星曜吉兇之象。
龍門(mén)八大局水法,在配合玄空宅局運(yùn)用之中,靈驗(yàn)度甚高。尤其在逢之大江大河,真龍水,符合坐山立向之來(lái)水去水時(shí),尤為明顯其吉兇作用,可為玄空飛星運(yùn)用之輔助。
龍門(mén)八大局水法,其原理依據(jù)先后天八卦、二十四山向衍生出先天位、后天位、天劫位、地刑位、案劫位、賓位、客位、輔卦位、庫(kù)池位后,然后強(qiáng)調(diào)放水口及正曜(本山之曜煞)、地曜(本山后天位之曜煞)、天曜(本山先天位之曜煞)。現(xiàn)整理如下,辯明龍門(mén)八大局水法宜忌:

坐山
三元龍門(mén)八大局配卦收山出水吉兇表:

卦應(yīng)

先天
后天
天劫
地刑
案劫
賓位
客位
輔位
庫(kù)池位
水口
甲乙巽
巽丙丁
坤丙丁
乾庚辛
壬癸乾
艮壬癸
甲乙艮
艮甲乙
正竅
正曜
地曜
天曜
注:乾坐山,先天之乾位在后天八卦之離位;而后天之乾位在先天八卦之艮位。
先天水,宜來(lái)不宜出。
后天水,宜來(lái)不宜出。
天劫水,宜出不宜來(lái)。
地刑水,宜出不宜來(lái)。
案劫水,宜出不宜來(lái)。
賓位水,宜去不宜來(lái)。
客位水,喜出不喜收。
輔卦水,宜蓄不宜出。
庫(kù)池水,宜蓄不宜出。
龍門(mén)八局水法重三天,即先天水位來(lái)水主人丁之旺衰、善惡、優(yōu)劣;后天水位主財(cái)帛之多寡;后天位又謂妻財(cái)位);中天(出水口)水位主官貴之權(quán)位、興衰。掌握運(yùn)用好三天水法,則以利財(cái)丁貴吉?dú)馊胝?,三天合局,方為全備?u>龍門(mén)八大局為三元地理法則,其所謂“三元”地理水法,非指玄空大卦、玄空挨星三元九運(yùn),而是指三元中上元謂之天劫,中元謂之曜殺,下元謂之地刑,此即謂龍門(mén)八局水法之三元矣。
先天卦位水源來(lái)的長(zhǎng),出水口卦位流去遠(yuǎn)者,主宅局出孝子賢孫,后天卦位水流長(zhǎng)潤(rùn)者主宅局財(cái)源廣進(jìn)。先天、后天卦位水聚合局,可稱謂財(cái)丁全備之水法。賓位和客位為陰賓客地,若收賓客水,過(guò)明堂,欲流破先后天位者,主男丁退敗,而女口興旺。輔卦位和庫(kù)池位最宜有清水深聚,亦主旺財(cái),唯力量不大。
大凡宅局內(nèi)天劫、地刑、曜煞之方位,切忌栽樹(shù)、種竹、筑置等事;不宜有箭殺、屋角、煙筒、電桿、天塹殺、橋類(lèi)等兇煞物沖射、高壓,皆主有血光、兇禍、災(zāi)禍。水口位(亦謂正竅)有土石雜物或雜草阻塞者,而又有尖物、煞物高壓沖射者,主眼疾目病。案劫位不宜雜亂,主小人劫財(cái)。曜煞位者宜靜不宜動(dòng),動(dòng)久者則必多損失,天劫、地刑位宜靜不宜動(dòng),動(dòng)久者必多患疾病,切宜慎之。
現(xiàn)列龍門(mén)八局(后天八卦二十四山向)水法喜忌法則如下:
一、壬子癸山丙午丁向
(一)子午兼壬丙、壬丙兼子午三度內(nèi):內(nèi)局水出丙口。外局水出巽口。
(二)子午兼癸丁、癸丁兼子午三度內(nèi):內(nèi)局水出丁口,外局水出巽口。
(以上內(nèi)局主初運(yùn)十二年,外局主后運(yùn)三年,利財(cái)丁貴)。
(三)此山向段收兌宮庚酉辛水來(lái):叫做先天水(旺人?。?/div>
(四)此山向收坤宮未坤申水來(lái)(到明堂):叫后天水(旺財(cái))。
(以上先后天水之源頭來(lái)得很長(zhǎng),玄的很遠(yuǎn)者,則財(cái)丁貴全備)。
(五)若收巽宮辰巽巳之來(lái)水:大兇。家中損人口,女人掌權(quán),久則必?cái)?。若女子招情夫,能出丁,是客?lái)助主。
(六)若水從局內(nèi)兌宮庚酉辛方流出:叫做“流破先天”損小孩。
(七)若水從局內(nèi)坤宮未坤申方流出:叫做“流破后天”損女口。
(八)天劫在辰、巽、巳(巽宮)方位;
      地刑在未、坤、申(坤宮)方位;
黃泉曜煞在卯、辰、巳三個(gè)方位。
(九)坎山離向最佳格局:收庚辛方來(lái)水,匯合坤申方來(lái)水后從巽或乙方出水口。
二、丙午丁山壬子癸向:
(一)午子兼丙壬、丙壬兼午子、午子兼丁癸、丁癸兼午子山向三度之內(nèi),皆為坐南向北,放水之水口在辛方最佳(大吉)。
(二)收震宮位(甲卯乙)水來(lái):叫做先天水(旺人?。?。
(三)收乾宮(戌乾亥)方位水來(lái):叫做后天水(旺財(cái))。
(四)天劫煞在艮宮(丑艮寅)方位:忌來(lái)水,宜靜。
  地刑煞在乾宮(戌乾亥)方位:忌來(lái)水,宜靜。
  黃泉曜煞水在午、申、亥方位,此三方來(lái)水大兇,主出癲狂之人。
(五)最佳格局:收甲方、乙方來(lái)水,匯合戌方、乾方來(lái)水,再由辛方位流出(辛為出水口)大吉,財(cái)丁貴全備。
三、丑艮寅山未坤申向:
(一)艮坤兼丑未、艮坤兼寅申、丑未兼艮坤、寅申兼艮坤三度內(nèi),叫做收山出煞水法。水口宜從坤宮(未坤申)位直出。
(二)收戌乾亥(乾宮)來(lái)水:叫做先天水,人丁旺。
(三)收甲卯乙(震宮)來(lái)水:叫做后天水,錢(qián)財(cái)旺。
(以上先、后天來(lái)水很長(zhǎng),玄水很遠(yuǎn),必丁賢家富)。
(四)若水口從丁位出,主財(cái)丁兩旺(若格局不合貴格,財(cái)丁位只能叫副水口,而坤方叫正水口)。
(五)天劫煞在丙午?。x宮)方:忌來(lái)水,宜靜。
      地刑煞在庚酉辛(兌宮)方:忌來(lái)水,宜靜。
      黃泉翟煞在寅、午、申三個(gè)方位:忌來(lái)水,宜靜。
(六)最佳格局:收甲、乙方位來(lái)水,匯合乾宮(戌乾亥)方位來(lái)水,而后從坤宮(未坤申)流出(坤為水口),是最佳大吉格局。
四、未坤申山丑艮寅向:
(一)坤艮兼未丑、坤艮兼申寅三度內(nèi),內(nèi)局水口出艮,外局水口出甲出艮皆可。此為大吉。
(二)此壬子癸坎宮方位來(lái)水:叫做先天水,來(lái)水旺人丁。
(三)收辰巽巳(巽宮)方位來(lái)水:叫做后天水,來(lái)水旺財(cái)。
(四)若先后天水到局后兩水會(huì)合而從艮方位流出(艮為水口),大吉。如果外局水口出甲方,或內(nèi)外局水口均出甲方,亦可為吉,此時(shí)艮方為副水口,亦為吉宅。
(五)天劫煞在甲卯乙震宮方位:忌來(lái)水,宜靜。
(六)地刑煞在壬子癸坎宮方位:忌來(lái)水,宜靜。
(七)黃泉曜煞:在卯辰酉三方位。甲、艮兩方來(lái)水叫黃泉水,甲來(lái)水叫沖撞黃泉,艮來(lái)水叫殺人黃泉,主大兇,能殺人。
(八)壬子癸方來(lái)水出辰巽巳方者,叫局水流破后天,主婦人患月經(jīng)不調(diào)、血崩、難產(chǎn)、墮胎;也主宅主二婚重妻。
(九)最佳格局:收壬、癸方來(lái)水,又能收巽方來(lái)水,會(huì)合后從甲方或艮方水口流出,大吉,財(cái)丁兩旺。
五、甲卯乙山庚酉辛向:
(一)卯酉兼甲庚、卯酉兼乙辛、甲庚兼卯酉、乙辛兼卯酉三度內(nèi),內(nèi)局水口出辛方,外局水出辛,或內(nèi)外水皆出辛,或皆出辛,均為吉局。
(二)收丑艮寅艮宮方來(lái)水:叫做先天水,來(lái)水旺人丁。
(三)收丙午丁離宮方來(lái)水:叫做后天水,來(lái)水旺財(cái)。
(四)天劫煞在戌乾亥位:忌來(lái)水,宜靜。
(五)地刑煞在未坤申位:忌來(lái)水,宜靜。
(六)曜煞在寅、申、亥三方位。
(七)最佳格局:收艮寅水來(lái),又收丙丁水來(lái),會(huì)合后從辛方水口出,是為大吉格局。若收正午方水來(lái)者反為大兇,此系桃花水,出淫亂。
六、庚酉辛山甲卯乙向:
(一)酉卯兼庚甲、庚甲兼酉卯三度內(nèi),內(nèi)、外局水口出艮;酉卯兼乙辛、辛乙兼酉卯三度內(nèi),內(nèi)局水口出乙,外局水口出甲,均為吉局。
(二)收辰巽巳巽宮來(lái)水:叫做先天水,來(lái)水旺人丁。
(三)收壬子癸坎宮來(lái)水:叫做后天水,來(lái)水旺財(cái)。
(四)先后天來(lái)水,其水口從甲、乙、艮三方出均吉。
(五)卯方來(lái)水叫做桃花水,主婦女淫,男人得癆病。
(六)天劫煞在丑艮寅方:忌來(lái)水,宜靜。
(七)地刑煞在辰巽巳方:忌來(lái)水,宜靜。
(八)曜煞在酉、辰、巳三個(gè)方位,忌來(lái)水。
(九)最佳格局:收巽位水來(lái),又收壬癸二方水來(lái),會(huì)聚后從甲、乙、艮方水口流出,財(cái)成大吉,財(cái)丁全備。
七、辰巽巳山戌乾亥向:
(一)巽乾兼辰戌、巽乾兼巳亥、辰戌兼巽乾、巳亥兼巽乾三度內(nèi),水口皆出于艮或癸方,均吉。正副水口壬乾皆可。
(二)收未坤申宮來(lái)水:叫做先天水,來(lái)水旺人丁。
(三) 收庚酉辛兌宮來(lái)水:叫做后天水,來(lái)水旺財(cái)。
(四)先、后天來(lái)水會(huì)聚后從艮方水口流出,此為財(cái)丁兩旺水法。水出癸方亦吉。
(五)子方來(lái)水:叫桃花水,最兇。
(六)天劫煞在壬子癸方:忌來(lái)水,宜靜。
(七)地刑煞在庚酉辛方:忌來(lái)水,宜靜。
(八)曜煞在酉、巳、卯三個(gè)方位:忌來(lái)水。、
      天劫、曜煞來(lái)水損人丁。
(九)最佳格局:收坤、申二方來(lái)水,又收庚辛二方來(lái)水,兩方來(lái)水會(huì)合后從艮方水口流出,是為大吉之局。
八、戌乾亥山辰巽巳向:
(一)乾巽兼戌辰、乾巽兼亥巳三度內(nèi),內(nèi)局水出巽方,外局水出乙方吉。戌辰兼乾巽三度內(nèi),水口出乙,亥巳兼乾巽三度,水口出巽吉。
(二)收丙午丁離宮來(lái)水:叫做先天水,來(lái)水旺人丁。
(三)收丑艮寅艮宮來(lái)水:叫后天水,來(lái)水旺財(cái)。
(四)先、后天來(lái)水長(zhǎng),去水遠(yuǎn),水質(zhì)清秀潤(rùn)澤最吉。
(五)收山出煞:如果先、后天兩水到堂會(huì)聚后,再?gòu)馁惴剿诹鞒?,則取得財(cái)丁貴三吉之果,此謂收山出煞水法。
此局內(nèi)局水出巽方,外局水出乙方,亦吉?;蚴照薹絹?lái)水到堂,再?gòu)恼し搅鞒?,為反局水法,吉?/div>
(六)天劫煞在甲卯乙方位:忌來(lái)水,宜靜。
(七)地刑煞在丙午丁方位:忌來(lái)水,宜靜。
(八)曜煞在寅、午、亥三個(gè)方位:忌來(lái)水。
(九)最佳格局:收丙午丁離宮來(lái)水,再收艮、寅二方來(lái)水,會(huì)聚后從巽方水口直出,為大吉格局。
九、先后天方位的判斷簡(jiǎn)法
(一)解析坐山的先天位及先天來(lái)水(分析思路)
1、我們已知某一坐山的同一位置必有兩卦:后天卦和先天卦。
2、針對(duì)該坐山的后天卦而言,此卦所對(duì)應(yīng)的先天八卦方位,謂之先天位。先天位的來(lái)水叫先天水。
如坎坐山:后天卦坎之先天位置在正西方后天卦的兌方位。所以,坎坐山的先天位在兌。

(二)解析坐山的后天位及后天水(分析思路)
1、我們已知某一坐山的同一位置必有兩卦:后天卦和先天卦。
2、針對(duì)該坐山的先天卦而言:此卦所對(duì)應(yīng)的后天八卦方位,稱之為后天位,后天位有來(lái)水,叫后天水。
如坎坐山:先天卦坤的后天八卦方位在西南方的坤方位,所以坎山的后天位在坤。坤方來(lái)水叫坎山之后天水。

內(nèi)層為后天八卦方位
外層為先天八卦方位

注意:
1、無(wú)論先天位或后天位,都一律用后天八卦的卦名來(lái)表述。
2、如果先天位來(lái)水或后天位來(lái)水澄清秀美,都是應(yīng)吉,先天來(lái)水主人丁旺,生貴子,后天來(lái)水主財(cái)旺發(fā)達(dá)。
3、思路方法:用坐山的后天卦所對(duì)應(yīng)的同卦先天位,就是先天方位。用坐山的先天卦所對(duì)應(yīng)的同卦后天方位,就是后天位。
十、龍門(mén)八大局水法劫煞記憶簡(jiǎn)法
在三元龍門(mén)八局水法中的天劫、案劫、地刑煞氣方位,要經(jīng)過(guò)先天與后天的交替轉(zhuǎn)換才能確定其方位所在,這在廣大學(xué)員以及風(fēng)水師中,普遍認(rèn)為難以掌握,不好記憶。為此,提出一種簡(jiǎn)捷明了的學(xué)習(xí)記憶方法,會(huì)讓你得心應(yīng)手,方便、準(zhǔn)確、快捷地判斷出劫煞方位。
確定天劫、案劫、地刑方位示意圖:
如圖:記住每個(gè)箭頭的指示方向都是從天劫方指向地刑方。其法則是:
(一)用地盤(pán)確定出陰陽(yáng)宅的坐向后,其向首方位即是案劫方位。如:坐坎(壬子癸)向離(丙午?。?,則離宮即是案劫方位。
(二)天劫和地刑方位分布在向首宮位的左右相鄰兩宮。觀看案劫宮位,案劫宮箭頭的指向,其箭頭為地刑所在的宮位,箭尾為天劫所在的將這兩個(gè)煞氣宮位分別排在向首案劫宮位的左右兩邊的臨宮位置即可。如:坎山離向,案劫在離、天劫在巽、地刑在坤是也。
依上述法則,八大向首的案劫、天劫、地邢方位確定如下:
乾向:案劫在乾、天劫在坎、地刑在兌。
坎向:案劫在坎、天劫在艮、地刑在乾。
艮向:案劫在艮、天劫在震、地刑在坎。
震向:案劫在震、天劫在艮、地刑在巽。
巽向:案劫在巽、天劫在震、地刑在離。
離向:案劫在離、天劫在巽、地刑在坤。
坤向:案劫在坤、天劫在離、地刑在兌。
兌向:案劫在兌、天劫在乾、地刑在坤。
特別注意天劫水最兇:來(lái)水主吐血,患癆病。案劫和地刑來(lái)水也主宅人重病。此三劫煞任何一方來(lái)水、去水或有尖角沖射、古樹(shù)、亂石堆、土堆、水坑、立桿、高塔、煙筒等百米內(nèi),均為兇兆,出病狂之人,若龍水不美,則世代不利出精神病人,運(yùn)行當(dāng)方流年,損丁破財(cái),地運(yùn)衰退可絕后代。故風(fēng)水師不可忽視也。
十一、賓客水簡(jiǎn)記法
賓客水是針對(duì)女人之來(lái)水,當(dāng)陰陽(yáng)二宅在堪測(cè)中不見(jiàn)先天水和后天水,只見(jiàn)賓客水來(lái)朝堂,此水利女人損男丁,多生女孩,少生男孩,但有旺財(cái)之喜。一句話:“賓客水來(lái),利女旺財(cái),不利男孩”。
判斷賓客水,也不容易記憶,下面直接給出記憶簡(jiǎn)圖:
(一)判斷賓水法則:如圖,賓位是向首卦的先天位。賓位來(lái)水圖中箭尾為宅之坐山,箭頭為賓位。
如乾山巽向:乾為坐山,坤為賓。坤宮來(lái)水叫做賓水。
(二)如此,三元地理龍門(mén)八局之賓水為:轉(zhuǎn)換成以坐山為參照系確定賓位水﹚。
乾山:賓水在坤。
坎山:賓水在震。
艮山:賓水在坎。
震山:賓水在巽。
巽山:賓水在離。
離山:賓水在兌。
坤山:賓水在乾。
兌山:賓水在艮。
注意:客水宜出不宜來(lái),來(lái)則興女,敗男丁。若宅主無(wú)男丁,出水者可興男丁。
十二、客水簡(jiǎn)記法
(一)判斷客水的法則:如圖,客位是向首卦的后天位??臀挥兴锌退?。圖中:箭尾為坐山,箭頭為客位。
如乾山客位在兌。因?yàn)橘阆蛑筇熵晕辉趦丁?/div>
(二)如此,八大局之客水分別是:轉(zhuǎn)換成以坐山為參照系確定客位水﹚。
乾山客水在兌,坎山客水在乾,艮山客水在巽,震山客水在坎,巽山客水在艮,離山客水在坤,坤山客水在震,兌山客水在離。
注意:客水宜出不宜來(lái),來(lái)則興女口,不利男丁。若宅主無(wú)男丁,水出者可興男丁。
十三、庫(kù)池水簡(jiǎn)記法
庫(kù)池就是財(cái)庫(kù),水多財(cái)多,近宅穴者財(cái)豐厚。
(一)記憶判斷法則:如圖,按前頭指向判斷。箭尾為坐山,箭頭為庫(kù)池位,此位水叫庫(kù)池水。
(二)八局庫(kù)池水分別是:
乾山:庫(kù)池在艮位,坎山:庫(kù)池在坤位,艮山:庫(kù)池在乾位,震山:庫(kù)池在艮位,巽山:庫(kù)池在坤位,離山:庫(kù)池在正乾位,坤山:庫(kù)池在巽位,兌山:庫(kù)池在巽位。
十四、輔卦水
輔卦位就是將坐山位、先天位、后天位、天劫位、地劫位、案劫位、賓位、客位、庫(kù)池等大方位全部除去后,余下的方位即是輔卦位。輔卦位有水叫輔卦水。
輔卦水宜來(lái)不宜出,來(lái)則旺人丁,宅穴前有聚池、水清秀,主大發(fā)富貴。
(一)判斷輔卦位法則:
按圖中箭頭指向判斷,箭尾為坐山,箭頭為輔卦位。
(二)如此,八局輔卦位是:
乾山:輔卦水在坎位,坎山:輔卦水在艮位,艮山:輔卦水在兌位,震山:輔卦水在坤位,巽山:輔卦水在震位,離山:輔卦水在巽位,坤山:輔卦水在離兌兩方位,兌山:輔卦水在乾坤兩方位。
十五、識(shí)別
地理上,安墳立宅水口十分重要,如果水從出水口流出后,流破先天位或后天位,則后果不堪設(shè)想,會(huì)導(dǎo)致后代或宅主人亡敗絕,傾家蕩產(chǎn)。由此可知,水口的出處是不可亂流的,無(wú)數(shù)案例證明,非常靈驗(yàn)。
真正的水口位置是“正竅位”,所謂“正竅位”系指允許水從此處流出的方位。經(jīng)地師驗(yàn)證,以下各方位確定為水口的正竅位。
乾卦山水出巽方或甲乙方為正竅位。
坎卦山水出巽方或丙丁方為正竅位。
艮卦山水出坤方或丙丁方為正竅位。
震卦山水也乾方或庚辛方為正竅位。
巽卦山水出艮方或壬癸乾方為正竅位。
離卦山水出辛方或艮壬癸方為正竅位。
坤卦山水出甲方或乙艮方為正竅位。
兌卦山水出甲方或艮乙方為正竅位。
可以見(jiàn)得:正竅水喜從天干方位流出,而不喜從地支方位流出。二十四山之十二天干包括有:八干(甲乙丙丁庚辛壬癸)、四維(乾巽艮坤);十二地為:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
十六、水忌從克爻地支流出:
每一坐山所屬的八卦都克制本坐山八卦的官鬼爻,此爻亦即龍山八煞,有歌曰:“坎龍坤兔震山猴,巽雞乾馬兌蛇頭,艮虎離豬是曜煞,宅墓逢之禍臨頭”。
乾卦山:官鬼爻在午,因?yàn)槲缁鹂饲?,所以忌水從午方流出?/u>
坎卦山:官鬼爻在辰、戌,因?yàn)槌?、戌土克坎水,所以忌水從辰、戌方流出?/u>
艮卦山:官鬼爻在寅,因?yàn)橐究唆尥?,所以忌水從寅方流出?/u>
震卦山:官鬼爻在申,因?yàn)樯杲鹂苏鹉荆约伤畯纳攴搅鞒觥?/u>
巽卦山:官鬼爻在酉,因?yàn)橛辖鹂速隳荆约伤畯挠戏搅鞒觥?/u>
離卦山:官鬼爻在亥,因?yàn)楹ニ穗x水,所以忌水從亥方流出。
坤卦山:官鬼爻在卯,因?yàn)槊究死ね?,所以忌水從卯方流出?/u>
兌卦山:官鬼爻在巳,因?yàn)樗然鹂藘督穑约伤畯乃确搅鞒觥?/u>
二十四山水口忌流地支示意圖:(水口忌處,一目了然)
第七章  八方水法實(shí)戰(zhàn)秘絕參考
一、坎宅八方水法
此宅坐坎向離。
其中:坎、巽、坤三方有水吉。
其他各方有水兇。
1、坎山坎水(吉):老二、老三(中男)興家富貴。
2、坎山艮水(兇):口舌是非,下元退財(cái),家破人散。
3、坎山震水(兇):疾病,敗財(cái),小房男女損傷,死亡。
4、坎山巽水(吉):人財(cái)兩旺,家業(yè)興隆,后代發(fā)富。
5、坎山離水(兇):散財(cái),下代傷人口。
6、坎山坤水(吉):小房富貴,后代兒孫當(dāng)官。
7、坎山兌水(兇):兒孫災(zāi)難,人財(cái)兩敗。
8、坎山乾水(兇):老三、老四、老五敗絕,天災(zāi)人禍,死亡。
二、坤宅八方水法:
此宅坤山艮向
其中:辰、巽、離、坤四方有水吉。
其他各方有水兇。
1、坤山坎水(半兇半吉):上無(wú)中男(老二)貧窮,下元可轉(zhuǎn)貧為富。
2、坤山艮水(兇):身敗名裂,盜賊,官災(zāi)橫禍,父兄妻子分離。
3、坤山震水(吉):高官富貴,各方發(fā)福,錢(qián)財(cái)豐厚。
4、坤山巽水(吉):四委安康,大有發(fā)展,朝廷為官。
5、坤山離水(吉):喜氣迎門(mén),財(cái)路廣進(jìn),朝廷為官。
6、坤山坤水(吉):此方水外見(jiàn)山,富貴榮華,代代興旺,家財(cái)萬(wàn)貫。
7、坤山兌水(兇):長(zhǎng)子先亡,血財(cái)敗盡,人丁滅絕。
8、坤山乾水(兇):乾方有水,外起高崗,疾病纏身,老三兒孩早亡,錢(qián)財(cái)敗盡。
三、震宅八方水法:
此宅坐震向兌。
中:乾、坎、震、巽四方有水吉。
其他各方有水兇。
1、震山坎水(吉):代代子孫富貴,朝中為官。
2、震山艮水(兇):老大滅敗,連年災(zāi)禍,錢(qián)敗大敗,子孫傷亡。
3、震山震水(吉):水外起高峰,代代富貴,朝中做官,滿門(mén)朱紫。
4、震山巽水(吉):生貴子,巳午年發(fā),朝中當(dāng)官。
5、震山離水(半兇):連年病訟,上元中元敗絕,下元可富。
6、震山坤水(兇):中房損傷,疾病夭亡,逢九數(shù)遭火災(zāi),官非橫禍。
7、震山兌水(兇):兼貞大煞,橫禍兇災(zāi),錢(qián)財(cái)敗盡,遭刑滅絕。
8、震山乾水(吉):水外有秀麗高崗,回龍顧祖,家業(yè)興隆,金銀財(cái)寶滿地。
四、巽宅八方水法:
此宅為巽山乾向。
其中:震、巽、離、坤四方有水吉。
其他各方有水兇。
1、巽山坎水(兇):災(zāi)殃殘疾,橫禍刑傷,官災(zāi)火災(zāi),流離蕩淫,子孫傷亡。
2、巽山艮水(兇):三、七年月火災(zāi)血光,病惡人死,禍來(lái)滅絕。
3、巽山震水(吉):中男先富,子孫代代出名賢,富貴兩全。
4、巽山巽水(吉):水外起高峰,來(lái)龍大吉,定出賢士。
5、巽山離水(吉):小子中男先富,房房興旺,后代子孫發(fā)達(dá)。
6、巽山坤水(吉):富貴興家,朝中做大官。
7、巽山兌水(兇):貧窮破財(cái),弟兄父母離散,婦人難產(chǎn)死亡。
8、巽山乾水(兇):婦人難產(chǎn),車(chē)禍惡死,兒孫滅絕。
五、乾宅八方水法:
此宅從乾向巽。
其中:乾、坎、離、兌四方有水吉。
其他各方有水兇。
1、乾山坎水(吉):敗寶廣進(jìn),官職顯達(dá),榮華富貴。
2、乾山艮水(兇):火災(zāi)血光,產(chǎn)厄淫蕩,官災(zāi)疾病,敗財(cái)滅絕。
3、乾山震水(兇):水外起高峰,中元尚好,下元孤窮。
4、乾山巽水(兇):長(zhǎng)子多禍,太歲加臨年歲遭刑法死亡,錢(qián)財(cái)化灰生。
5、乾山離水(吉):子孫后代輩輩英豪,外出興業(yè),出高官,子孝。
6、乾山坤水(兇):父子分離出外鄉(xiāng),錢(qián)財(cái)蕩盡,男鰥女寡。
7、乾山兌水(吉):水外起高峰,來(lái)龍福祿,世代皇朝。
8、乾山乾水(吉):福祿滿堂,長(zhǎng)男中男平常,小男富貴。
六、兌宅八方水法:
此宅坐兌向震。
其中:乾、艮、巽、離四方有水吉。
其他各方有水兇。
1、兌山坎水(兇):家業(yè)不發(fā),長(zhǎng)房(老大)敗落絕子,破產(chǎn)財(cái)散,忤逆刑死。
2、兌山艮水(吉):貪狼至事,萬(wàn)事如意,富貴昌隆,英才忠孝,朱子滿朝。
3、兌山震水(兇):水沖關(guān)煞,大兇,子孫零落多難,產(chǎn)厄病死。
4、兌山巽水(吉):子孫昌榮,忠孝,家睦人和,英名非常,人財(cái)兩旺。
5、兌山離水(吉):英才錦榮,萬(wàn)貫財(cái)寶,兒孫世代興旺。
6、兌山坤水(半吉):中元富貴,上元一、二、三運(yùn)衰敗,牢災(zāi)刑傷。
7、兌山兌水(兇):人丁災(zāi)亡,錢(qián)財(cái)敗盡,官災(zāi)牢獄刑傷。
8、兌山乾水(吉):水外起高峰,兒孫興旺,中子先富,滿門(mén)富貴。
七、艮山八方水法:
此宅坐艮向坤。
其中:乾、艮、震、兌四方有水吉。
其他各方有水兇。
1、艮山坎水(兇):父子分離,禍患破敗,惡疾死亡。
2、艮山艮分(吉):金銀滿地,富貴榮華,子孫賢良,長(zhǎng)子做官。
3、艮山震水(吉):家出賢才,子孫昌隆,錢(qián)財(cái)滿庫(kù)。
4、艮山巽水(半兇):水外起高崗,上元中旬?dāng)∝?cái),下元七、八、九運(yùn)家業(yè)興旺。
5、艮山離水(兇):兇水,水直山高損人丁,連年災(zāi)禍,六親斷絕,兒孫敗絕。
6、艮山坤水(兇):太歲加臨年見(jiàn)傷人丁,產(chǎn)厄火災(zāi),盜賊疾病,流徒陣亡。
7、艮山兌水(吉):中子做官,家業(yè)巨富,房房富貴,兒孫代代是賢郎。
8、艮山乾水(吉):中子先興旺,諸子英才,代代忠良。
八、離宅八方水法:
此宅坐離向坎。
其中:艮、離、坤三方有水吉。
其他各方有水兇。
1、離山坎水(兇):兒孫多病,產(chǎn)厄血光,災(zāi)禍橫死,后代絕丁。
2、離山艮水(吉):水外起高峰,兒孫官祿,世代為官,家業(yè)財(cái)旺。
3、離山震水(兇):犯破軍量,家宅不寧。
4、離山巽水(半吉):水外有大崗顧祖,尚可子孫榮昌。
5、離山離水(吉):有元山顧祖,家業(yè)興隆,在朝當(dāng)官。
6、離山坤水(吉):錢(qián)財(cái)廣進(jìn),子孫賢良忠孝,興旺發(fā)達(dá)。
7、離山兌水(兇):背景離鄉(xiāng),生意不成,男鰥女寡,生活凄慘。
8、離山乾水(兇):兒孫不孝,田園蕩盡,家門(mén)敗絕。

第八章  三合水法立向參考
一、二十四山水口放水秘訣
(一)坎癸坐穴水流丁,放水甲宮乙水行,三折水流家大富,金榜提名定頭名。
(二)丑山丁水合催官,現(xiàn)有中宮去無(wú)難,坤水朝來(lái)官職位,房房子孫盡為官。
(三)艮山為主好安墳,原山原水死者魂,辛水仙人扶上馬,丙去代代富兒孫。
(四)寅山坤水能催官,兒孫及弟不為難,更放乾亥水壬去,確保兒孫福祿全。
(五)震山最好水流丁,安墳庚上及分明,要放水流辛上去,兒孫便得緋紫衣。
(六)侵山巽水合催官,乾上長(zhǎng)流最好看,丙乙水流官職位,兒孫金榜朝街前。
(七)巳山入穴最為強(qiáng),乾上原來(lái)有主張,乙水流來(lái)出卿相,兒孫代代富名揚(yáng)。
(八)離山甲水便登科,乾水原來(lái)出富豪,此穴放水歸丁去,三年起舉登科高。
(九)未山乾水是真符,卿相平日進(jìn)鄉(xiāng)閣,便放辛水方艮去,兒孫代代佩金魚(yú)。
(十)坤山入穴水迢迢,辰上長(zhǎng)流詔入朝,癸甲雙生扶得意,兒孫受傷大官僚。
(十一)申山穴向甲水藏,乙水分明秦書(shū)郎,更用便歸巽位去,三房五子知州郎。
(十二)兌山最喜長(zhǎng)流巽,甲水分明最吉昌,若放丙丁官不絕,兒孫拜進(jìn)入朝堂。
(十三)戌山子乾水是真,放水折甲轉(zhuǎn)出巽,乃是催官水大吉,兒孫代代富貴人。
(十四)乾山甲水是真符,巽水原來(lái)富有余,若要兒孫官職大,丁上挑來(lái)是寶珠。
(十五)亥山甲癸此宮行,更要庚位出官郎,巽水長(zhǎng)流家大富,一人掌權(quán)萬(wàn)人享。
二、長(zhǎng)生十二宮推演
重要說(shuō)明:放水是用正五行(金木水火土)各山來(lái)龍所屬起長(zhǎng)生,陽(yáng)順數(shù)陰逆推到庫(kù)位(即為庫(kù)水法),而立向要立長(zhǎng)生向。
陽(yáng)山是:乾艮甲、丙庚壬、寅午戌、申子辰十二山。
陰山是:坤巽乙、丁癸辛、亥卯未、巳酉丑十二山。
陽(yáng)金長(zhǎng)生在巳,陰金長(zhǎng)生在子。
陽(yáng)木長(zhǎng)生在亥,陰木長(zhǎng)生在午。
陽(yáng)水長(zhǎng)生在申,陰水長(zhǎng)生在卯。
陽(yáng)火長(zhǎng)生在寅,陰火長(zhǎng)生在酉。
陽(yáng)土長(zhǎng)生在寅,陰土長(zhǎng)生在酉。
注意:陰龍可點(diǎn)帝旺,長(zhǎng)生為向口方,而陽(yáng)龍只能點(diǎn)長(zhǎng)生為向口。
例如:丙來(lái)龍,丙為陽(yáng),順推長(zhǎng)生在寅,所以只能立申山寅向。又因?yàn)椋鹉箮?kù)在戌,戌為水口,所以當(dāng)風(fēng)水師查到了水口在戌時(shí),可立即決定立丙龍的長(zhǎng)生向,即:申山寅向,其他來(lái)龍以此類(lèi)推。
立向須看水之來(lái)源:即水從長(zhǎng)生方位來(lái),立帝旺向,水從墓庫(kù)口流出。為此介紹“龍水四大局定水口”理論。此理論之“金、水、木、火”四大局的劃分,仍屬三合法之長(zhǎng)生十二宮理論,但四大局的陰陽(yáng)五行中,跟“三合五行”絕對(duì)不是一碼事。三合五行是利用三合雙山五行之地支三合成局,如申子辰合水局、寅午戌合木局、巳酉丑合金局,亥卯未合木局即是。而四大局則不為合局,是以方位水口為準(zhǔn)則而劃分的格局(詳見(jiàn)第四章四大局水口圖)。
三、三合雙山五行
從壬子起順時(shí)針數(shù):癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥,共計(jì)十二山,稱為雙山。
看上圖理解“三合雙山五行”。
(一)地支亥卯未三合木乙。其中:亥是同山乾的坐支,卯是同山甲的坐支,未是同山丁的坐支,所以將此三個(gè)地支所在同一山位的天干和八卦乾、甲、丁也置調(diào)出來(lái),集合在同一宮中,統(tǒng)稱為木局,名謂“貪狼木星”。在地形堪策時(shí),凡從乾、甲、丁、亥、卯、未方來(lái)龍(包括龍、砂、水)均視為貪狼星,五行屬木。
(二)地支寅午戌三合火局。其中:寅是同山艮的坐支,午是同山丙的坐支,戌是同山辛的坐支,所以將此三個(gè)地支所在同一山位的天干和八卦艮、丙、辛也置調(diào)出來(lái),集合在同一宮中,統(tǒng)稱為火局,名謂“廉貞火星”。在地理堪策時(shí),凡從艮、丙、寅、午、戌方來(lái)龍(包括龍、砂、水)均視為廉貞星,五行屬火。
(三)地支巳酉丑三合金局。其中:巳是同山巽的坐支,酉是同山庚的坐支,丑是同山癸的坐支,所以將此三個(gè)地支所在的同一山位的天干和八卦巽、庚、癸也置調(diào)出來(lái),集合在同一宮中,統(tǒng)稱為金局,名謂“武曲金星”。在地理堪策時(shí),凡從巽、庚、癸、巳、酉、丑方來(lái)龍(包括龍、砂、水)均視為武曲星,五行屬金。
(四)地支申子辰三合水局。其中:申是同山坤的坐支,子是同山壬的坐支,辰是同山乙的坐支,所以將此三個(gè)地支所在的同一山位的天干和八卦坤、壬、乙也置調(diào)出來(lái),集合在同一宮中,統(tǒng)稱為水局,名謂“文曲水星”。在地理堪策時(shí),凡從坤、壬、乙、申、子、辰方來(lái)龍(包括龍、砂、水)均視為文曲星,五行屬水。
四、“四長(zhǎng)生五行”的陽(yáng)順陰逆
1、何謂四長(zhǎng)生?“四”是四個(gè)五行金、水、木、火。“長(zhǎng)生”是這四個(gè)五行在十二宮中從生長(zhǎng)、發(fā)育到衰亡的全過(guò)程。即:長(zhǎng)生→沐浴→冠帶→臨官→帝旺→衰→病→死→墓→絕→胎→養(yǎng)。
2、“陽(yáng)順陰逆”是在地理風(fēng)水策劃中所采取的分析方法。在陰陽(yáng)風(fēng)水中,以水為陽(yáng)。因?yàn)樗橇鲃?dòng)的動(dòng)態(tài)的物體,動(dòng)則為陽(yáng),所以,水的性質(zhì)為陽(yáng)性。
水為陽(yáng),只用“甲、丙、庚、壬”四陽(yáng)干起長(zhǎng)生十二宮。其規(guī)律是:甲木長(zhǎng)生在亥,丙火長(zhǎng)生在寅,庚金長(zhǎng)生在巳,壬水長(zhǎng)生在申。
四陽(yáng)干在手指四點(diǎn)定長(zhǎng)生圖
這四個(gè)陽(yáng)干,在手指上均按順時(shí)針?lè)较驍?shù)長(zhǎng)生十二宮。如:甲木,長(zhǎng)生在亥,沐浴在子,冠帶在丑,臨官在寅,帝旺在卯,衰在辰,病在巳,死在午,墓在未,絕在坤,胎在酉,養(yǎng)在戌。其他三陽(yáng)干仿此類(lèi)推。
所謂“左旋順起論水”,就是因?yàn)樗疄殛?yáng),要按順時(shí)針?lè)较蚱痖L(zhǎng)生,依次排長(zhǎng)生十二宮,這是附合陽(yáng)順陰逆之理的。
在風(fēng)水學(xué)中,龍為陰,因?yàn)樯烬垶殪o態(tài)的(相對(duì)而言)物體,靜則為陰,所以,山龍的性質(zhì)屬陰。
山龍為陰,只用“乙、丁、辛、癸”四陰干:
陽(yáng)干之死地,即為陰干之長(zhǎng)生。故有:乙木長(zhǎng)生在午,丁火長(zhǎng)生在酉,辛金長(zhǎng)在子,癸水長(zhǎng)生在卯。
這四個(gè)陰干均在手指上按逆時(shí)針?lè)较驍?shù)。如:乙木長(zhǎng)生在午、沐浴在巳、冠帶在辰、臨官在卯、帝旺在寅、衰在丑、病在子、死在亥、墓在戌、絕在酉、胎在申、養(yǎng)在未。其他三個(gè)陰干仿此類(lèi)推。這就是所謂的“右旋逆起論龍”。因?yàn)樯烬垶殛?,要按逆時(shí)針?lè)较蚱痖L(zhǎng)生,依次排長(zhǎng)生十二宮,這是附陽(yáng)順陰逆之理的。請(qǐng)看下圖:

五、三合法立向簡(jiǎn)要圖示
(一)金局立向(巳酉丑三合金局)
1、金局立旺向:水從巳方(長(zhǎng)生)來(lái),立酉向,水從丑方出,叫做“金局旺向”。
左水到右(左旋水)。金局立旺向圖示如下:
2、金局立生向:水從庚酉方(帝旺)來(lái),立巳向,水從丑方出,叫做“金局生向”。
右水到左(右旋水)金局立生向圖示如下:

3、金局立墓向:水從巽巳和庚酉兩方來(lái),會(huì)合后從墓庫(kù)癸丑方而出,則龍向?yàn)樾列缦?,叫做“金局墓向”。收長(zhǎng)生水和帝旺水過(guò)堂,合流而出癸丑方,為墓庫(kù)水。應(yīng)合丁龍入首(丁火長(zhǎng)生在酉)為之正局。金局立墓向圖示如下:
(二)水局立向(申子辰三合水局)
1、水局立旺向:水從坤申方來(lái),立壬子向,水從墓庫(kù)乙辰方出,叫做“水局旺向”。
左水到右(左旋水)水局立旺向圖示如下:
2、水局立生向:水從帝旺壬子方來(lái),立長(zhǎng)生坤、申向,水從辰方出,叫做“水局生向”。
右水到左(右旋水)水局立生向圖示如下:
3、水局立墓向:水從坤申和壬子兩方來(lái),會(huì)合后從乙辰方而出,則龍向?yàn)橐页较?,叫做“水局墓向”。收長(zhǎng)生水和帝旺水過(guò)堂。合流而出乙辰方,為墓庫(kù)水。應(yīng)合辛龍入首(辛金長(zhǎng)生在子),為之正局。
水局立墓向圖示如下:
(三)木局立向(亥卯未三合木局)
1、木局立旺向:水從亥方(長(zhǎng)生)來(lái),立卯向,水從未方出,叫做“木局旺向”。
左水到右(左旋水)木局立旺向圖示如下:
2、木局立生向:水從甲卯(帝旺)方來(lái),立亥向,水從未方出,叫做“木局生向”。
右水到左(右旋水)木局立生向圖示如下:
3、木局立墓向:水從乾亥和甲卯兩方來(lái),會(huì)合后從墓庫(kù)丁未方而出,則向?yàn)槎∥聪?,叫做“木局墓向”,收長(zhǎng)生水和帝旺水過(guò)堂,合流而出丁未為墓庫(kù)水,應(yīng)合癸龍入首(癸水長(zhǎng)生在卯),為之正局。
木局立墓向圖示如下:
(四)火局立向(寅午戌三合火局)
1、火局立旺向:水從艮寅(長(zhǎng)生)方來(lái),立丙午向,水從墓庫(kù)丁未方出,叫做“火局旺向”。
左水到右(左旋水)火局立旺向圖示如下:
2、火局立生向:水從丙午(帝旺)方來(lái),立艮寅向,水從墓庫(kù)辛戌方出,叫做“火局生向”。
右水到左(右旋水)火局立生向圖示如下:
3、火局立墓向:水從艮寅和丙午兩方來(lái),會(huì)合后從辛戌方流出,則龍向?yàn)樾列缦颍凶觥盎鹁帜瓜颉?。收長(zhǎng)生水和帝旺水過(guò)堂,合流而出辛戌方,為墓庫(kù)水,應(yīng)合乙龍入首(乙木長(zhǎng)生在午),為之正局。
火局立墓向圖示如下:
第九章  立向精要一、
凈陰凈陽(yáng)
此即陽(yáng)龍配陽(yáng)向,陰龍配陰向,純一不雜,同元一氣。
(一)凈陰:震、兌、艮、巽為四陰卦。
1、震納庚、亥卯未。
2、兌納丁、巳酉丑。
3、艮納丙。
4、巽納辛。
所以有:震庚亥卯未、兌丁巳酉丑、艮丙、巽辛,此十二山龍為凈陰龍,當(dāng)立此十二凈陰向,為凈陰而不駁雜,合乎凈陰凈陽(yáng)立向之法(注:震、兌在羅盤(pán)上不現(xiàn),震為卯,兌為酉,故為十二山龍)。
(二)凈陽(yáng):乾、坤、坎、離為四陽(yáng)卦。
1、乾納甲。
2、坤納乙。
3、坎納癸、申、子、辰。
4、離納壬、寅、午、戌。
所以有:乾甲、坤乙、坎癸申子辰、離壬寅午戌,此十二山龍為凈陽(yáng)龍,當(dāng)立此十二凈陽(yáng)向,為凈陽(yáng)而不駁雜,合乎凈陰凈陽(yáng)立向之法(注:坎、離在羅盤(pán)上不現(xiàn),坎為子,離為午,故為十二山龍)。
二、八卦配合
此即八卦陰陽(yáng)男女正配。其中:震、亥、卯、未為長(zhǎng)男,與巽之長(zhǎng)女正配合法??矠橹心凶樱x之中女也為正配合法。即:
(一)震庚亥卯未來(lái)龍——正配巽辛向,次配兌丁巳酉丑向。
(二)巽辛二龍——正配艮丙向,次配震庚亥卯未向。
(三)兌丁巳酉丑龍——正配艮丙向,次配震庚亥卯來(lái)向。
(四)艮丙二龍——正配兌丁巳酉丑向,次配巽辛向。
(五)離壬寅午戌龍——正配離壬寅午戌向,次配乾甲向。
(六)坎癸申子辰龍——正配離壬寅午戌向,次配坤乙向。
(七)乾甲二龍——正配坤乙向,次配離壬寅午戌向。
(八)坤乙二龍——正配乾甲二向,次配坎癸申子辰向。
此法為后天八卦陰陽(yáng)男女正配龍向,即陽(yáng)龍立陰向,陰龍立陽(yáng)向,是最完美之立向原則,合情合理合法,謂之“陰陽(yáng)和合,夫妻之道”。
三、以來(lái)龍為向
此法以后天八卦為陽(yáng),以天干地支為陰,要求一卦純清。即以來(lái)龍為向。八卦為夫,干支為婦,合為一家,故得和諧之龍向相配。即:
(一)震庚亥卯未來(lái)龍——立震庚亥卯未之向。
(二)兌丁巳酉丑來(lái)龍——立兌丁巳酉丑向。
(三)離壬寅午戌龍——立離壬寅午戌向。
(四)坎癸申子辰龍——立坎癸申子辰向。
(五)乾甲龍——立乾甲向。
(六)坤乙龍——立坤乙向。
(七)艮丙龍——立艮丙向。
(八)巽辛龍——立巽辛向。
顯見(jiàn):此法是面對(duì)來(lái)龍入首立向。即:來(lái)什么龍,就立什么向。
四、三合三方
(一)艮丙辛、寅午戌龍——立艮丙辛、寅午戌向。
(二)巽庚癸、巳酉丑龍——立巽庚癸、巳酉丑向。
(三)坤壬乙、申子辰龍——立坤壬乙、申子辰向。
(四)乾甲丁、亥卯未來(lái)——立乾甲丁、亥卯未向。
此法是以干配支為有情,:乾甲丁龍,可立亥卯未向;亥卯未龍,立乾甲丁向等等。而不可以地支來(lái)龍,立地支向,如亥卯來(lái)龍立亥卯未向等等,因情不相合。
五、干支貴人
(一)甲來(lái)龍——立未向、丑向
(二)庚來(lái)龍——立丑向、未向
(三)丑未龍——立甲向、庚向
(四)乙來(lái)龍——立申向、子向
(五)申子龍——立乙向
(六)丙丁龍——立亥向、酉向
(七)亥酉龍——立丙向、丁向
(八)壬癸龍——立卯向、巳向
(九)卯巳龍——立壬向、癸向
(十)辛來(lái)龍——立午向、寅向
(十一)午寅龍——立辛向
此法即是十天干之天乙貴人的有情配合。
六、天星喜忌
亥為天星、艮為天市、丙為太微、丁為南極、巽為太乙、辛為天乙、兌為少微、庚為天漢、卯為陽(yáng)衡、巳為天屏。此為十大尊貴之星。
凡從亥、艮、丙、丁、巽、辛、兌、庚、卯、巳這十個(gè)方向來(lái)龍者,均為貴吉之星。其吉星方來(lái)龍,立吉星之向,為之大吉。其他方位為兇惡之龍。凡吉秀之龍,不可立兇惡之向;兇惡之龍,也不可立吉秀之向,必以吉龍吉向?yàn)?i>天星法立向的準(zhǔn)則。(參照天星盤(pán))。
下面介紹二十四山來(lái)龍應(yīng)立何種向口為吉向:
(一)壬龍——立午、乙、坤向。
(二)子龍——無(wú)吉向可立。
(三)癸龍——立離、坤向。
(四)丑龍——立庚、丙、未、申向。
(五)艮龍——立丙、丁、庚、酉向。
(六)寅龍——立坤、申向。
(七)甲龍——無(wú)吉向可立。
(八)卯龍——立庚、辛、丁、午向。
(九)乙龍——立乾、壬向。
(十)辰龍——無(wú)吉向可立。
(十一)巽龍——立庚、辛、亥、艮向。
(十二)巳龍——立癸、乾、壬向。
(十三)丙龍——立癸、乾、壬向。
(十四)午龍——立癸、乾、壬向。
(十五)丁龍——立艮、辛向。
(十六)未龍——立艮向。
(十七)坤龍——立癸、申向。
(十八)申龍——立甲、壬、癸向。
(十九)庚龍——立艮、震、寅向。
(二十)酉龍——立艮、巽、卯、丁向。
(二十一)辛龍——立艮、震、巽、丙向。
(二十二)戌龍——立乙、辰向。
(二十三)乾龍——立乙、辰向。
(二十四)亥龍——立巽、丙向。丁、辛也可立向。
 
 
第十章  河洛立向秘法
            環(huán)境規(guī)劃系列教材
一、立向的重要性:
大凡陰宅點(diǎn)穴、陽(yáng)宅樓盤(pán)規(guī)劃、建筑選址,均以立向乘氣為首重,此乃堪輿之道也??v觀環(huán)境秀美、山環(huán)水抱、背山面水,則可點(diǎn)得吉穴,鎖定風(fēng)水寶地。尚若立向錯(cuò)誤,則吉而不吉、美而不美。
立向好比現(xiàn)代汽車(chē)上的“導(dǎo)航”,有了好的汽車(chē),如果不安裝導(dǎo)航儀,或者導(dǎo)航不準(zhǔn)確,那么,再好的汽車(chē)也可能迷失前進(jìn)的方向而走錯(cuò)路。立向又好比收音機(jī)或電視機(jī),需要把接受天線對(duì)準(zhǔn)電臺(tái)方向,否則,方向不對(duì),就收不到電臺(tái)的音頻或視頻信號(hào)。
在風(fēng)水學(xué)中,包括有龍、穴、砂、水、向這五大環(huán)節(jié)。其中,立向是這五個(gè)環(huán)節(jié)中最最重要的一個(gè)環(huán)節(jié),它關(guān)系到安墳下葬、人居環(huán)境的吉兇禍福,因此說(shuō):立向是點(diǎn)穴和建筑選址中的關(guān)鍵所在,立向的正確與否,是福主吉兇禍福。貧富貴賤的決定性因素。俗話說(shuō):“水不殺人、向殺人”,意思是:立錯(cuò)了向,就會(huì)給人招來(lái)兇災(zāi)橫禍。
 二、立向的合法性:
無(wú)論陰宅或陽(yáng)宅,立向必須合法。所謂合法,即是嚴(yán)格遵守幾個(gè)立向原則。這些原則,古往今來(lái)被視為風(fēng)水師的秘藏珍典,秘不傳人,只能對(duì)關(guān)門(mén)弟子口傳心授,在市面上流傳的書(shū)中是見(jiàn)不到的。筆者為弘揚(yáng)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化,傳承易學(xué)文化的精髓,不惜打破傳統(tǒng)的保守觀念,將這些寶貴的文化遺產(chǎn)公開(kāi)與眾,愿有緣之士,得到真?zhèn)鳎⑵浒l(fā)揚(yáng)光大,服務(wù)于社會(huì), 造福于人類(lèi)。
 (一)、八卦正配立向法:
此法講求陰陽(yáng)男女相配,即:男卦來(lái)龍,必須立女卦向,確保陰陽(yáng)男女夫妻正配,發(fā)福悠久。
例如:子山來(lái)龍,子屬于坎卦。為陽(yáng)。為中男,則可立乾山巽向,巽為陰,為長(zhǎng)女,符合陽(yáng)男來(lái)龍立陰女向的八卦陰陽(yáng)男女正配的立向原則。
(二)、同元一氣(一卦純清)立向法:
在三元大卦中,有天、地、人三個(gè)元龍,要求來(lái)龍與立向必須都是同一個(gè)元龍,這叫做“一卦純清、同元一氣”。即“來(lái)龍是天元龍,立向也必須是天元龍;來(lái)龍是地元龍,立向也必須的地元龍;來(lái)龍是人元龍,立向也必須是人元龍。
例如:子山來(lái)龍,子為坎卦中的天元龍。立乾山巽向,巽卦也屬于天元龍,附合龍向一卦純清、同元一氣的立向原則。
  (三)、合局立向法:
    以后天洛書(shū)之?dāng)?shù)、自乾宮起順時(shí)鐘數(shù)為61834927(即飛星的元旦盤(pán))如圖:
按一六、二七、三八、四九相配
楊公鎮(zhèn)山訣曰:“江東一卦從來(lái)吉、八神四個(gè)一”?!鞍松瘛笔侵赋ノ妩S之后的八顆星,即八顆星配成四組,成為“四個(gè)一”。(如果四個(gè)坐向在配上水口,便得“八神四個(gè)二”)。所以楊公又曰:“江西一卦排龍位,八神四個(gè)二”。(參考風(fēng)水盤(pán)——三卦二父母)。
楊公要求:龍與坐山要配成以上四組格局,而且要根據(jù)四大局水法的格局劃分,不能出局,方為大吉。出局立坐山損人丁。(四大局水法的格局劃分,請(qǐng)參考“四大局水法”)。
例如:子山來(lái)龍(辛、戌、乾、亥、壬、子山為火局),在火局之內(nèi),所以坐山也必須在火局之內(nèi),而火局中的六個(gè)山合乎洛書(shū)“四個(gè)一”的只有乾六,因子為坎一,一六相配合江東一卦,又子與乾同屬天元龍,合同元一氣,因此,子山來(lái)龍,唯一合法的坐山是乾山。同理,壬來(lái)龍可立戌坐山,也合一六組合,同元一氣(同為地元龍)。
(四)、凈陰凈陽(yáng)立向法:
陰陽(yáng)宅立向時(shí),必須按先天納甲的陰陽(yáng)法則,做到凈陰凈陽(yáng)。即:乾納甲、坤納乙、艮納丙、巽納辛、坎納癸申子辰、離納壬寅午戌、震納庚亥卯未、兌納丁巳酉丑。其中:乾9、坤1、離3、坎7為奇數(shù)為陽(yáng),兌4、震8、巽2、艮6為偶數(shù)為陰。(此乃先天八卦的河洛神數(shù),而非先天卦數(shù))。
   陽(yáng)來(lái)龍,必須立陽(yáng)向,收陽(yáng)水,陰來(lái)龍,必須立陰向,收陰水,即合凈陰凈陽(yáng),此謂立向合法。
例如:乾來(lái)龍,乾的先天八卦河洛數(shù)為9.為陽(yáng)來(lái)龍,立子山午向,午納離卦,離的先天卦河洛數(shù)為3,為陽(yáng)向,合江東卦“八神四個(gè)一”, 
    一、六合局。收申水,申納坎卦,納卦的河洛數(shù)為7,為陽(yáng)水,故得龍合向,向合水,符合江西卦“八神四個(gè)二”,又合“凈陰凈陽(yáng)”。乾為男卦,離為女卦,得“陰陽(yáng)男女相配”,所以立向合法,可富貴長(zhǎng)久。申納坎卦,為中男,配離向中女,為八卦陰陽(yáng)正配,人丁兩旺。
以上給出排龍立向的四個(gè)原則性法訣,望有識(shí)之士珍重,以應(yīng)用之。
謝謝各位!

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