立向之道
高級(jí)班特培教材
(內(nèi)部資料)
中國(guó)風(fēng)水規(guī)劃院
2011年3月15日
第一章 玄空風(fēng)水立向原則
一、形法立向原則
(一)乘龍?jiān)瓌t——以山為坐
乘者,騎也,坐也!龍前行而坐在其中。這只是一種比喻,而不是真正的“騎龍”。因?yàn)槿绻钦嬲尿T龍,穴位是立(騎)在龍的背上(龍脈之上),這顯然是丁財(cái)兩敗的兇穴了,因而構(gòu)成了破敗的格局。
乘龍的口訣是:“以山為坐”,與山相對(duì)的另一方為向。
原因是:山主陰,水主陽(yáng);山主靜,水主動(dòng)。此訣實(shí)際上是“以陽(yáng)為向”。
如果有兩山都近在宅、穴的前方,則以較大的山為坐。如果兩山的大小都相同,則以較近處的山為坐。山以大為坐,以在室內(nèi)能望得見(jiàn)來(lái)衡量大小。
(二)止龍?jiān)瓌t——以水為向
晉代郭璞說(shuō)“氣乘風(fēng)即散,界水則止”。這說(shuō)明:任何龍脈,只要遇到大的江河湖海,會(huì)立即停止而不在前行,這就是結(jié)穴聚氣之處。而只有界水而且真水,才可以為向以來(lái)龍為坐。
立向的原則是:‘以陰為坐,以陽(yáng)為向,以靜為坐,以動(dòng)為向。山為陰為靜,水為陽(yáng)為動(dòng),故以水為向建宅立穴。
如果有兩水靠近宅、穴之前,則以大者為向,如果兩水的大小一致,則以較近者為向,這就是說(shuō):“水以大為向,以近為向。其大小,是以在宅內(nèi)能看見(jiàn)為衡量標(biāo)準(zhǔn)。
(三)截龍?jiān)瓌t ——以路為向
氣乘風(fēng)即散,界水則止。而城市中,大路為水,目前我國(guó)的農(nóng)村也在城市化建設(shè)。所以氣遇到大路便產(chǎn)生界水則止的趨向。但大路只能阻氣、隔氣,截氣,而不能界住龍氣。尚若無(wú)龍脈,也無(wú)水的條件下,就要以路為向了。
阻龍的口訣是:“以路為向”,相對(duì)的另一方便是“坐”。
因山主陰,路主陽(yáng);山為靜,路為動(dòng),立向以陽(yáng)、以動(dòng)為向,所以路為向也是正確的。
如果有兩條大路皆在宅、穴之前方,則以較寬大的路為向,如果兩條路的寬度都是一樣,則以較近者為向。這就是說(shuō):“路以寬為向,以在室內(nèi)能看得見(jiàn)來(lái)衡量大小。
(四)虛龍?jiān)瓌t——以明堂為向
虛者,原指無(wú)遮擋的開(kāi)闊地,如花園廣場(chǎng)、停車(chē)場(chǎng)、明堂等。所以如無(wú)龍脈、界水及橫路立向、定向時(shí),則以明堂為向。
虛龍的口訣是:“以虛空為向”,相對(duì)的另一方為坐。
如果宅外有兩個(gè)花園,則以較大者為向;如果兩個(gè)花園大小相同,則以近者為向?;▓@之大小,是以在室內(nèi)能看得見(jiàn)為衡量標(biāo)準(zhǔn)。
(五)氣龍?jiān)瓌t——以氣口為向
氣龍者,原指流動(dòng)的空氣、氣流。也就是說(shuō):有氣流通就可以為向。
有氣流通之處,谷稱為氣,即住宅之大門(mén)。所以要無(wú)龍脈、界水、橫路及明堂時(shí),則可以門(mén)為向。
氣龍的口廖是:“以氣口為向,相對(duì)的另一方為坐。因?yàn)樯街麝帲瑲饪谥麝?yáng),山為靜,氣口為動(dòng),所以以氣口為向,是正確的。
綜上所述:玄空飛星派在建宅點(diǎn)穴立向時(shí),概括說(shuō)來(lái)可用五個(gè)字來(lái)表達(dá),即:“乘、止、截、虛、氣?!逼溆梅ㄊ牵?/div>
1、有山,則以山為坐
2、無(wú)山有水,則以水為向:
3、無(wú)山、無(wú)水、有路,則以路為向。
4、無(wú)山、無(wú)水、無(wú)路,則以明堂為向。
5、無(wú)山、無(wú)水、無(wú)路、又無(wú)明堂,則以門(mén)氣口為向。飛星派就是以這五個(gè)原則而劃定坐山立向的。
總而言之,玄空風(fēng)水立向的總體原則是:以陽(yáng)為向。這是玄空風(fēng)水師在實(shí)際操作中,不可動(dòng)搖的立向原則。無(wú)論城市、鄉(xiāng)村,或者樓宅庭院,以及點(diǎn)穴安墳,均以這個(gè)總原則、大方向?yàn)榛鶞?zhǔn),方可做到萬(wàn)無(wú)一失。
二、理法立向的原則
(一)贛南楊公風(fēng)水立向原則
目前認(rèn)為:贛南楊公的風(fēng)水術(shù)是主流和正宗的風(fēng)水術(shù)。此術(shù)以七十二龍為核心,強(qiáng)調(diào)龍水向有機(jī)結(jié)合而“乘生氣”的楊公理法。楊公《天玉經(jīng)》強(qiáng)調(diào):“龍要合向,向要合水之三合之說(shuō),乃巒頭風(fēng)水的精華所在。即:龍水是哪個(gè)局,所立坐向就應(yīng)該是同一局的坐向。這就是贛南楊公風(fēng)水立向的基本原則。
具體而言:如所格出的來(lái)龍入首是子山的戊子火龍(見(jiàn)羅盤(pán)七十二龍盤(pán)),水口是辛戌(或乾亥壬子)火龍水口,立向時(shí)就應(yīng)控制在七十二龍的戊子火龍所在的五度之內(nèi),立子山午向正針坐向。若堂局開(kāi)口于西南,則應(yīng)立丑山未向正針,使坐山控制在七十二龍的度數(shù)內(nèi),這就叫龍、向、水三連珠。也就是天機(jī)安在內(nèi),主富貴。否則龍、向、水不在同一局內(nèi),謂之“出卦”,即天機(jī)要安在外,主敗退。
綜上所述,贛南楊公風(fēng)水的立向原則是:“龍、向、水”在三大卦四大局的同一局,務(wù)使“一卦純清”。但是,這是否就是楊公風(fēng)水術(shù)立向的真正的秘密所在呢?這只能由實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證。
(二)楊氏風(fēng)水,一四吉合的立向理論。
此乃佛門(mén)弟子釋達(dá)青所創(chuàng),是建立在“天人合一”哲學(xué)基礎(chǔ)上的一個(gè)數(shù)學(xué)體系。其堪輿理論認(rèn)為:在太陽(yáng)系內(nèi)往外數(shù),第一顆星球是太陽(yáng),然后是水星、金星、地球、火星、木星。太陽(yáng)與地球的連結(jié)是“一四吉合”,太陽(yáng)與木星的連結(jié)是“一六吉合”。凡龍穴和穴水之對(duì)應(yīng)法則,都要附合這“一四吉合”和“一六吉合”的原則。這就是楊公形法理論的核心所在,是楊公二十四山天體物理學(xué)的理論依據(jù)。
風(fēng)水立向應(yīng)合一四吉合的原則。其根據(jù)是:
一四吉合原則:如果來(lái)龍入首在子(天元龍),那么應(yīng)立向是,隔四位要么是乾山巽向(天元龍),要么是艮山坤向(天元龍),二者必居其一。水口應(yīng)該在午(天元龍),此謂“一卦純清”。我們認(rèn)為這才是楊公風(fēng)水術(shù)立向的真正秘密所在。
(三)中洲派玄空風(fēng)水排龍立向原則
中洲派玄空風(fēng)水,被認(rèn)為理氣風(fēng)水之正宗。其排龍一訣被認(rèn)為是理氣風(fēng)水最重要的一訣,更是不傳之秘。訣云:“龍對(duì)雙雙起破軍,破軍順逆兩頭分,右廉破武貪狼位,疊疊挨加破左文,破軍碌存星十二,七兇五吉定乾坤,支兼干出真龍貴,須從入首認(rèn)其真?!?/u>
在十二星曜中,只有貪狼、巨門(mén)、武曲、左輔、右弼是五吉星。在立向時(shí),如果排龍到吉星位置,那么所立的山向則吉。反之,排龍到兇星,則所立山向就兇。以入首來(lái)龍子為例:子為天元龍,只有乾山巽向(天元龍)和艮山坤向(天元龍)屬于吉的山向,因?yàn)榕琵埗际桥旁诩侵?。如此理論立向,同樣做到了“一卦純清”,只是水口排在了破軍之位。但龍向做到了“同元一氣”?/div>
綜上所述:扦穴立向,不必免強(qiáng)立旺向,可順其自然景觀。即:來(lái)龍系天元時(shí),坐山朝向,水口,也擇來(lái)龍之同元龍(天元),合于“一卦純清”、“同元一氣”。人元、地元也遵守同理。如若混其他元,即使龍真穴的,也不為吉。
此法為:將來(lái)龍過(guò) 峽入首,用羅盤(pán)地盤(pán)格清來(lái)龍,假如入首為子(天元龍),若左旋結(jié)穴,應(yīng)立艮山坤向(天元龍);若右旋結(jié)穴,則立乾山巽向(天元龍),水口即是城門(mén),在午(天元龍)方位。此為午(天元龍)與子(天元龍)正對(duì),謂之正格。若立變格,則坤向在酉(天元龍)巽向在卯(天元龍),合乎楊公風(fēng)水之“龍、向、水”四大局立向原則經(jīng)四位的“一四吉合”理論。合此理論均可立向,因?yàn)楹虾酢耙回约兦濉痹瓌t。應(yīng)該注意的是:“無(wú)論坐山或向首,面向中心分左右”,來(lái)論左旋或右旋。
以上論述,就是風(fēng)水術(shù)立向的真正秘密。
我們也可以按水口直接立向,因?yàn)檫M(jìn)山尋龍點(diǎn)穴重在水口。其方法是:
1、確定水口(叉路口)后,下羅盤(pán)看其水口屬於哪一卦宮方位。
2、確定水口屬於該宮三山中的哪一山,并認(rèn)定三元龍(天人地)中的哪一龍。
3、在其左右相鄰兩卦宮中找到同元龍。
4、最后根據(jù)來(lái)龍是左旋(順時(shí)方向)還是右旋(逆時(shí)方向)確定朝向:站在向上面向穴中心(也就是羅盤(pán)的天池中心),左旋結(jié)穴者取相鄰左邊卦之同元龍為其朝向,右旋結(jié)穴者,取其相鄰右邊之同元龍為其朝向。
此法仍然合乎“一四吉合”的立向原則。并且滿足了“一卦純清”的要求。
例如:卯龍入首,左旋結(jié)穴,要在巽宮取卯之同元龍立坐向,即:立天元龍巽山乾向。
(四)認(rèn)識(shí)城門(mén)
所謂城門(mén),系指水口。即兩水(或兩路)交會(huì)成三叉而流出的地方,四面環(huán)山之唯一缺口。
在平原,為界氣之支水;在平洋,為界水止處之低田;在山地,為山龍起頂束氣之處;這些均以《青囊序》所言:“水對(duì)三叉細(xì)認(rèn)踨”之理論為依據(jù)。蔣大鴻說(shuō):“界水分處必有三叉,知三叉在何方,則知來(lái)龍屬何脈?!边@就是說(shuō):“三叉水口即城門(mén)。”山有山的城門(mén),水有水的城門(mén)。只要與穴內(nèi)相通氣,即為城門(mén)。通常指向首兩傍兩宮之水口為城門(mén)。
城門(mén)又有正、副之分。與向首合生成數(shù)者為正城門(mén),不合生成數(shù)者為副城門(mén)。
城門(mén)又有可用與不可用之分。無(wú)論正、副城門(mén),只有其本宮運(yùn)星入中順飛或逆飛,飛臨本宮之飛星合天心正運(yùn)者,才為可用之城門(mén)。否則,不合天心正運(yùn)為不可用之城門(mén)(詳見(jiàn)《玄空真經(jīng)》城門(mén)訣法)。
(五)確認(rèn)來(lái)龍
所謂來(lái)龍,即山脈之來(lái)勢(shì)。假如,遠(yuǎn)山在西北,近山在東南,此為乾巽走向之山勢(shì);假如,遠(yuǎn)山在東北,近山在西南,則為艮坤走向之山勢(shì);假如,遠(yuǎn)山在正北,近山在正南,則為坎離走向之山勢(shì);假如,遠(yuǎn)山在正東,近山在正西,則為震兌走向之山勢(shì)。東南西北,四面八方,共有二十四個(gè)山向,即有二十四個(gè)走向之山勢(shì)。山勢(shì)走向,一脈相連,中間不可間斷。也就是說(shuō):中間不可有江河隔斷,否則即為斷龍,此龍廢棄不可用。
(六)認(rèn)知來(lái)龍入首
所謂來(lái)龍入首,簡(jiǎn)言之,即是山勢(shì)之盡頭。此處一般為江河之交會(huì)點(diǎn)。來(lái)龍具是以水為界,龍遇水則止,此處多形成自然沖擊之平地,形成山環(huán)水抱之堂局,藏風(fēng)聚氣于此處,正是立穴之所,安居之地。入首者,即來(lái)龍少祖山與父母山之間的“過(guò)峽”處。
(七)貴在同元一氣
二十四山雖有二十四個(gè)方向,但實(shí)際上只有三元,即天元、人元、地元。其中子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八個(gè)方向的向勢(shì)為天元龍;辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八個(gè)方向的向勢(shì)為地元龍;寅、申、巳、亥、癸、丁、乙、辛八個(gè)方向的向勢(shì)為人元龍。
坐山立向,凡向勢(shì)為相同的元龍者,謂之同元一氣,附合一卦純清的立向原則。例如:山勢(shì)入首處為天元龍,其立向也必須是天元龍;山勢(shì)入首處是地元龍,其立向也必須是地元龍;山勢(shì)入首處是人元龍,其立向也必須是人元龍。只有同元一氣,才能保持一卦純清。比如:山勢(shì)入首處是子向,子為天元龍,那么你可以任意選擇子向、午向、卯向、酉向、乾向、巽向、艮向、坤向等天元龍的向勢(shì)。
山勢(shì)的走向,一般是迂迴曲折的,應(yīng)以來(lái)龍入首的一段山勢(shì)為準(zhǔn)則,以此段山脈為參照系,來(lái)確定山龍的走勢(shì)方向。然而,有些山脈地處遙遠(yuǎn),無(wú)法觀察,在這種情況下,你可以采取“以水證龍”的辦法來(lái)判斷山龍之走勢(shì)方向。其方法是:在江河之交會(huì)處,取其交會(huì)點(diǎn)左右各一段,形成兩水之夾角,其夾角的角平分線,即為來(lái)龍的山勢(shì)走向。
山勢(shì)走向,最忌騎線。所立之坐向線,如果壓在兩卦的交界線上,謂之大空亡線,用之大兇;若壓在天元龍與地元龍的交界線上,謂之小空亡線,用之亦兇;若壓在天元龍與人元龍的交界線上,也是不吉??傊?,凡是壓在騎線上,無(wú)論是一百二十分金的五格交界線、六十四卦交界線、季節(jié)交界線等,都不恰當(dāng)。簡(jiǎn)言之:凡山勢(shì)走向壓在所有交界線上,都是錯(cuò)誤的立向。再美再好堂局,如果騎線出卦,或陰陽(yáng)差錯(cuò)、或線壓火坑孤虛等,都不能取用,需要另尋他處,以免注成后患。
(八)觀看向方之水
立向一舉,亦要審視向方之水。取水必須保持與坐山同元一氣。坐山為天元龍,向水也要天元龍;坐山為地元龍,向水也要地元龍;坐山為人元龍,向水也要人元龍,這樣就可以保持一卦純清。若不合同元,再好的水,也是煞水?!短煊窠?jīng)》言:“乾山乾向乾水流,乾峰出狀元”,意思是在坐山立向時(shí),要做到來(lái)龍入首、坐山、向水要保持同元一氣,方可為吉。水要彎彎曲曲迎面而來(lái),從兩側(cè)而去,來(lái)水去水,合乎同元,方為合線法理。城門(mén)之水,也是如此,必須合乎同元。例如:立子山午向,水要坤來(lái)艮去,或艮來(lái)坤去,巽來(lái)乾去,或乾來(lái)巽去,都是天元龍,合乎同元一氣,一卦純清的立向原則。
向方來(lái)水去水,切忌直沖或直流喘灘,要以彎曲有情或湖蕩緩流為佳。
山龍入首之處,會(huì)出左旋結(jié)穴或右旋結(jié)穴的現(xiàn)象,這時(shí)要做到順勢(shì)立向,使其附和先天或后天原理。例如:龍勢(shì)由子方入首,子為天元龍,突然順時(shí)針左旋結(jié)穴,就要立艮山坤向,艮坤也為天元龍;若子龍突然逆時(shí)針右旋結(jié)穴,就要立乾山巽向,乾巽也為天元龍,而不可以立子山午向,因?yàn)橐裱鸶改溉阖缘脑?,使其一四吉合,?b>經(jīng)四位或間隔二位起卦,必合同元一氣。這就是小玄空的法理所在。在實(shí)際操作中,用羅盤(pán)的地盤(pán)格龍立向,你會(huì)發(fā)現(xiàn):每經(jīng)四位必是同元龍,或間隔二位必是同元龍。子龍入首,水必在午方,如果要求得午方之水,只有取坤向或巽向,才能得午方為城門(mén)(水口)。由子方到艮方或由子方到乾方,正經(jīng)四位(間隔二位);而由坤方到午方或由巽方到午方,也經(jīng)四位(間隔二位)。這正合陰龍立陽(yáng)向或陽(yáng)龍立陰向之法理。子龍入首左旋或右旋,不能立子山午向,為了保證坐向與旋轉(zhuǎn)向的山勢(shì)走向垂直(這是立線的要求:后坐必須與山成垂直之線),這是幾何學(xué)的切線原理。若不垂直,則會(huì)出現(xiàn)斜坐觀象。如:子山左旋,立子山午向,其后坐就不能與山成垂直之線,自然會(huì)產(chǎn)生斜坐現(xiàn)象,而導(dǎo)致不吉。
(九)立線取向
1、尋找立極點(diǎn)(中心點(diǎn)):按平面幾何圖形確定中心點(diǎn),這個(gè)中心點(diǎn)就在平面圖形的幾何中心。如:圓形中心點(diǎn)在園心,三角形中心點(diǎn)在三個(gè)角平分線的交點(diǎn),方形中心點(diǎn)在兩對(duì)角線交點(diǎn)等。對(duì)于復(fù)雜地形,找中心點(diǎn)較難,其中心點(diǎn)可在幾何圖形之外。
2、中心點(diǎn)找到之后,就按同元一氣的原則立線取向。如果堂局的龍脈走向是天元龍,就按天元龍立線取向;如果堂局龍脈走向是地元龍,就按地元龍立線取向;如果堂局龍脈走向是人元龍,就按人元龍立線取向。尚若在羅盤(pán)上立向之線位壓在大空亡、小空亡、弧虛、火坑等兇位時(shí),此地形就棄之不用,另選吉地。
(十)起卦、繪制玄空飛星宅盤(pán)圖
1、立線取向完成后,若確定是正向下卦,還是兼向替卦。方法是:羅盤(pán)十字線壓在中間9度之內(nèi),以下卦起飛星圖;壓在左3度或右3度范圍內(nèi)時(shí),則按替卦起飛星盤(pán)圖。
2、星盤(pán)圖繪完之后,要審視格局。附合旺山旺向,父母三般卦,七星打劫局,滿盤(pán)合十者為吉局,可讓家人丁財(cái)兩旺。若為上山下水、反伏吟,則為敗局,應(yīng)考慮另行擇地選穴。
3、查向首之向星與山龍入首方的山星之生克關(guān)系,以向星為主,山龍為客,生入克入者吉,生出克出者兇,即:入首山龍星生、克向方向星以吉論,向方向星生,克入首的山龍星以兇論。
4、分析飛星組合關(guān)系,包括:陰陽(yáng)合十、三般卦、反伏吟、七星打劫、地運(yùn)、向星入囚、山星入囚、以及坐向沖克太歲等。
5、收山出煞:針對(duì)星盤(pán)中各宮內(nèi)當(dāng)旺山星和向星的分布位置進(jìn)行收山出煞。
6、擇日動(dòng)工:避開(kāi)各種煞氣,如三煞、八煞、黃泉煞等,或采取鎮(zhèn)煞方法,除去煞氣,趨吉避兇。
以上各種步驟全部完成后,陰宅點(diǎn)穴立向,可謂大功告成。 第二章 輔星水法立向之道
一、認(rèn)知九星
這里介紹的九星,原指形象九星,其各星之五行,跟飛星元運(yùn)九星之五行略有不同。據(jù)相傳,是我國(guó)漢代宰相張良的老師黃石公在觀察天象時(shí),發(fā)現(xiàn)了北斗七星,自東向西環(huán)繞北極星日夜旋轉(zhuǎn)。每轉(zhuǎn)一周,即為一年。并發(fā)現(xiàn)斗柄兩側(cè)各有一顆輔星,共同組合為九星。九星分別命名為:
二、九星配八卦(名曰:翻卦)
(一) 翻卦九星的排列順序:
①貪、②巨、③祿、④文、⑤廉、⑥武、⑦破、⑧輔、⑨弼
所謂翻卦,就是從主卦之上爻依次變爻而得的。
例如:乾為主卦“三”,乾起輔弼8。
乾之上爻變,得到兌卦,兌為貪狼(1),
再變兌卦中爻,得到震卦,震為巨門(mén)(2)。
再變震卦下爻,得坤卦,坤為祿存(3)。
再由坤自下往上變:
變坤卦中爻,得坎卦,坎為文曲(4)。
再變坎之上爻,得巽卦,巽為廉貞(5)。
再變巽卦中爻,得艮卦,艮為武曲(6)。
再變艮卦下爻,得離卦,離為破軍(7)。
再變離卦中爻,得乾卦,歸回主卦乾,乾為輔弼(8)。
即:從輔卦8起自上爻變起順次排列九星序順為:8 1 2 3 4 5 6 7。
上面對(duì)乾卦變爻配九星的全過(guò)程,可用下圖表示:
(二) 翻卦掌:
上面九星配八卦象的方法,可以用手掌固定其八卦,八卦位固定后,永遠(yuǎn)不變,而九星可隨變卦之不同而改換位置。
三、九星山法—識(shí)別山龍與坐向的吉兇 按翻卦掌可知:離為主卦,變離卦上爻,得震卦,所以從震外起貪狼(1)數(shù),繼續(xù)變爻,得: (二)運(yùn)用九星判斷來(lái)龍吉兇
2、九星吉兇分類(lèi): 九星翻卦山法、水法異同點(diǎn)歸納表
(二)輔星水法——判斷來(lái)去水的吉兇
1、輔星水法九星排列順序:
輔星水法之九星排列與九星山法排星順序不同:
山法排序是:①貪1、②巨2、③祿3、④文4、⑤廉5、⑥武6、⑦破7、⑧輔8。其各星的代表數(shù)字依次是:1 2 3 4 5 6 7 8.
水法排序是:①輔8、②武6、③破7、④廉5、⑤貪1、⑥巨2、⑦祿3、⑧文4。其各星的代表數(shù)字依次是:8 6 7 5 1 2 3 4.
顯而易見(jiàn),這兩種方法的九星排列順序是不同的。
2、以向首為切入點(diǎn),來(lái)斷來(lái)去水之吉兇:
例如:某穴立巽山乾向,收甲方來(lái)水,判斷甲水之吉兇。
分析:巽山乾向,以向首乾卦為準(zhǔn),為本卦起輔星,然后變乾卦之中爻,得離卦為武曲,依次變下去直到最后回歸本宮。如圖: 分析:亥山巳向,以向首巳為準(zhǔn),變中爻翻卦。巳納兌卦,甲納乾卦,辰納坎卦,畫(huà)圖如下:兌卦起(1)數(shù)為輔星。圖可見(jiàn):甲水為文曲水,辰水為廉貞水,此二水皆兇,此穴不可用。特別注意:陽(yáng)龍陰水必立陰向,陰龍陽(yáng)水必立陽(yáng)向,否則不能發(fā)福。
當(dāng)你認(rèn)同了玄空九星排龍立向法之后,就必須想明白如何去現(xiàn)場(chǎng)操作。也就是說(shuō):當(dāng)風(fēng)水師登山后確定出來(lái)龍和水口之后,應(yīng)如何用羅盤(pán)來(lái)格龍?怎樣立極定向?就成為風(fēng)水師的首要任務(wù)了?,F(xiàn)將玄空法排龍立向的步驟詳述如下:
一、明確九星的排列順序(四破):
破右廉、破武貪、破左文、破巨祿。這個(gè)順序無(wú)論向左或向右,順行或逆行,都是固定不變的。可簡(jiǎn)記為:九星排列順序不變。
二、明確玄空雙山五行的陰陽(yáng)劃分:
如圖:
二十四山,相鄰兩山為一組龍山,故有“雙山”之稱。與三合法雙山五行不同,三合法雙山五行是“壬子”合并為一個(gè)龍山,玄空法雙山五行框架是自“子癸”起,雙雙順時(shí)排列,左癸為陽(yáng),右子為陰。
總體干支八卦的陰陽(yáng)規(guī)定:
1、八干四維為陽(yáng):即甲乙丙丁庚辛壬癸,乾巽艮坤為陽(yáng)。
2、十二地支為陰:即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥為陰。
3、雙山分左右:面向園心,左為陽(yáng),右為陰。
三、立向原則
1、認(rèn)龍知水:
風(fēng)水師尋察到某一山有來(lái)龍時(shí),其山龍的對(duì)面就是水口。或當(dāng)風(fēng)水師尋察到某一山向有來(lái)去水(或三叉路口)時(shí),則此水口之對(duì)面即為來(lái)龍。登山后只要尋找到水口(三叉路口)即可排龍立向。要先排龍(即排出九星順逆分布),后立山向(即選擇吉星方位立山向)。
2、以水口方位起破軍:
當(dāng)確定了龍山后,即可在來(lái)龍山方的對(duì)面之方位(水口)起破軍;或者直接在水口所在二十四山的雙山方位起破軍。
3、掌握陽(yáng)順陰逆規(guī)律:
(以來(lái)龍方位為參照點(diǎn),站在來(lái)龍方面向水口定左右)
(1)凡陽(yáng)山來(lái)龍,在水口起破軍后逆時(shí)鐘左行排列九星(此稱陽(yáng)順)
(2)凡陰山來(lái)龍,在水口起破軍后順時(shí)鐘右行排列九星(稱為陰逆)。
(3)擇吉立向:所謂擇吉,系指九星當(dāng)中有五個(gè)吉星,它們是:貪狼、武曲、左輔、右弼、巨門(mén)。其余為兇星,不可立山向。
山向二星主宰著宅地的吉兇禍福:
得吉宅者:山星吉、向星吉。
半吉宅者:山星吉、向星兇;或山星兇、向星吉。
得兇宅者:山星兇、向星兇。
(4)結(jié)合玄空風(fēng)水的飛星十二法則綜合判斷,所策劃之陰陽(yáng)二宅,效果靈驗(yàn),快速如神,令世人拍案叫絕,嘆為觀止。
四、依龍立向表:
五、二十四山排龍順逆48局立向吉兇表:
第四章 四大局立向秘法
一、什么是四大局?
所謂四大局,即是按水口劃分的四大格局:包括金局、水局、木局和火局。(注意:此四大局與三合四大局是完全不同的格局方式)。看下圖:(這里的水口,系指出水的水口)。
二、四大局的記憶方法
四大局的記憶方法是:你就注意“墓庫(kù)”方位:金墓在丑(丑為金之庫(kù))、水墓在辰(辰為水之庫(kù))、木墓在未(未為木之庫(kù))、火墓在戌(戌為火之庫(kù))。以金局為例:丑為金之庫(kù),庫(kù)就是墓,同局的其他幾個(gè)干支都與這個(gè)“丑”字有聯(lián)帶關(guān)系。即:癸丑、艮寅、甲卯同局——金局。
應(yīng)注意:當(dāng)你用羅盤(pán)調(diào)向時(shí),屬于金局者,凡從西南來(lái)龍來(lái)水,無(wú)論庚龍丁水,或庚水丁龍,由西南起源而來(lái),會(huì)合后從東北丑位而出者,即構(gòu)成金局。其它木、水、火局仿此類(lèi)推。
三、立向原則
在立向時(shí),必須遵守“龍生水旺”或“水生龍旺”的立向原則。即:
龍從長(zhǎng)生來(lái),立水之長(zhǎng)生向;龍從帝旺來(lái),立水之帝旺向。例如:龍從庚酉方來(lái),酉是丁龍之長(zhǎng)生,叫做“生龍入首”,要立巽巳帝旺向,因?yàn)樗仁歉拈L(zhǎng)生(丁龍為火長(zhǎng)生在酉,逆時(shí)數(shù)帝旺在巳)。也可立庚酉向,因?yàn)橛鲜歉牡弁ǜ痖L(zhǎng)生在巳,為陽(yáng),順數(shù)帝旺在酉)。
以上的立向原則,實(shí)際上就是“元關(guān)通竅”。什么是“元關(guān)通竅”呢?
“元”就是向,“關(guān)”就是龍,“竅”就是水口。如果來(lái)龍得到生旺,再立水的生旺向,龍水同歸一庫(kù)(從墓庫(kù)水口流出),這樣一來(lái)就構(gòu)建了最理想的立向格局。
四、四大局的分類(lèi)具體分析
(一)金局:
凡水口出於癸、丑、艮、寅、甲、卯這六個(gè)方位者為金局。
內(nèi)環(huán)論龍(為陰,逆數(shù)十二宮)外環(huán)論水(為陽(yáng),順數(shù)十二宮)金局龍水配合圖:
金局——“斗牛納丁庚之氣”
“斗”,是形容詞,“?!笔堑刂А俺蟆?,丑為金之庫(kù),屬於金局?!凹{丁庚之氣”,“丁”是丁火,為陰干,指的是“山龍”?!案笔歉?,是陽(yáng)干,指的是“水”,龍屬陰,水屬陽(yáng)。內(nèi)環(huán)論龍,外環(huán)論水。
庚金長(zhǎng)生於巳,帝旺於酉,墓庫(kù)於丑。
丁火長(zhǎng)生於酉,帝旺於巳,墓庫(kù)於丑。
顯而易見(jiàn):庚之長(zhǎng)生為丁之帝旺,而丁之長(zhǎng)生為庚之帝旺,二者互為“生”、“旺”,而同歸“墓位”於丑。
丁龍與庚水交會(huì)后從同一墓位丑方而出,是為同氣,屬陰陽(yáng)正配,合情合理。
要注意:圖中分內(nèi)環(huán)和外環(huán),內(nèi)環(huán)論龍,外環(huán)論水。凡來(lái)龍(龍屬陰),看內(nèi)環(huán),逆數(shù)十二宮。凡來(lái)水(水屬陽(yáng)),看外環(huán),順數(shù)十二宮。例如:
丁龍,屬陰火,從酉上起長(zhǎng)生,看內(nèi)環(huán),逆數(shù):沐浴在申‘冠帶在未、臨官在午、帝旺在巳,衰在辰、病在卯、死在寅、墓在丑、絕在子、胎在亥、養(yǎng)在戌。
庚水,庚為陽(yáng)金,從巳上起長(zhǎng)生,看外環(huán)順數(shù):沐浴在午、冠帶在未、臨官在申、帝旺在酉、衰在戌、病在亥、死在子、墓在丑、絕在寅、胎在卯、養(yǎng)在辰。
凡水口在丑,屬金局,龍必從庚酉方來(lái)(丁龍看內(nèi)環(huán)從長(zhǎng)生來(lái)),水從癸丑方去(庚水看外環(huán)依墓庫(kù)收);龍從巽方來(lái)(從帝旺來(lái)),水從癸丑方去;龍從丙午方來(lái)(從臨官來(lái)),水從癸丑方去,都是從吉方來(lái),為吉相,它們分別是金局的生龍、旺龍、臨官龍入首。
而龍從甲卯方來(lái)(丁龍從病方來(lái)),從艮寅方來(lái)(從死方來(lái)),從壬子方來(lái)(從絕方來(lái)),盡管水也從癸丑(墓庫(kù))方去,但卻是兇相,它們分別是金局的病龍、死龍、絕龍入首。
總之:在立向時(shí),必須掌握一個(gè)立向原則——“龍生水旺與水旺龍生”。即:來(lái)龍入首為長(zhǎng)生,要立水之長(zhǎng)生向。來(lái)龍入首為帝旺,要立水之帝旺向。(注意:“龍生水旺”或“水旺龍生”,是針對(duì)同一雙山五行方位而言的內(nèi)環(huán)與外環(huán)的龍水關(guān)系,龍的生位即是水的旺位,龍的旺位即是水的生位)。
例如:丁龍從庚、酉方來(lái),酉是丁龍的長(zhǎng)生,叫做生龍入首,宜立巽巳向,因?yàn)樗仁歉拈L(zhǎng)生。即:長(zhǎng)生來(lái)龍,立水的長(zhǎng)生向。又如:龍從巽、巳方來(lái),巳是丁龍的帝旺,宜立庚、酉向,因?yàn)橛鲜歉牡弁?。即?b>帝旺龍立水的帝旺向。如此,滿足龍生水旺、水旺龍生的立向要求,做到“滿局生旺”,這是最最理想的立向原則。如此,龍水配合同歸一庫(kù),陰陽(yáng)交媾 ,天地交泰,方為有情,化生萬(wàn)物,合乎“一陰一陽(yáng)之謂道”,始可立穴。
(二)水局
凡水口出於乙、辰、巽、巳、丙、午這六個(gè)方位者為水局。
水局龍水配合圖: 水局——“辛壬會(huì)而聚辰” 木局——“金羊收癸甲之靈”。
“金”是形容詞,“羊”是地支“未”,“未”是木之庫(kù),劃為木局?!笆展锛字`”,“癸”是癸水,指的是龍,屬陰干?!凹住笔羌啄?,指的是水,屬陽(yáng)干。龍屬陰,水屬陽(yáng)。內(nèi)環(huán)論龍,外環(huán)論水。
癸水長(zhǎng)生於卯,帝旺於亥,墓庫(kù)於未。
甲木長(zhǎng)生於亥,帝旺於卯,墓庫(kù)於未。、
顯而易見(jiàn):癸之長(zhǎng)生為甲之帝旺,而甲之長(zhǎng)生是癸之帝旺,二者互為“生”、“旺”,而同歸“墓”位於“未”。
癸龍與甲水交會(huì)后從同一墓位未方而出,是為同氣,屬陰陽(yáng)正配,合情合理。
要注意:圖中分為內(nèi)環(huán)和外環(huán),內(nèi)環(huán)論龍,外環(huán)論水。凡來(lái)龍(龍屬陰),看內(nèi)環(huán),逆數(shù)十二宮。凡來(lái)水(水屬陽(yáng)),看外環(huán),順數(shù)十二宮。例如:
癸龍屬陰,從卯上起長(zhǎng)生,看內(nèi)環(huán),逆數(shù):沐浴在寅,冠帶在丑、臨官在子、帝旺在亥、衰在戌、病在酉、死在申、墓在未、絕在午、胎在巳、養(yǎng)在辰。
甲水屬陽(yáng),從亥上起長(zhǎng)生,看外環(huán)順數(shù):沐浴在子、冠帶在丑、臨官在寅、帝旺在卯、衰在辰、病在巳、死在午、墓在未、絕在申、胎在酉、養(yǎng)在戌。
凡水口在未,屬木局,龍必從甲卯方來(lái)(癸龍從長(zhǎng)生來(lái)),水從丁來(lái)方去,龍從乾亥方來(lái)(從帝旺來(lái)),水從丁未方去;龍從癸丑方來(lái)(從冠帶來(lái)),水從丁來(lái)方去,都是從吉方來(lái),為吉相,它們分別是木局的生龍、旺龍、冠帶龍入首。
而龍從庚酉方來(lái)(癸龍從病方來(lái)),從坤申方來(lái)(從死方來(lái)),從丙午方來(lái)(從絕方來(lái)),盡管水也是從墓庫(kù)丁未方去,但卻是兇相,因?yàn)樗鼈兎謩e是木局的病龍、死龍、絕龍入首。
總之,在立向時(shí),必須掌握一個(gè)立向原則——“龍生水旺與水旺龍生”。即:來(lái)龍入首為長(zhǎng)生時(shí),要立水之長(zhǎng)生向。來(lái)龍入首為帝旺時(shí),要立水之帝旺向。(注意:“龍生水旺”或“水旺龍生”,是針對(duì)同一雙山五行方位而言的內(nèi)環(huán)與外環(huán)的龍水關(guān)系,龍的生位即是水的旺位,龍的旺位即是水的生位)。
例如:龍從甲、卯方來(lái),卯是癸龍的長(zhǎng)生,叫做生龍入首,宜立乾、亥向,因?yàn)楹ナ羌姿拈L(zhǎng)生。即長(zhǎng)生來(lái)龍,立水的長(zhǎng)生向。又如:龍從乾、亥方來(lái),亥是癸龍的帝旺,宜立甲、卯向,因?yàn)槊羌姿牡弁?。即帝旺?lái)龍,立水的帝旺向。如此,滿足龍生水旺、水旺龍生的立向要求,做到“滿局生旺”,這是最理想的立向原則。龍水配合,同歸一庫(kù),陰陽(yáng)交 天地交泰,方為有情,化生萬(wàn)物,合乎“一陰一陽(yáng)之謂道”,始可立穴。
(四)火局
凡水口出於辛、戌、乾、亥、壬、子這六方位者為火局。
火局龍水配合圖: 火局——“乙丙交而趨戌”
“戌”是火之庫(kù),劃為火局?!耙摇笔且夷荆傅氖恰褒垺?,屬陰干,看內(nèi)環(huán)。“丙”是丙火,指的是“水”,屬陽(yáng)干,看外環(huán)。龍屬陰,水屬陽(yáng)。內(nèi)環(huán)論龍,外環(huán)論水。
丙火長(zhǎng)生於寅,帝旺於午,墓庫(kù)於戌。
乙木長(zhǎng)生於年,帝旺於寅,墓庫(kù)於成。
顯而易見(jiàn):丙之長(zhǎng)生為乙之帝旺,乙之長(zhǎng)生為丙之帝旺,二者互為“生”、“旺”,而同歸“墓”位“戌”。
乙龍與丙水交會(huì)后從同一墓位戌方而出,是為同氣,屬陰陽(yáng)正配,合情合理。
要注意:圖中分為內(nèi)環(huán)和外環(huán),內(nèi)環(huán)論龍,外環(huán)論水。凡來(lái)龍(龍屬陰),看內(nèi)環(huán),逆數(shù)十二宮。凡來(lái)水(水屬陽(yáng)),看外環(huán),順數(shù)十二宮。例如:
乙龍屬陰,從午上起長(zhǎng)生,看內(nèi)環(huán),逆數(shù):沐浴在巳、冠帶在辰、臨官在卯、帝旺在寅、衰在丑、病在子、死在亥、墓在戌、絕在酉、胎在申、養(yǎng)在未。
丙水屬陽(yáng),從寅上起長(zhǎng)生看外環(huán),順數(shù):沐浴在卯、冠帶在辰、臨官在巳、帝旺在午、衰在未、病在申、死在酉、墓在戌、絕在亥、胎在子、養(yǎng)在丑。
凡水口在戌,屬火局,龍必從丙午方來(lái)(乙龍從長(zhǎng)生來(lái)),水從辛戌方去(丙水依墓庫(kù)收);龍從艮寅方來(lái)(從帝旺來(lái)),水從辛戌方去;龍從乙辰方來(lái)(從冠帶來(lái)),水從辛戌方去,都是從吉方來(lái),為吉相,因?yàn)樗鼈兎謩e是火局的生龍、旺龍、冠帶龍入首。
而龍從壬子方來(lái)(乙龍從病方來(lái))、從乾亥方來(lái)、從庚酉方來(lái),盡管也是從辛戌方去,但卻是兇相。因?yàn)樗鼈兪腔鹁值牟↓?、死龍、絕龍入首。
總之:在立向時(shí),必須掌握一個(gè)立向原則——“龍生水旺與水旺龍生”。即:來(lái)龍入首為長(zhǎng)生時(shí),要立水之長(zhǎng)生向。來(lái)龍入首為帝旺時(shí),要立水之帝旺向。
例如:龍從丙、午方來(lái),午是乙龍的長(zhǎng)生,叫做生龍入首,宜立艮、寅向,因?yàn)橐潜鸬拈L(zhǎng)生,即長(zhǎng)生來(lái)龍立水的長(zhǎng)生向(也叫收長(zhǎng)生水到堂會(huì)旺),水再?gòu)男列绶饺?,這叫做“生來(lái)會(huì)旺”。 第五章 來(lái)龍配砂水立向參考
按照三合法的立向規(guī)律在乎掌上陽(yáng)順陰逆可以推知:當(dāng)水口確定后,只要逆時(shí)鐘方向隔3位就是帝旺,順時(shí)鐘方向隔3位就是長(zhǎng)生,如此便可十分容易的掌握立向方位。來(lái)龍之長(zhǎng)生,是水之帝旺,水之長(zhǎng)生是龍之帝旺。二者互為“生”、“旺”。長(zhǎng)生來(lái)龍,立水之長(zhǎng)生向,帝旺來(lái)龍,立水之帝旺向。
以上結(jié)論是針對(duì)辰、戌、丑、未四大水口而言。在實(shí)戰(zhàn)中,現(xiàn)場(chǎng)之水口不一定落在辰、戌、丑、未四大水口方位,情況就比較復(fù)雜,給立向的風(fēng)水師出了難題。為了方便風(fēng)水師的現(xiàn)場(chǎng)操作,現(xiàn)將從不同方位的來(lái)龍,配合周邊的砂水,以確定出吉祥優(yōu)秀的向口,特分述如下:
一、長(zhǎng)生來(lái)龍
(一)左旋八龍
1、巽來(lái)龍:左旋巽龍為庚金。巳酉丑三合金局,立甲山庚向,收巽巳長(zhǎng)生水到堂,流入丑口而去。凡丙辛方有高峰,坤申方來(lái)水(為臨官水),均為貴顯之向。
2、巳來(lái)龍:左旋巳龍為庚金,右旋巳龍為辛金,立卯山酉向,收巳長(zhǎng)生水歸丑庫(kù)而去。如有坤申臨官水及酉方旺水到堂,定出美女。辰為天罡方,不宜來(lái)水。
3、乾來(lái)龍:左旋乾為丙火,寅午戌三合火局,宜立壬山丙向,收艮寅方長(zhǎng)生水,流入戌庫(kù)而去。但乾為老陽(yáng),對(duì)長(zhǎng)子不利。若橫水流挨亥則乘氣吉,但不應(yīng)與戌位并行相靠近,因戌為魁罡煞氣,否則會(huì)導(dǎo)致人丁滅絕。
4、亥來(lái)龍:左旋亥為甲木,亥卯未三合木局,宜立癸山丁向或酉山卯向,收癸臨官水到堂,定有少年金榜提名,若東南巽乙方砂水秀麗,可出高官。
5、艮來(lái)龍:左旋,艮龍從北坎左來(lái)為丙火,乙丙交而趨戌,是為正配。東南巽巳丙火為臨官之地,砂水秀麗,自可高官。午為丙火旺地,寅為午火生地,此生、旺二方如有秀砂秀水、山高水朝、定出高官。
6、寅來(lái)龍:左旋寅龍為丙火,左旋為丁火,寅甲來(lái)龍不吉,會(huì)生聾啞瘋疾。即使形真穴正,砂水秀美,也是一發(fā)而變貧窮了。因此,寅甲來(lái)龍不可點(diǎn)穴。
7、坤來(lái)龍:左旋坤龍為壬水,可立壬子向。但坤為老陰,而不生育。坤來(lái)龍又藏鬼煞,左旋帶煞而不吉。申子壬生旺水到堂雖可富,但出少寡。
8、申來(lái)龍:左旋申龍為壬水,申子辰三合水局??闪⑽缟阶酉?。收坤申長(zhǎng)生水到堂,流辰庫(kù)而去。甲申龍帶未煞而來(lái),若辛艮巽六秀方有高峰,主少年壽短。即使穴真堂局好做了官,但寡婦多。
(二)右旋八龍
1、巽來(lái)龍(從巳丙方來(lái)),為右旋辛金,含辛壬會(huì)而聚辰之水局,可立丙山壬向或巽山乾向,收坤申生水、壬子旺水到堂,歸乙辰而去。若巽巳亥丁方有秀峰,一定官高祿重。
2、亥來(lái)龍:亥龍若從坎方來(lái)為右旋乙龍,乙木長(zhǎng)生在午而旺于寅卯。故生旺之方宜起山峰,寅甲官祿來(lái)到堂。富貴榮華,出大小官員數(shù)人,且不患瘋麻之疾。
3、艮來(lái)龍:艮龍從巽卯來(lái)堂者,丑牛合手庚丁之氣,巳酉丑三合金局。以右旋為丁火,丁火長(zhǎng)生於酉、旺於巳,故丙午丁三陽(yáng)之秀砂清水,必富堪亂國(guó)。若巽巳催官水到堂,必出文武高官。
4、申來(lái)龍:右旋申龍為癸水,可立午山子向,對(duì)壬子為帝旺水,而癸水長(zhǎng)生在卯、旺在亥,子為臨官水,故卯、子、亥方起山峰,必發(fā)人丁。西方兌宮酉為壬水之冠帶,故此方起峰砂水秀美,必高中三甲題名。
二、旺龍(帝旺來(lái)龍)——庚酉、甲卯、丙午、壬子
(一)左旋八龍
1、庚來(lái)龍:庚龍從坤申來(lái),為左旋庚金,金在西方,有肅殺之氣,可立乾山巽向或癸山丁向。收巽巳庚金長(zhǎng)生方來(lái)水到堂,由甲胎方流出,正是流盡祿存配金魚(yú),必出武官。
2、酉來(lái)龍:左旋為庚金,龍從坤申表,立巽或丁向,酉庚官祿水到堂而催官,巽巳長(zhǎng)生水到堂,流向丑庫(kù)及祿存胎位而去,正是流盡祿存配金魚(yú),可貴為尚書(shū)。
3、卯來(lái)龍:左旋卯來(lái)龍為甲木,卯龍從子癸方來(lái),立丁向或亥向,則亥子艮寅長(zhǎng)生官祿水到堂,可出高官。如立庚辛向,收長(zhǎng)生水到堂,流歸未庫(kù),則可早發(fā)。
4、丙來(lái)龍:丙龍從巽巳方來(lái),為左旋丙火,立丙山壬向,收艮長(zhǎng)生水,乙冠帶水,巽臨官水,丙帝旺水到堂,再加巳午高峰起,最易發(fā)黃。
5、午來(lái)龍:午龍自坎方左側(cè)來(lái),為左旋。此為回龍顧祖穴,可立午山子向,收艮寅長(zhǎng)生水,向上壬癸輔星特朝水,再流歸戌庫(kù)而去。
6、壬來(lái)龍:壬子龍由酉經(jīng)亥至坎宮(壬子癸)入首,為左旋壬水。立子山午向,或立艮山坤,寅山申向,收坤申長(zhǎng)生水入堂。如能收到乾亥方官祿水上堂,流向辰巽歸辰庫(kù)而去,必出朝官。
(二)右旋八龍
1、庚來(lái)龍:從辛酉申方元龍來(lái)到庚上入首,是右旋辛龍,壬方旺水,流向乙辰方出去,可出才子佳人,有名理、多謀略。依開(kāi)門(mén)立向,可立巽向、丁向、卯向、艮向,后人可在邊疆立功。
2、酉來(lái)龍:從亥方之龍來(lái)到酉上入首,也是右旋辛龍,可立巽向,則坤、申、丁、庚長(zhǎng)生水來(lái),壬方旺水之玄入明堂,必少年登科甲,朝中為官。
3、卯來(lái)龍:卯龍從巽巳方來(lái)為右旋乙木。乙祿在卯,有權(quán)臣之象,立丙向、丁向、庚向,則生人有權(quán)謀,如寅艮長(zhǎng)生方有秀峰,聚水歸戌庫(kù),或出胎位而去,可富貴雙全。
4、丙來(lái)龍:從坤丁來(lái)龍到丙上入首,為丁火。庚、丁是正配,即震男配兌女,丁火克庚金為財(cái)星,所以富貴由此而生。若酉上峰秀,必旺人丁,最好落平洋結(jié)穴為準(zhǔn)。
5、午來(lái)龍:右旋午龍是丁火,有南極壽星照穴,立乾向、亥向,從庚酉方旺水上明堂,為丑庫(kù)而去,庚丁上再起秀峰,定主富貴悠久,發(fā)大財(cái)。
6、壬來(lái)龍:右旋壬龍為癸水,亥卯未三合木局,立巳向,收卯旺水上堂,出未口而去。如立乙向、壬向、申向,可旺財(cái)丁,立午向、丁向也可以,如申上有秀峰,可出顯臣,卯水來(lái)財(cái)更貴,可做朝臣高官。
三、墓龍——癸丑、辛戌、乙辰、丁未
(一)左旋八龍
1、丑來(lái)龍:丑龍從子癸方來(lái),為左旋庚金。丑居金煞,又帶廉貞氣,初葬不會(huì)發(fā),若砂水堂局美,穴法正確,可出儒官。若是回龍顧祖穴,來(lái)氣不偏,尚佳。
2、丁來(lái)龍:丁龍從震巽來(lái),在丁上入首,為甲木。立酉山卯向、甲山庚向。取乾亥長(zhǎng)生水,歸未庫(kù)而去,可得富貴。若有癸亥艮上冠帶臨官水照穴,則造化更佳。
3、辛來(lái)龍:辛龍入首,從庚兌來(lái)為左旋丙火,庚乙相配,立辛山乙向,收巽上臨官水入堂堂,可中狀元。再有艮上長(zhǎng)生水、丙上帝旺水、丁上巨門(mén)水到堂,自可為官入朝,做卿做宰相。
4、戌來(lái)龍:戌是河魁煞,不宜立穴。否則,立穴損人丁,財(cái)家橫死。
5、乙來(lái)龍:左旋為壬水,右旋為癸水,立丙山壬向,收坤申長(zhǎng)生水到堂,從乙辰上出水口。因右旋龍帶辰天罡煞,故致跛足少亡。若兼卯,福更輕。無(wú)論左旋、右旋,雖可立坤、壬兩向,取生、旺水到堂,但總有兇多吉少。
(二)右旋八龍
1、丑來(lái)龍:右旋丑龍為辛金。丑龍本身自帶煞,即使立艮山坤向,也是暫時(shí)發(fā)福。如有三吉六秀峰巒起,也只做一代官。若龍從乙辰、寅甲而來(lái),則難免有回祿之災(zāi)。
2、未來(lái)龍:南來(lái)左旋未龍,為甲木,可立巳山亥向或酉山卯向,分別收旺水及長(zhǎng)生水到堂。穴吉水秀,可做一代官司。若從右邊坤上來(lái)龍,則主淫亂孤獨(dú),因坤是未之破軍星。
3、辛未龍:右旋辛龍為丁火金局。辛龍入首,切忌兼戌,因戌有劫煞,且為辛之破軍星。如立乾山巽向,前有案山,又收丁之冠帶水,收庚之帝旺水,收壬之帝旺水上堂,而且全局巳酉丑上有秀峰,主出文人。
4、辰來(lái)龍:右旋辰龍為癸水木局,左旋為壬水局。如立巽山乾向,收甲卯旺水到堂,即使穴好砂水秀,總因辰為天罡,可發(fā)一時(shí),但貧窮夭寡難免。
三、向墓庫(kù)方立向收水要訣
(一)立乙山辛向,乙木庫(kù)於戌,喜丁、甲、癸、庚四路水到堂,從乾口出。
(二)立丙山壬向,乙木庫(kù)於戌,喜丁、甲、癸、庚四路水到堂,從乾口出。
(三)立辛山乙向,辛金庫(kù)於辰,喜癸庚、丁、甲四路水到堂,從巽口出。
(四)立壬山丙向,辛金庫(kù)於辰,喜癸庚、丁、甲四路水到堂,從巽口出。
(五)立癸山丁向,癸水庫(kù)於未,喜乙、壬、辛、丙四路水到堂,從未口出。
, (六)立甲山庚向,癸水庫(kù)於未,喜乙、壬、辛、丙四路水到堂,從未口出。
(七)立丁山癸向,丁火庫(kù)於丑,喜辛、丙、乙、壬四路水到堂,從丑口出。
(八)立庚山甲向,丁火庫(kù)於丑,喜辛、丙、乙、壬四路水到堂,從丑口出。
今以“乙山辛向”加以說(shuō)明:
(1)乙山辛向,乙木生於行,旺於寅,午、寅二個(gè)地支之水不允許流入,要截定,唯喜丁、甲水流失,合天干位上宜來(lái)水。
(2)乙木庫(kù)於戌,戌不宜來(lái),唯喜從乾口出,合萬(wàn)水俱從天上去,乙山辛向,喜丁、甲二干水到堂。
附注一:
丁龍入首立庚向,庚龍入首立丁向,水出丑口。
癸龍入首立甲向,甲龍入首立癸向,水出未口。
乙龍入首立丙向,丙龍入首立乙方,水出戌口。
辛龍入首立壬向,壬龍入首立辛向,水出辰口。
以上丁庚、癸甲、乙丙、辛壬諸龍入首,可互為立向。秘訣也。
附注二:凡子午水沖穴者,大兇(子午水招軍賊)
凡寅甲水在墓、絕、休、囚方,大兇。若水出墓庫(kù),玄甲木旺向,主少年大發(fā)。凡立戌向,更有壬亥水神拱穴,是為全美。如兌來(lái)龍立午向,甲沐浴消水合正竅,吉。
附注三:立向忌龍山八煞。
坎龍坤兔震山猴,
巽雞乾馬兌蛇頭,
艮虎離豬為翟煞,
宅墓逢之一旦休。
其意思是:坎方來(lái)龍入首,不可立辰(龍)向;坎坐山坎宅見(jiàn)辰方有形煞沖來(lái)或有來(lái)水均犯八煞。
坤方來(lái)龍入首,不可立卯(兔)向;坤坐山坤宅見(jiàn)卯方有形煞沖來(lái)或有來(lái)水均犯八煞。
震方來(lái)龍入首,不可立申(猴)向;震坐山震宅見(jiàn)申方有形煞沖來(lái)或有來(lái)水均犯八煞。
巽方來(lái)龍入首,不可立酉(雞)向;巽坐山巽宅見(jiàn)酉方有形煞沖來(lái)或有來(lái)水均犯八煞。
乾方來(lái)龍入首,不可立午(馬)向;乾坐山乾宅見(jiàn)午方有形煞沖來(lái)或有來(lái)水均犯八煞。
艮方來(lái)龍入首,不可立寅(虎)向;艮坐山退宅見(jiàn)寅方有形煞沖來(lái)或有來(lái)水均犯八煞。
離方來(lái)龍入首,不可立亥(豬)向;離坐山離宅見(jiàn)亥方有形煞沖來(lái)或有來(lái)水均犯八煞。
值得注意的是:龍山八煞是主講來(lái)龍與立向的關(guān)系,或向上見(jiàn)形煞,來(lái)水,均為犯了龍山八煞。
附注四:坐山立向忌八大黃泉煞(又稱八路黃泉或四路黃泉),即:
庚丁坤上是黃泉,
乙丙須防巽水先。
甲癸向中憂見(jiàn)艮,
辛壬水路怕當(dāng)乾。
其意思是:以向?yàn)闇?zhǔn),看黃泉方是否見(jiàn)水,是向與水或龍與水的關(guān)系。
例如:立庚向,丁向見(jiàn)坤方來(lái)水,即可斷為犯了黃泉煞。
立坤向,見(jiàn)庚方,丁方有來(lái)水,也是犯了八大黃泉。
立乙方,丙向,見(jiàn)巽來(lái)水,或者巽向見(jiàn)乙丙方來(lái)水,即是犯了八大黃泉。
立甲向,癸向,見(jiàn)艮方來(lái)水,或者艮向見(jiàn)甲、癸來(lái)水,是犯了八大黃泉。
立辛向、壬向,見(jiàn)乾方來(lái)水,或者乾向見(jiàn)辛、壬來(lái)水,是犯了八大黃泉。
值得注意的是:黃泉水忌來(lái),宜去。黃泉方來(lái)路也同水論,犯黃泉煞,黃泉煞是主講向與水的關(guān)系。 第六章 龍門(mén)八大局水法立向
三元玄空法,其運(yùn)用、論斷的重點(diǎn)在水法,沒(méi)有水法之介入其論斷作用及其論斷效果幾乎甚微,也似乎沒(méi)有強(qiáng)烈之感覺(jué)效應(yīng)。當(dāng)然,這只是從玄空運(yùn)用與水之作用比較性的感覺(jué)而已。其實(shí),在玄空運(yùn)用上,同時(shí)與其水法的運(yùn)作,則以后天八卦為主,以同元運(yùn)為配合,但在實(shí)際運(yùn)用論斷上,有時(shí)不盡應(yīng)驗(yàn)。尤其在多山之地區(qū),都市繁華之鬧區(qū),只見(jiàn)崗巒、高樓,不見(jiàn)水流、湖泊、地塘,有時(shí)只有依馬路三叉口,或者低一寸為水原則為論斷,如旺山旺向局,后有高山,前為干涸深溝,后有高樓,前為馬路、三叉路口,這樣宅運(yùn)局,在論斷時(shí),似乎外部環(huán)境已具備,符合宅局條件而形理兼?zhèn)?。然遇此“形理兼?zhèn)洹钡耐酵窬郑湔l(fā)富發(fā)貴的應(yīng)驗(yàn)成度則稍遜一籌。但是,習(xí)玄空還得把水法在實(shí)際運(yùn)用的理由上弄懂、弄明白,必競(jìng)玄空理法在風(fēng)水中的運(yùn)用是一門(mén)靈驗(yàn)度很高的一門(mén)學(xué)問(wèn)。
《天玉經(jīng)》為玄空風(fēng)水理氣中重要經(jīng)典,論水之典句,處處可見(jiàn)矣。《天玉經(jīng)》云:“水到御街官便至,神童狀元出,印綬若然居水口,玉街近臺(tái)鋪,咚咚鼓角隨流水,艷艷紅貴”,談養(yǎng)吾解釋曰:“水到,即水來(lái)之意,御街,言其形象也。水來(lái)到穴,而形如御街,為極難得之氣勢(shì)”?!短煊窠?jīng)》云:“東西兩卦真奇異,須知本向水,本向本水四神奇,代代著緋衣”。《青囊?jiàn)W語(yǔ)》云:“認(rèn)龍立穴要分明,在人仔細(xì)辯天心;天星既辯穴何難, 但把向中放水看”。
水之重要,各派風(fēng)水所言“風(fēng)水之法,以得水為上”,因?yàn)闅狻敖缢畡t止”。風(fēng)水中的理氣,是水之母,水是氣之子,氣與水既是母子相生,又實(shí)為一體,只不過(guò)氣行于地中而無(wú)形可見(jiàn),而水溢于地外而有蹤可循。因此,水氣相表里,內(nèi)外同流,表里同運(yùn),尤如影之隨形,水行則氣隨,水聚則氣蓄。
在風(fēng)水學(xué)中,山與水則為兩大神器,山以運(yùn)氣,水以止氣,山水交合,則氣凝聚,大交則大聚,小交則小聚,不交則不聚。水與山如并行順勢(shì)而下,就無(wú)所謂交合,水順或逆或轉(zhuǎn),才能與山交合而止氣。察水須看水勢(shì),三曲九灣,依山繞抱以收山中運(yùn)行之氣,水以流動(dòng)為常,正如山本靜而欲其動(dòng),才能成龍翔舞運(yùn)氣一樣;水欲其靜,才能更有效地止氣。所以水眾流會(huì)聚,彎環(huán)悠揚(yáng),更能包裹龍氣,是理想的水勢(shì)。
風(fēng)水中常言:“山朝不如水朝,水朝不如水繞,水繞不如水聚”。蓋山朝只有藏風(fēng)聚氣之功效,然而氣不止,無(wú)以為聚;故“藏風(fēng)次之”。水朝則逆轉(zhuǎn)以止氣,水繞則環(huán)抱以收氣,水聚則靜水不去,蓄氣最厚,即所謂“四水之聚,公侯所出,眾水之聚,立郡遷州”之吉。
水,大則與龍脈交會(huì),小則與砂穴合局,因此,察水也要看水與砂穴的格局,又稱之謂“堂局”。
察水不僅要察堂局大小之分,優(yōu)劣之別,還要察水形與堂局的吉兇之象。亦還要察與宅局坐山立向之吉兇之象,辨清與玄空宅運(yùn)格局星曜吉兇之象。
龍門(mén)八大局水法,在配合玄空宅局運(yùn)用之中,靈驗(yàn)度甚高。尤其在逢之大江大河,真龍水,符合坐山立向之來(lái)水去水時(shí),尤為明顯其吉兇作用,可為玄空飛星運(yùn)用之輔助。
龍門(mén)八大局水法,其原理依據(jù)先后天八卦、二十四山向衍生出先天位、后天位、天劫位、地刑位、案劫位、賓位、客位、輔卦位、庫(kù)池位后,然后強(qiáng)調(diào)放水口及正曜(本山之曜煞)、地曜(本山后天位之曜煞)、天曜(本山先天位之曜煞)。現(xiàn)整理如下,辯明龍門(mén)八大局水法宜忌:
注:乾坐山,先天之乾位在后天八卦之離位;而后天之乾位在先天八卦之艮位。
先天水,宜來(lái)不宜出。
后天水,宜來(lái)不宜出。
天劫水,宜出不宜來(lái)。
地刑水,宜出不宜來(lái)。
案劫水,宜出不宜來(lái)。
賓位水,宜去不宜來(lái)。
客位水,喜出不喜收。
輔卦水,宜蓄不宜出。
庫(kù)池水,宜蓄不宜出。
龍門(mén)八局水法重三天,即先天水位來(lái)水主人丁之旺衰、善惡、優(yōu)劣;后天水位主財(cái)帛之多寡;后天位又謂妻財(cái)位);中天(出水口)水位主官貴之權(quán)位、興衰。掌握運(yùn)用好三天水法,則以利財(cái)丁貴吉?dú)馊胝?,三天合局,方為全備?u>龍門(mén)八大局為三元地理法則,其所謂“三元”地理水法,非指玄空大卦、玄空挨星三元九運(yùn),而是指三元中上元謂之天劫,中元謂之曜殺,下元謂之地刑,此即謂龍門(mén)八局水法之三元矣。
先天卦位水源來(lái)的長(zhǎng),出水口卦位流去遠(yuǎn)者,主宅局出孝子賢孫,后天卦位水流長(zhǎng)潤(rùn)者主宅局財(cái)源廣進(jìn)。先天、后天卦位水聚合局,可稱謂財(cái)丁全備之水法。賓位和客位為陰賓客地,若收賓客水,過(guò)明堂,欲流破先后天位者,主男丁退敗,而女口興旺。輔卦位和庫(kù)池位最宜有清水深聚,亦主旺財(cái),唯力量不大。
大凡宅局內(nèi)天劫、地刑、曜煞之方位,切忌栽樹(shù)、種竹、筑置等事;不宜有箭殺、屋角、煙筒、電桿、天塹殺、橋類(lèi)等兇煞物沖射、高壓,皆主有血光、兇禍、災(zāi)禍。水口位(亦謂正竅)有土石雜物或雜草阻塞者,而又有尖物、煞物高壓沖射者,主眼疾目病。案劫位不宜雜亂,主小人劫財(cái)。曜煞位者宜靜不宜動(dòng),動(dòng)久者則必多損失,天劫、地刑位宜靜不宜動(dòng),動(dòng)久者必多患疾病,切宜慎之。
現(xiàn)列龍門(mén)八局(后天八卦二十四山向)水法喜忌法則如下:
一、壬子癸山丙午丁向
(一)子午兼壬丙、壬丙兼子午三度內(nèi):內(nèi)局水出丙口。外局水出巽口。
(二)子午兼癸丁、癸丁兼子午三度內(nèi):內(nèi)局水出丁口,外局水出巽口。
(以上內(nèi)局主初運(yùn)十二年,外局主后運(yùn)三年,利財(cái)丁貴)。
(三)此山向段收兌宮庚酉辛水來(lái):叫做先天水(旺人?。?/div>
(四)此山向收坤宮未坤申水來(lái)(到明堂):叫后天水(旺財(cái))。
(以上先后天水之源頭來(lái)得很長(zhǎng),玄的很遠(yuǎn)者,則財(cái)丁貴全備)。
(五)若收巽宮辰巽巳之來(lái)水:大兇。家中損人口,女人掌權(quán),久則必?cái)?。若女子招情夫,能出丁,是客?lái)助主。
(六)若水從局內(nèi)兌宮庚酉辛方流出:叫做“流破先天”損小孩。
(七)若水從局內(nèi)坤宮未坤申方流出:叫做“流破后天”損女口。
(八)天劫在辰、巽、巳(巽宮)方位;
地刑在未、坤、申(坤宮)方位;
黃泉曜煞在卯、辰、巳三個(gè)方位。
(九)坎山離向最佳格局:收庚辛方來(lái)水,匯合坤申方來(lái)水后從巽或乙方出水口。
二、丙午丁山壬子癸向:
(一)午子兼丙壬、丙壬兼午子、午子兼丁癸、丁癸兼午子山向三度之內(nèi),皆為坐南向北,放水之水口在辛方最佳(大吉)。
(二)收震宮位(甲卯乙)水來(lái):叫做先天水(旺人?。?。
(三)收乾宮(戌乾亥)方位水來(lái):叫做后天水(旺財(cái))。
(四)天劫煞在艮宮(丑艮寅)方位:忌來(lái)水,宜靜。
地刑煞在乾宮(戌乾亥)方位:忌來(lái)水,宜靜。
黃泉曜煞水在午、申、亥方位,此三方來(lái)水大兇,主出癲狂之人。
(五)最佳格局:收甲方、乙方來(lái)水,匯合戌方、乾方來(lái)水,再由辛方位流出(辛為出水口)大吉,財(cái)丁貴全備。
三、丑艮寅山未坤申向:
(一)艮坤兼丑未、艮坤兼寅申、丑未兼艮坤、寅申兼艮坤三度內(nèi),叫做收山出煞水法。水口宜從坤宮(未坤申)位直出。
(二)收戌乾亥(乾宮)來(lái)水:叫做先天水,人丁旺。
(三)收甲卯乙(震宮)來(lái)水:叫做后天水,錢(qián)財(cái)旺。
(以上先、后天來(lái)水很長(zhǎng),玄水很遠(yuǎn),必丁賢家富)。
(四)若水口從丁位出,主財(cái)丁兩旺(若格局不合貴格,財(cái)丁位只能叫副水口,而坤方叫正水口)。
(五)天劫煞在丙午?。x宮)方:忌來(lái)水,宜靜。
地刑煞在庚酉辛(兌宮)方:忌來(lái)水,宜靜。
黃泉翟煞在寅、午、申三個(gè)方位:忌來(lái)水,宜靜。
(六)最佳格局:收甲、乙方位來(lái)水,匯合乾宮(戌乾亥)方位來(lái)水,而后從坤宮(未坤申)流出(坤為水口),是最佳大吉格局。
四、未坤申山丑艮寅向:
(一)坤艮兼未丑、坤艮兼申寅三度內(nèi),內(nèi)局水口出艮,外局水口出甲出艮皆可。此為大吉。
(二)此壬子癸坎宮方位來(lái)水:叫做先天水,來(lái)水旺人丁。
(三)收辰巽巳(巽宮)方位來(lái)水:叫做后天水,來(lái)水旺財(cái)。
(四)若先后天水到局后兩水會(huì)合而從艮方位流出(艮為水口),大吉。如果外局水口出甲方,或內(nèi)外局水口均出甲方,亦可為吉,此時(shí)艮方為副水口,亦為吉宅。
(五)天劫煞在甲卯乙震宮方位:忌來(lái)水,宜靜。
(六)地刑煞在壬子癸坎宮方位:忌來(lái)水,宜靜。
(七)黃泉曜煞:在卯辰酉三方位。甲、艮兩方來(lái)水叫黃泉水,甲來(lái)水叫沖撞黃泉,艮來(lái)水叫殺人黃泉,主大兇,能殺人。
(八)壬子癸方來(lái)水出辰巽巳方者,叫局水流破后天,主婦人患月經(jīng)不調(diào)、血崩、難產(chǎn)、墮胎;也主宅主二婚重妻。
(九)最佳格局:收壬、癸方來(lái)水,又能收巽方來(lái)水,會(huì)合后從甲方或艮方水口流出,大吉,財(cái)丁兩旺。
五、甲卯乙山庚酉辛向:
(一)卯酉兼甲庚、卯酉兼乙辛、甲庚兼卯酉、乙辛兼卯酉三度內(nèi),內(nèi)局水口出辛方,外局水出辛,或內(nèi)外水皆出辛,或皆出辛,均為吉局。
(二)收丑艮寅艮宮方來(lái)水:叫做先天水,來(lái)水旺人丁。
(三)收丙午丁離宮方來(lái)水:叫做后天水,來(lái)水旺財(cái)。
(四)天劫煞在戌乾亥位:忌來(lái)水,宜靜。
(五)地刑煞在未坤申位:忌來(lái)水,宜靜。
(六)曜煞在寅、申、亥三方位。
(七)最佳格局:收艮寅水來(lái),又收丙丁水來(lái),會(huì)合后從辛方水口出,是為大吉格局。若收正午方水來(lái)者反為大兇,此系桃花水,出淫亂。
六、庚酉辛山甲卯乙向:
(一)酉卯兼庚甲、庚甲兼酉卯三度內(nèi),內(nèi)、外局水口出艮;酉卯兼乙辛、辛乙兼酉卯三度內(nèi),內(nèi)局水口出乙,外局水口出甲,均為吉局。
(二)收辰巽巳巽宮來(lái)水:叫做先天水,來(lái)水旺人丁。
(三)收壬子癸坎宮來(lái)水:叫做后天水,來(lái)水旺財(cái)。
(四)先后天來(lái)水,其水口從甲、乙、艮三方出均吉。
(五)卯方來(lái)水叫做桃花水,主婦女淫,男人得癆病。
(六)天劫煞在丑艮寅方:忌來(lái)水,宜靜。
(七)地刑煞在辰巽巳方:忌來(lái)水,宜靜。
(八)曜煞在酉、辰、巳三個(gè)方位,忌來(lái)水。
(九)最佳格局:收巽位水來(lái),又收壬癸二方水來(lái),會(huì)聚后從甲、乙、艮方水口流出,財(cái)成大吉,財(cái)丁全備。
七、辰巽巳山戌乾亥向:
(一)巽乾兼辰戌、巽乾兼巳亥、辰戌兼巽乾、巳亥兼巽乾三度內(nèi),水口皆出于艮或癸方,均吉。正副水口壬乾皆可。
(二)收未坤申宮來(lái)水:叫做先天水,來(lái)水旺人丁。
(三) 收庚酉辛兌宮來(lái)水:叫做后天水,來(lái)水旺財(cái)。
(四)先、后天來(lái)水會(huì)聚后從艮方水口流出,此為財(cái)丁兩旺水法。水出癸方亦吉。
(五)子方來(lái)水:叫桃花水,最兇。
(六)天劫煞在壬子癸方:忌來(lái)水,宜靜。
(七)地刑煞在庚酉辛方:忌來(lái)水,宜靜。
(八)曜煞在酉、巳、卯三個(gè)方位:忌來(lái)水。、
天劫、曜煞來(lái)水損人丁。
(九)最佳格局:收坤、申二方來(lái)水,又收庚辛二方來(lái)水,兩方來(lái)水會(huì)合后從艮方水口流出,是為大吉之局。
八、戌乾亥山辰巽巳向:
(一)乾巽兼戌辰、乾巽兼亥巳三度內(nèi),內(nèi)局水出巽方,外局水出乙方吉。戌辰兼乾巽三度內(nèi),水口出乙,亥巳兼乾巽三度,水口出巽吉。
(二)收丙午丁離宮來(lái)水:叫做先天水,來(lái)水旺人丁。
(三)收丑艮寅艮宮來(lái)水:叫后天水,來(lái)水旺財(cái)。
(四)先、后天來(lái)水長(zhǎng),去水遠(yuǎn),水質(zhì)清秀潤(rùn)澤最吉。
(五)收山出煞:如果先、后天兩水到堂會(huì)聚后,再?gòu)馁惴剿诹鞒?,則取得財(cái)丁貴三吉之果,此謂收山出煞水法。
此局內(nèi)局水出巽方,外局水出乙方,亦吉?;蚴照薹絹?lái)水到堂,再?gòu)恼し搅鞒?,為反局水法,吉?/div>
(六)天劫煞在甲卯乙方位:忌來(lái)水,宜靜。
(七)地刑煞在丙午丁方位:忌來(lái)水,宜靜。
(八)曜煞在寅、午、亥三個(gè)方位:忌來(lái)水。
(九)最佳格局:收丙午丁離宮來(lái)水,再收艮、寅二方來(lái)水,會(huì)聚后從巽方水口直出,為大吉格局。
九、先后天方位的判斷簡(jiǎn)法
(一)解析坐山的先天位及先天來(lái)水(分析思路)
1、我們已知某一坐山的同一位置必有兩卦:后天卦和先天卦。
2、針對(duì)該坐山的后天卦而言,此卦所對(duì)應(yīng)的先天八卦方位,謂之先天位。先天位的來(lái)水叫先天水。
如坎坐山:后天卦坎之先天位置在正西方后天卦的兌方位。所以,坎坐山的先天位在兌。
(二)解析坐山的后天位及后天水(分析思路) 內(nèi)層為后天八卦方位 注意:
1、無(wú)論先天位或后天位,都一律用后天八卦的卦名來(lái)表述。
2、如果先天位來(lái)水或后天位來(lái)水澄清秀美,都是應(yīng)吉,先天來(lái)水主人丁旺,生貴子,后天來(lái)水主財(cái)旺發(fā)達(dá)。
3、思路方法:用坐山的后天卦所對(duì)應(yīng)的同卦先天位,就是先天方位。用坐山的先天卦所對(duì)應(yīng)的同卦后天方位,就是后天位。
十、龍門(mén)八大局水法劫煞記憶簡(jiǎn)法
在三元龍門(mén)八局水法中的天劫、案劫、地刑煞氣方位,要經(jīng)過(guò)先天與后天的交替轉(zhuǎn)換才能確定其方位所在,這在廣大學(xué)員以及風(fēng)水師中,普遍認(rèn)為難以掌握,不好記憶。為此,提出一種簡(jiǎn)捷明了的學(xué)習(xí)記憶方法,會(huì)讓你得心應(yīng)手,方便、準(zhǔn)確、快捷地判斷出劫煞方位。
確定天劫、案劫、地刑方位示意圖:
如圖:記住每個(gè)箭頭的指示方向都是從天劫方指向地刑方。其法則是:
(一)用地盤(pán)確定出陰陽(yáng)宅的坐向后,其向首方位即是案劫方位。如:坐坎(壬子癸)向離(丙午?。?,則離宮即是案劫方位。
(二)天劫和地刑方位分布在向首宮位的左右相鄰兩宮。觀看案劫宮位,案劫宮箭頭的指向,其箭頭為地刑所在的宮位,箭尾為天劫所在的將這兩個(gè)煞氣宮位分別排在向首案劫宮位的左右兩邊的臨宮位置即可。如:坎山離向,案劫在離、天劫在巽、地刑在坤是也。
依上述法則,八大向首的案劫、天劫、地邢方位確定如下:
乾向:案劫在乾、天劫在坎、地刑在兌。
坎向:案劫在坎、天劫在艮、地刑在乾。
艮向:案劫在艮、天劫在震、地刑在坎。
震向:案劫在震、天劫在艮、地刑在巽。
巽向:案劫在巽、天劫在震、地刑在離。
離向:案劫在離、天劫在巽、地刑在坤。
坤向:案劫在坤、天劫在離、地刑在兌。
兌向:案劫在兌、天劫在乾、地刑在坤。
特別注意:天劫水最兇:來(lái)水主吐血,患癆病。案劫和地刑來(lái)水也主宅人重病。此三劫煞任何一方來(lái)水、去水或有尖角沖射、古樹(shù)、亂石堆、土堆、水坑、立桿、高塔、煙筒等百米內(nèi),均為兇兆,出病狂之人,若龍水不美,則世代不利出精神病人,運(yùn)行當(dāng)方流年,損丁破財(cái),地運(yùn)衰退可絕后代。故風(fēng)水師不可忽視也。
十一、賓客水簡(jiǎn)記法
賓客水是針對(duì)女人之來(lái)水,當(dāng)陰陽(yáng)二宅在堪測(cè)中不見(jiàn)先天水和后天水,只見(jiàn)賓客水來(lái)朝堂,此水利女人損男丁,多生女孩,少生男孩,但有旺財(cái)之喜。一句話:“賓客水來(lái),利女旺財(cái),不利男孩”。
判斷賓客水,也不容易記憶,下面直接給出記憶簡(jiǎn)圖:
(一)判斷賓水法則:如圖,賓位是向首卦的先天位。賓位來(lái)水圖中箭尾為宅之坐山,箭頭為賓位。
如乾山巽向:乾為坐山,坤為賓。坤宮來(lái)水叫做賓水。
(二)如此,三元地理龍門(mén)八局之賓水為:﹙轉(zhuǎn)換成以坐山為參照系確定賓位水﹚。
乾山:賓水在坤。
坎山:賓水在震。
艮山:賓水在坎。
震山:賓水在巽。
巽山:賓水在離。
離山:賓水在兌。
坤山:賓水在乾。
兌山:賓水在艮。
注意:客水宜出不宜來(lái),來(lái)則興女,敗男丁。若宅主無(wú)男丁,出水者可興男丁。
十二、客水簡(jiǎn)記法
(一)判斷客水的法則:如圖,客位是向首卦的后天位??臀挥兴锌退?。圖中:箭尾為坐山,箭頭為客位。
如乾山客位在兌。因?yàn)橘阆蛑筇熵晕辉趦丁?/div>
(二)如此,八大局之客水分別是:﹙轉(zhuǎn)換成以坐山為參照系確定客位水﹚。
乾山客水在兌,坎山客水在乾,艮山客水在巽,震山客水在坎,巽山客水在艮,離山客水在坤,坤山客水在震,兌山客水在離。
注意:客水宜出不宜來(lái),來(lái)則興女口,不利男丁。若宅主無(wú)男丁,水出者可興男丁。
十三、庫(kù)池水簡(jiǎn)記法
庫(kù)池就是財(cái)庫(kù),水多財(cái)多,近宅穴者財(cái)豐厚。
(一)記憶判斷法則:如圖,按前頭指向判斷。箭尾為坐山,箭頭為庫(kù)池位,此位水叫庫(kù)池水。
(二)八局庫(kù)池水分別是:
乾山:庫(kù)池在艮位,坎山:庫(kù)池在坤位,艮山:庫(kù)池在乾位,震山:庫(kù)池在艮位,巽山:庫(kù)池在坤位,離山:庫(kù)池在正乾位,坤山:庫(kù)池在巽位,兌山:庫(kù)池在巽位。
十四、輔卦水
輔卦位就是將坐山位、先天位、后天位、天劫位、地劫位、案劫位、賓位、客位、庫(kù)池等大方位全部除去后,余下的方位即是輔卦位。輔卦位有水叫輔卦水。
輔卦水宜來(lái)不宜出,來(lái)則旺人丁,宅穴前有聚池、水清秀,主大發(fā)富貴。
(一)判斷輔卦位法則:
按圖中箭頭指向判斷,箭尾為坐山,箭頭為輔卦位。
(二)如此,八局輔卦位是:
乾山:輔卦水在坎位,坎山:輔卦水在艮位,艮山:輔卦水在兌位,震山:輔卦水在坤位,巽山:輔卦水在震位,離山:輔卦水在巽位,坤山:輔卦水在離兌兩方位,兌山:輔卦水在乾坤兩方位。
十五、識(shí)別真水口
地理上,安墳立宅水口十分重要,如果水從出水口流出后,流破先天位或后天位,則后果不堪設(shè)想,會(huì)導(dǎo)致后代或宅主人亡敗絕,傾家蕩產(chǎn)。由此可知,水口的出處是不可亂流的,無(wú)數(shù)案例證明,非常靈驗(yàn)。
真正的水口位置是“正竅位”,所謂“正竅位”系指允許水從此處流出的方位。經(jīng)地師驗(yàn)證,以下各方位確定為水口的正竅位。
乾卦山水出巽方或甲乙方為正竅位。
坎卦山水出巽方或丙丁方為正竅位。
艮卦山水出坤方或丙丁方為正竅位。
震卦山水也乾方或庚辛方為正竅位。
巽卦山水出艮方或壬癸乾方為正竅位。
離卦山水出辛方或艮壬癸方為正竅位。
坤卦山水出甲方或乙艮方為正竅位。
兌卦山水出甲方或艮乙方為正竅位。
可以見(jiàn)得:正竅水喜從天干方位流出,而不喜從地支方位流出。二十四山之十二天干包括有:八干(甲乙丙丁庚辛壬癸)、四維(乾巽艮坤);十二地為:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
十六、水口忌從克爻地支流出:
每一坐山所屬的八卦都克制本坐山八卦的官鬼爻,此爻亦即龍山八煞,有歌曰:“坎龍坤兔震山猴,巽雞乾馬兌蛇頭,艮虎離豬是曜煞,宅墓逢之禍臨頭”。
乾卦山:官鬼爻在午,因?yàn)槲缁鹂饲?,所以忌水從午方流出?/u>
坎卦山:官鬼爻在辰、戌,因?yàn)槌?、戌土克坎水,所以忌水從辰、戌方流出?/u>
艮卦山:官鬼爻在寅,因?yàn)橐究唆尥?,所以忌水從寅方流出?/u>
震卦山:官鬼爻在申,因?yàn)樯杲鹂苏鹉荆约伤畯纳攴搅鞒觥?/u>
巽卦山:官鬼爻在酉,因?yàn)橛辖鹂速隳荆约伤畯挠戏搅鞒觥?/u>
離卦山:官鬼爻在亥,因?yàn)楹ニ穗x水,所以忌水從亥方流出。
坤卦山:官鬼爻在卯,因?yàn)槊究死ね?,所以忌水從卯方流出?/u>
兌卦山:官鬼爻在巳,因?yàn)樗然鹂藘督穑约伤畯乃确搅鞒觥?/u>
二十四山水口忌流地支示意圖:(水口忌處,一目了然)
第七章 八方水法實(shí)戰(zhàn)秘絕參考
一、坎宅八方水法
此宅坐坎向離。
其中:坎、巽、坤三方有水吉。
其他各方有水兇。
1、坎山坎水(吉):老二、老三(中男)興家富貴。
2、坎山艮水(兇):口舌是非,下元退財(cái),家破人散。
3、坎山震水(兇):疾病,敗財(cái),小房男女損傷,死亡。
4、坎山巽水(吉):人財(cái)兩旺,家業(yè)興隆,后代發(fā)富。
5、坎山離水(兇):散財(cái),下代傷人口。
6、坎山坤水(吉):小房富貴,后代兒孫當(dāng)官。
7、坎山兌水(兇):兒孫災(zāi)難,人財(cái)兩敗。
8、坎山乾水(兇):老三、老四、老五敗絕,天災(zāi)人禍,死亡。
二、坤宅八方水法:
此宅坤山艮向
其中:辰、巽、離、坤四方有水吉。
其他各方有水兇。
1、坤山坎水(半兇半吉):上無(wú)中男(老二)貧窮,下元可轉(zhuǎn)貧為富。
2、坤山艮水(兇):身敗名裂,盜賊,官災(zāi)橫禍,父兄妻子分離。
3、坤山震水(吉):高官富貴,各方發(fā)福,錢(qián)財(cái)豐厚。
4、坤山巽水(吉):四委安康,大有發(fā)展,朝廷為官。
5、坤山離水(吉):喜氣迎門(mén),財(cái)路廣進(jìn),朝廷為官。
6、坤山坤水(吉):此方水外見(jiàn)山,富貴榮華,代代興旺,家財(cái)萬(wàn)貫。
7、坤山兌水(兇):長(zhǎng)子先亡,血財(cái)敗盡,人丁滅絕。
8、坤山乾水(兇):乾方有水,外起高崗,疾病纏身,老三兒孩早亡,錢(qián)財(cái)敗盡。
三、震宅八方水法:
此宅坐震向兌。
中:乾、坎、震、巽四方有水吉。
其他各方有水兇。
1、震山坎水(吉):代代子孫富貴,朝中為官。
2、震山艮水(兇):老大滅敗,連年災(zāi)禍,錢(qián)敗大敗,子孫傷亡。
3、震山震水(吉):水外起高峰,代代富貴,朝中做官,滿門(mén)朱紫。
4、震山巽水(吉):生貴子,巳午年發(fā),朝中當(dāng)官。
5、震山離水(半兇):連年病訟,上元中元敗絕,下元可富。
6、震山坤水(兇):中房損傷,疾病夭亡,逢九數(shù)遭火災(zāi),官非橫禍。
7、震山兌水(兇):兼貞大煞,橫禍兇災(zāi),錢(qián)財(cái)敗盡,遭刑滅絕。
8、震山乾水(吉):水外有秀麗高崗,回龍顧祖,家業(yè)興隆,金銀財(cái)寶滿地。
四、巽宅八方水法:
此宅為巽山乾向。
其中:震、巽、離、坤四方有水吉。
其他各方有水兇。
1、巽山坎水(兇):災(zāi)殃殘疾,橫禍刑傷,官災(zāi)火災(zāi),流離蕩淫,子孫傷亡。
2、巽山艮水(兇):三、七年月火災(zāi)血光,病惡人死,禍來(lái)滅絕。
3、巽山震水(吉):中男先富,子孫代代出名賢,富貴兩全。
4、巽山巽水(吉):水外起高峰,來(lái)龍大吉,定出賢士。
5、巽山離水(吉):小子中男先富,房房興旺,后代子孫發(fā)達(dá)。
6、巽山坤水(吉):富貴興家,朝中做大官。
7、巽山兌水(兇):貧窮破財(cái),弟兄父母離散,婦人難產(chǎn)死亡。
8、巽山乾水(兇):婦人難產(chǎn),車(chē)禍惡死,兒孫滅絕。
五、乾宅八方水法:
此宅從乾向巽。 其中:乾、坎、離、兌四方有水吉。
其他各方有水兇。
1、乾山坎水(吉):敗寶廣進(jìn),官職顯達(dá),榮華富貴。
2、乾山艮水(兇):火災(zāi)血光,產(chǎn)厄淫蕩,官災(zāi)疾病,敗財(cái)滅絕。
3、乾山震水(兇):水外起高峰,中元尚好,下元孤窮。
4、乾山巽水(兇):長(zhǎng)子多禍,太歲加臨年歲遭刑法死亡,錢(qián)財(cái)化灰生。
5、乾山離水(吉):子孫后代輩輩英豪,外出興業(yè),出高官,子孝。
6、乾山坤水(兇):父子分離出外鄉(xiāng),錢(qián)財(cái)蕩盡,男鰥女寡。
7、乾山兌水(吉):水外起高峰,來(lái)龍福祿,世代皇朝。
8、乾山乾水(吉):福祿滿堂,長(zhǎng)男中男平常,小男富貴。
六、兌宅八方水法:
此宅坐兌向震。
其中:乾、艮、巽、離四方有水吉。
其他各方有水兇。
1、兌山坎水(兇):家業(yè)不發(fā),長(zhǎng)房(老大)敗落絕子,破產(chǎn)財(cái)散,忤逆刑死。
2、兌山艮水(吉):貪狼至事,萬(wàn)事如意,富貴昌隆,英才忠孝,朱子滿朝。
3、兌山震水(兇):水沖關(guān)煞,大兇,子孫零落多難,產(chǎn)厄病死。
4、兌山巽水(吉):子孫昌榮,忠孝,家睦人和,英名非常,人財(cái)兩旺。
5、兌山離水(吉):英才錦榮,萬(wàn)貫財(cái)寶,兒孫世代興旺。
6、兌山坤水(半吉):中元富貴,上元一、二、三運(yùn)衰敗,牢災(zāi)刑傷。
7、兌山兌水(兇):人丁災(zāi)亡,錢(qián)財(cái)敗盡,官災(zāi)牢獄刑傷。
8、兌山乾水(吉):水外起高峰,兒孫興旺,中子先富,滿門(mén)富貴。
七、艮山八方水法:
此宅坐艮向坤。
其中:乾、艮、震、兌四方有水吉。
其他各方有水兇。
1、艮山坎水(兇):父子分離,禍患破敗,惡疾死亡。
2、艮山艮分(吉):金銀滿地,富貴榮華,子孫賢良,長(zhǎng)子做官。
3、艮山震水(吉):家出賢才,子孫昌隆,錢(qián)財(cái)滿庫(kù)。
4、艮山巽水(半兇):水外起高崗,上元中旬?dāng)∝?cái),下元七、八、九運(yùn)家業(yè)興旺。
5、艮山離水(兇):兇水,水直山高損人丁,連年災(zāi)禍,六親斷絕,兒孫敗絕。
6、艮山坤水(兇):太歲加臨年見(jiàn)傷人丁,產(chǎn)厄火災(zāi),盜賊疾病,流徒陣亡。
7、艮山兌水(吉):中子做官,家業(yè)巨富,房房富貴,兒孫代代是賢郎。
8、艮山乾水(吉):中子先興旺,諸子英才,代代忠良。
八、離宅八方水法:
此宅坐離向坎。
其中:艮、離、坤三方有水吉。 其他各方有水兇。 1、離山坎水(兇):兒孫多病,產(chǎn)厄血光,災(zāi)禍橫死,后代絕丁。 2、離山艮水(吉):水外起高峰,兒孫官祿,世代為官,家業(yè)財(cái)旺。 3、離山震水(兇):犯破軍量,家宅不寧。 4、離山巽水(半吉):水外有大崗顧祖,尚可子孫榮昌。 5、離山離水(吉):有元山顧祖,家業(yè)興隆,在朝當(dāng)官。 6、離山坤水(吉):錢(qián)財(cái)廣進(jìn),子孫賢良忠孝,興旺發(fā)達(dá)。 7、離山兌水(兇):背景離鄉(xiāng),生意不成,男鰥女寡,生活凄慘。 8、離山乾水(兇):兒孫不孝,田園蕩盡,家門(mén)敗絕。 第八章 三合水法立向參考
一、二十四山水口放水秘訣
(一)坎癸坐穴水流丁,放水甲宮乙水行,三折水流家大富,金榜提名定頭名。
(二)丑山丁水合催官,現(xiàn)有中宮去無(wú)難,坤水朝來(lái)官職位,房房子孫盡為官。
(三)艮山為主好安墳,原山原水死者魂,辛水仙人扶上馬,丙去代代富兒孫。
(四)寅山坤水能催官,兒孫及弟不為難,更放乾亥水壬去,確保兒孫福祿全。
(五)震山最好水流丁,安墳庚上及分明,要放水流辛上去,兒孫便得緋紫衣。
(六)侵山巽水合催官,乾上長(zhǎng)流最好看,丙乙水流官職位,兒孫金榜朝街前。
(七)巳山入穴最為強(qiáng),乾上原來(lái)有主張,乙水流來(lái)出卿相,兒孫代代富名揚(yáng)。
(八)離山甲水便登科,乾水原來(lái)出富豪,此穴放水歸丁去,三年起舉登科高。
(九)未山乾水是真符,卿相平日進(jìn)鄉(xiāng)閣,便放辛水方艮去,兒孫代代佩金魚(yú)。
(十)坤山入穴水迢迢,辰上長(zhǎng)流詔入朝,癸甲雙生扶得意,兒孫受傷大官僚。
(十一)申山穴向甲水藏,乙水分明秦書(shū)郎,更用便歸巽位去,三房五子知州郎。
(十二)兌山最喜長(zhǎng)流巽,甲水分明最吉昌,若放丙丁官不絕,兒孫拜進(jìn)入朝堂。
(十三)戌山子乾水是真,放水折甲轉(zhuǎn)出巽,乃是催官水大吉,兒孫代代富貴人。
(十四)乾山甲水是真符,巽水原來(lái)富有余,若要兒孫官職大,丁上挑來(lái)是寶珠。
(十五)亥山甲癸此宮行,更要庚位出官郎,巽水長(zhǎng)流家大富,一人掌權(quán)萬(wàn)人享。
二、長(zhǎng)生十二宮推演
重要說(shuō)明:放水是用正五行(金木水火土)各山來(lái)龍所屬起長(zhǎng)生,陽(yáng)順數(shù)陰逆推到庫(kù)位(即為庫(kù)水法),而立向要立長(zhǎng)生向。
陽(yáng)山是:乾艮甲、丙庚壬、寅午戌、申子辰十二山。
陰山是:坤巽乙、丁癸辛、亥卯未、巳酉丑十二山。
陽(yáng)金長(zhǎng)生在巳,陰金長(zhǎng)生在子。
陽(yáng)木長(zhǎng)生在亥,陰木長(zhǎng)生在午。
陽(yáng)水長(zhǎng)生在申,陰水長(zhǎng)生在卯。
陽(yáng)火長(zhǎng)生在寅,陰火長(zhǎng)生在酉。
陽(yáng)土長(zhǎng)生在寅,陰土長(zhǎng)生在酉。
注意:陰龍可點(diǎn)帝旺,長(zhǎng)生為向口方,而陽(yáng)龍只能點(diǎn)長(zhǎng)生為向口。
例如:丙來(lái)龍,丙為陽(yáng),順推長(zhǎng)生在寅,所以只能立申山寅向。又因?yàn)椋鹉箮?kù)在戌,戌為水口,所以當(dāng)風(fēng)水師查到了水口在戌時(shí),可立即決定立丙龍的長(zhǎng)生向,即:申山寅向,其他來(lái)龍以此類(lèi)推。
立向須看水之來(lái)源:即水從長(zhǎng)生方位來(lái),立帝旺向,水從墓庫(kù)口流出。為此介紹“龍水四大局定水口”理論。此理論之“金、水、木、火”四大局的劃分,仍屬三合法之長(zhǎng)生十二宮理論,但四大局的陰陽(yáng)五行中,跟“三合五行”絕對(duì)不是一碼事。三合五行是利用三合雙山五行之地支三合成局,如申子辰合水局、寅午戌合木局、巳酉丑合金局,亥卯未合木局即是。而四大局則不為合局,是以方位水口為準(zhǔn)則而劃分的格局(詳見(jiàn)第四章四大局水口圖)。
三、三合雙山五行
從壬子起順時(shí)針數(shù):癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥,共計(jì)十二山,稱為雙山。
看上圖理解“三合雙山五行”。
(一)地支亥卯未三合木乙。其中:亥是同山乾的坐支,卯是同山甲的坐支,未是同山丁的坐支,所以將此三個(gè)地支所在同一山位的天干和八卦乾、甲、丁也置調(diào)出來(lái),集合在同一宮中,統(tǒng)稱為木局,名謂“貪狼木星”。在地形堪策時(shí),凡從乾、甲、丁、亥、卯、未方來(lái)龍(包括龍、砂、水)均視為貪狼星,五行屬木。
(二)地支寅午戌三合火局。其中:寅是同山艮的坐支,午是同山丙的坐支,戌是同山辛的坐支,所以將此三個(gè)地支所在同一山位的天干和八卦艮、丙、辛也置調(diào)出來(lái),集合在同一宮中,統(tǒng)稱為火局,名謂“廉貞火星”。在地理堪策時(shí),凡從艮、丙、寅、午、戌方來(lái)龍(包括龍、砂、水)均視為廉貞星,五行屬火。
(三)地支巳酉丑三合金局。其中:巳是同山巽的坐支,酉是同山庚的坐支,丑是同山癸的坐支,所以將此三個(gè)地支所在的同一山位的天干和八卦巽、庚、癸也置調(diào)出來(lái),集合在同一宮中,統(tǒng)稱為金局,名謂“武曲金星”。在地理堪策時(shí),凡從巽、庚、癸、巳、酉、丑方來(lái)龍(包括龍、砂、水)均視為武曲星,五行屬金。
(四)地支申子辰三合水局。其中:申是同山坤的坐支,子是同山壬的坐支,辰是同山乙的坐支,所以將此三個(gè)地支所在的同一山位的天干和八卦坤、壬、乙也置調(diào)出來(lái),集合在同一宮中,統(tǒng)稱為水局,名謂“文曲水星”。在地理堪策時(shí),凡從坤、壬、乙、申、子、辰方來(lái)龍(包括龍、砂、水)均視為文曲星,五行屬水。
四、“四長(zhǎng)生五行”的陽(yáng)順陰逆
1、何謂四長(zhǎng)生?“四”是四個(gè)五行金、水、木、火。“長(zhǎng)生”是這四個(gè)五行在十二宮中從生長(zhǎng)、發(fā)育到衰亡的全過(guò)程。即:長(zhǎng)生→沐浴→冠帶→臨官→帝旺→衰→病→死→墓→絕→胎→養(yǎng)。
2、“陽(yáng)順陰逆”是在地理風(fēng)水策劃中所采取的分析方法。在陰陽(yáng)風(fēng)水中,以水為陽(yáng)。因?yàn)樗橇鲃?dòng)的動(dòng)態(tài)的物體,動(dòng)則為陽(yáng),所以,水的性質(zhì)為陽(yáng)性。
水為陽(yáng),只用“甲、丙、庚、壬”四陽(yáng)干起長(zhǎng)生十二宮。其規(guī)律是:甲木長(zhǎng)生在亥,丙火長(zhǎng)生在寅,庚金長(zhǎng)生在巳,壬水長(zhǎng)生在申。
四陽(yáng)干在手指四點(diǎn)定長(zhǎng)生圖
這四個(gè)陽(yáng)干,在手指上均按順時(shí)針?lè)较驍?shù)長(zhǎng)生十二宮。如:甲木,長(zhǎng)生在亥,沐浴在子,冠帶在丑,臨官在寅,帝旺在卯,衰在辰,病在巳,死在午,墓在未,絕在坤,胎在酉,養(yǎng)在戌。其他三陽(yáng)干仿此類(lèi)推。
所謂“左旋順起論水”,就是因?yàn)樗疄殛?yáng),要按順時(shí)針?lè)较蚱痖L(zhǎng)生,依次排長(zhǎng)生十二宮,這是附合陽(yáng)順陰逆之理的。
在風(fēng)水學(xué)中,龍為陰,因?yàn)樯烬垶殪o態(tài)的(相對(duì)而言)物體,靜則為陰,所以,山龍的性質(zhì)屬陰。
山龍為陰,只用“乙、丁、辛、癸”四陰干:
陽(yáng)干之死地,即為陰干之長(zhǎng)生。故有:乙木長(zhǎng)生在午,丁火長(zhǎng)生在酉,辛金長(zhǎng)在子,癸水長(zhǎng)生在卯。
這四個(gè)陰干均在手指上按逆時(shí)針?lè)较驍?shù)。如:乙木長(zhǎng)生在午、沐浴在巳、冠帶在辰、臨官在卯、帝旺在寅、衰在丑、病在子、死在亥、墓在戌、絕在酉、胎在申、養(yǎng)在未。其他三個(gè)陰干仿此類(lèi)推。這就是所謂的“右旋逆起論龍”。因?yàn)樯烬垶殛?,要按逆時(shí)針?lè)较蚱痖L(zhǎng)生,依次排長(zhǎng)生十二宮,這是附陽(yáng)順陰逆之理的。請(qǐng)看下圖:
五、三合法立向簡(jiǎn)要圖示 (一)金局立向(巳酉丑三合金局)
1、金局立旺向:水從巳方(長(zhǎng)生)來(lái),立酉向,水從丑方出,叫做“金局旺向”。
左水到右(左旋水)。金局立旺向圖示如下:
2、金局立生向:水從庚酉方(帝旺)來(lái),立巳向,水從丑方出,叫做“金局生向”。
右水到左(右旋水)金局立生向圖示如下:
3、金局立墓向:水從巽巳和庚酉兩方來(lái),會(huì)合后從墓庫(kù)癸丑方而出,則龍向?yàn)樾列缦?,叫做“金局墓向”。收長(zhǎng)生水和帝旺水過(guò)堂,合流而出癸丑方,為墓庫(kù)水。應(yīng)合丁龍入首(丁火長(zhǎng)生在酉)為之正局。金局立墓向圖示如下: (二)水局立向(申子辰三合水局)
1、水局立旺向:水從坤申方來(lái),立壬子向,水從墓庫(kù)乙辰方出,叫做“水局旺向”。
左水到右(左旋水)水局立旺向圖示如下:
2、水局立生向:水從帝旺壬子方來(lái),立長(zhǎng)生坤、申向,水從辰方出,叫做“水局生向”。
右水到左(右旋水)水局立生向圖示如下:
3、水局立墓向:水從坤申和壬子兩方來(lái),會(huì)合后從乙辰方而出,則龍向?yàn)橐页较?,叫做“水局墓向”。收長(zhǎng)生水和帝旺水過(guò)堂。合流而出乙辰方,為墓庫(kù)水。應(yīng)合辛龍入首(辛金長(zhǎng)生在子),為之正局。
水局立墓向圖示如下:
(三)木局立向(亥卯未三合木局)
1、木局立旺向:水從亥方(長(zhǎng)生)來(lái),立卯向,水從未方出,叫做“木局旺向”。
左水到右(左旋水)木局立旺向圖示如下:
2、木局立生向:水從甲卯(帝旺)方來(lái),立亥向,水從未方出,叫做“木局生向”。
右水到左(右旋水)木局立生向圖示如下:
3、木局立墓向:水從乾亥和甲卯兩方來(lái),會(huì)合后從墓庫(kù)丁未方而出,則向?yàn)槎∥聪?,叫做“木局墓向”,收長(zhǎng)生水和帝旺水過(guò)堂,合流而出丁未為墓庫(kù)水,應(yīng)合癸龍入首(癸水長(zhǎng)生在卯),為之正局。
木局立墓向圖示如下:
(四)火局立向(寅午戌三合火局)
1、火局立旺向:水從艮寅(長(zhǎng)生)方來(lái),立丙午向,水從墓庫(kù)丁未方出,叫做“火局旺向”。
左水到右(左旋水)火局立旺向圖示如下:
2、火局立生向:水從丙午(帝旺)方來(lái),立艮寅向,水從墓庫(kù)辛戌方出,叫做“火局生向”。
右水到左(右旋水)火局立生向圖示如下:
3、火局立墓向:水從艮寅和丙午兩方來(lái),會(huì)合后從辛戌方流出,則龍向?yàn)樾列缦颍凶觥盎鹁帜瓜颉?。收長(zhǎng)生水和帝旺水過(guò)堂,合流而出辛戌方,為墓庫(kù)水,應(yīng)合乙龍入首(乙木長(zhǎng)生在午),為之正局。
火局立墓向圖示如下:
第九章 立向精要一、
凈陰凈陽(yáng) 此即陽(yáng)龍配陽(yáng)向,陰龍配陰向,純一不雜,同元一氣。
(一)凈陰:震、兌、艮、巽為四陰卦。
1、震納庚、亥卯未。
2、兌納丁、巳酉丑。
3、艮納丙。
4、巽納辛。
所以有:震庚亥卯未、兌丁巳酉丑、艮丙、巽辛,此十二山龍為凈陰龍,當(dāng)立此十二凈陰向,為凈陰而不駁雜,合乎凈陰凈陽(yáng)立向之法(注:震、兌在羅盤(pán)上不現(xiàn),震為卯,兌為酉,故為十二山龍)。
(二)凈陽(yáng):乾、坤、坎、離為四陽(yáng)卦。
1、乾納甲。
2、坤納乙。
3、坎納癸、申、子、辰。
4、離納壬、寅、午、戌。
所以有:乾甲、坤乙、坎癸申子辰、離壬寅午戌,此十二山龍為凈陽(yáng)龍,當(dāng)立此十二凈陽(yáng)向,為凈陽(yáng)而不駁雜,合乎凈陰凈陽(yáng)立向之法(注:坎、離在羅盤(pán)上不現(xiàn),坎為子,離為午,故為十二山龍)。
二、八卦配合
此即八卦陰陽(yáng)男女正配。其中:震、亥、卯、未為長(zhǎng)男,與巽之長(zhǎng)女正配合法??矠橹心凶樱x之中女也為正配合法。即:
(一)震庚亥卯未來(lái)龍——正配巽辛向,次配兌丁巳酉丑向。
(二)巽辛二龍——正配艮丙向,次配震庚亥卯未向。
(三)兌丁巳酉丑龍——正配艮丙向,次配震庚亥卯來(lái)向。
(四)艮丙二龍——正配兌丁巳酉丑向,次配巽辛向。
(五)離壬寅午戌龍——正配離壬寅午戌向,次配乾甲向。
(六)坎癸申子辰龍——正配離壬寅午戌向,次配坤乙向。
(七)乾甲二龍——正配坤乙向,次配離壬寅午戌向。
(八)坤乙二龍——正配乾甲二向,次配坎癸申子辰向。
此法為后天八卦陰陽(yáng)男女正配龍向,即陽(yáng)龍立陰向,陰龍立陽(yáng)向,是最完美之立向原則,合情合理合法,謂之“陰陽(yáng)和合,夫妻之道”。
三、以來(lái)龍為向
此法以后天八卦為陽(yáng),以天干地支為陰,要求一卦純清。即以來(lái)龍為向。八卦為夫,干支為婦,合為一家,故得和諧之龍向相配。即:
(一)震庚亥卯未來(lái)龍——立震庚亥卯未之向。
(二)兌丁巳酉丑來(lái)龍——立兌丁巳酉丑向。
(三)離壬寅午戌龍——立離壬寅午戌向。
(四)坎癸申子辰龍——立坎癸申子辰向。
(五)乾甲龍——立乾甲向。
(六)坤乙龍——立坤乙向。
(七)艮丙龍——立艮丙向。
(八)巽辛龍——立巽辛向。
顯見(jiàn):此法是面對(duì)來(lái)龍入首立向。即:來(lái)什么龍,就立什么向。
四、三合三方
(一)艮丙辛、寅午戌龍——立艮丙辛、寅午戌向。
(二)巽庚癸、巳酉丑龍——立巽庚癸、巳酉丑向。
(三)坤壬乙、申子辰龍——立坤壬乙、申子辰向。
(四)乾甲丁、亥卯未來(lái)——立乾甲丁、亥卯未向。
此法是以干配支為有情,如:乾甲丁龍,可立亥卯未向;亥卯未龍,立乾甲丁向等等。而不可以地支來(lái)龍,立地支向,如亥卯來(lái)龍立亥卯未向等等,因情不相合。
五、干支貴人
(一)甲來(lái)龍——立未向、丑向
(二)庚來(lái)龍——立丑向、未向
(三)丑未龍——立甲向、庚向
(四)乙來(lái)龍——立申向、子向
(五)申子龍——立乙向
(六)丙丁龍——立亥向、酉向
(七)亥酉龍——立丙向、丁向
(八)壬癸龍——立卯向、巳向
(九)卯巳龍——立壬向、癸向
(十)辛來(lái)龍——立午向、寅向
(十一)午寅龍——立辛向
此法即是十天干之天乙貴人的有情配合。
六、天星喜忌
亥為天星、艮為天市、丙為太微、丁為南極、巽為太乙、辛為天乙、兌為少微、庚為天漢、卯為陽(yáng)衡、巳為天屏。此為十大尊貴之星。
凡從亥、艮、丙、丁、巽、辛、兌、庚、卯、巳這十個(gè)方向來(lái)龍者,均為貴吉之星。其吉星方來(lái)龍,立吉星之向,為之大吉。其他方位為兇惡之龍。凡吉秀之龍,不可立兇惡之向;兇惡之龍,也不可立吉秀之向,必以吉龍吉向?yàn)?i>天星法立向的準(zhǔn)則。(參照天星盤(pán))。
下面介紹二十四山來(lái)龍應(yīng)立何種向口為吉向:
(一)壬龍——立午、乙、坤向。
(二)子龍——無(wú)吉向可立。
(三)癸龍——立離、坤向。
(四)丑龍——立庚、丙、未、申向。
(五)艮龍——立丙、丁、庚、酉向。
(六)寅龍——立坤、申向。
(七)甲龍——無(wú)吉向可立。
(八)卯龍——立庚、辛、丁、午向。
(九)乙龍——立乾、壬向。
(十)辰龍——無(wú)吉向可立。
(十一)巽龍——立庚、辛、亥、艮向。
(十二)巳龍——立癸、乾、壬向。
(十三)丙龍——立癸、乾、壬向。
(十四)午龍——立癸、乾、壬向。
(十五)丁龍——立艮、辛向。
(十六)未龍——立艮向。
(十七)坤龍——立癸、申向。
(十八)申龍——立甲、壬、癸向。
(十九)庚龍——立艮、震、寅向。
(二十)酉龍——立艮、巽、卯、丁向。
(二十一)辛龍——立艮、震、巽、丙向。
(二十二)戌龍——立乙、辰向。
(二十三)乾龍——立乙、辰向。
(二十四)亥龍——立巽、丙向。丁、辛也可立向。
第十章 河洛立向秘法
環(huán)境規(guī)劃系列教材
一、立向的重要性:
大凡陰宅點(diǎn)穴、陽(yáng)宅樓盤(pán)規(guī)劃、建筑選址,均以立向乘氣為首重,此乃堪輿之道也??v觀環(huán)境秀美、山環(huán)水抱、背山面水,則可點(diǎn)得吉穴,鎖定風(fēng)水寶地。尚若立向錯(cuò)誤,則吉而不吉、美而不美。
立向好比現(xiàn)代汽車(chē)上的“導(dǎo)航”,有了好的汽車(chē),如果不安裝導(dǎo)航儀,或者導(dǎo)航不準(zhǔn)確,那么,再好的汽車(chē)也可能迷失前進(jìn)的方向而走錯(cuò)路。立向又好比收音機(jī)或電視機(jī),需要把接受天線對(duì)準(zhǔn)電臺(tái)方向,否則,方向不對(duì),就收不到電臺(tái)的音頻或視頻信號(hào)。
在風(fēng)水學(xué)中,包括有龍、穴、砂、水、向這五大環(huán)節(jié)。其中,立向是這五個(gè)環(huán)節(jié)中最最重要的一個(gè)環(huán)節(jié),它關(guān)系到安墳下葬、人居環(huán)境的吉兇禍福,因此說(shuō):立向是點(diǎn)穴和建筑選址中的關(guān)鍵所在,立向的正確與否,是福主吉兇禍福。貧富貴賤的決定性因素。俗話說(shuō):“水不殺人、向殺人”,意思是:立錯(cuò)了向,就會(huì)給人招來(lái)兇災(zāi)橫禍。
二、立向的合法性:
無(wú)論陰宅或陽(yáng)宅,立向必須合法。所謂合法,即是嚴(yán)格遵守幾個(gè)立向原則。這些原則,古往今來(lái)被視為風(fēng)水師的秘藏珍典,秘不傳人,只能對(duì)關(guān)門(mén)弟子口傳心授,在市面上流傳的書(shū)中是見(jiàn)不到的。筆者為弘揚(yáng)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化,傳承易學(xué)文化的精髓,不惜打破傳統(tǒng)的保守觀念,將這些寶貴的文化遺產(chǎn)公開(kāi)與眾,愿有緣之士,得到真?zhèn)鳎⑵浒l(fā)揚(yáng)光大,服務(wù)于社會(huì), 造福于人類(lèi)。
(一)、八卦正配立向法:
此法講求陰陽(yáng)男女相配,即:男卦來(lái)龍,必須立女卦向,確保陰陽(yáng)男女夫妻正配,發(fā)福悠久。
例如:子山來(lái)龍,子屬于坎卦。為陽(yáng)。為中男,則可立乾山巽向,巽為陰,為長(zhǎng)女,符合陽(yáng)男來(lái)龍立陰女向的八卦陰陽(yáng)男女正配的立向原則。
(二)、同元一氣(一卦純清)立向法:
在三元大卦中,有天、地、人三個(gè)元龍,要求來(lái)龍與立向必須都是同一個(gè)元龍,這叫做“一卦純清、同元一氣”。即“來(lái)龍是天元龍,立向也必須是天元龍;來(lái)龍是地元龍,立向也必須的地元龍;來(lái)龍是人元龍,立向也必須是人元龍。
例如:子山來(lái)龍,子為坎卦中的天元龍。立乾山巽向,巽卦也屬于天元龍,附合龍向一卦純清、同元一氣的立向原則。
(三)、合局立向法:
以后天洛書(shū)之?dāng)?shù)、自乾宮起順時(shí)鐘數(shù)為61834927(即飛星的元旦盤(pán))如圖:
按一六、二七、三八、四九相配
楊公鎮(zhèn)山訣曰:“江東一卦從來(lái)吉、八神四個(gè)一”?!鞍松瘛笔侵赋ノ妩S之后的八顆星,即八顆星配成四組,成為“四個(gè)一”。(如果四個(gè)坐向在配上水口,便得“八神四個(gè)二”)。所以楊公又曰:“江西一卦排龍位,八神四個(gè)二”。(參考風(fēng)水盤(pán)——三卦二父母)。
楊公要求:龍與坐山要配成以上四組格局,而且要根據(jù)四大局水法的格局劃分,不能出局,方為大吉。出局立坐山損人丁。(四大局水法的格局劃分,請(qǐng)參考“四大局水法”)。
例如:子山來(lái)龍(辛、戌、乾、亥、壬、子山為火局),在火局之內(nèi),所以坐山也必須在火局之內(nèi),而火局中的六個(gè)山合乎洛書(shū)“四個(gè)一”的只有乾六,因子為坎一,一六相配合江東一卦,又子與乾同屬天元龍,合同元一氣,因此,子山來(lái)龍,唯一合法的坐山是乾山。同理,壬來(lái)龍可立戌坐山,也合一六組合,同元一氣(同為地元龍)。
(四)、凈陰凈陽(yáng)立向法:
陰陽(yáng)宅立向時(shí),必須按先天納甲的陰陽(yáng)法則,做到凈陰凈陽(yáng)。即:乾納甲、坤納乙、艮納丙、巽納辛、坎納癸申子辰、離納壬寅午戌、震納庚亥卯未、兌納丁巳酉丑。其中:乾9、坤1、離3、坎7為奇數(shù)為陽(yáng),兌4、震8、巽2、艮6為偶數(shù)為陰。(此乃先天八卦的河洛神數(shù),而非先天卦數(shù))。
陽(yáng)來(lái)龍,必須立陽(yáng)向,收陽(yáng)水,陰來(lái)龍,必須立陰向,收陰水,即合凈陰凈陽(yáng),此謂立向合法。
例如:乾來(lái)龍,乾的先天八卦河洛數(shù)為9.為陽(yáng)來(lái)龍,立子山午向,午納離卦,離的先天卦河洛數(shù)為3,為陽(yáng)向,合江東卦“八神四個(gè)一”,
一、六合局。收申水,申納坎卦,納卦的河洛數(shù)為7,為陽(yáng)水,故得龍合向,向合水,符合江西卦“八神四個(gè)二”,又合“凈陰凈陽(yáng)”。乾為男卦,離為女卦,得“陰陽(yáng)男女相配”,所以立向合法,可富貴長(zhǎng)久。申納坎卦,為中男,配離向中女,為八卦陰陽(yáng)正配,人丁兩旺。
以上給出排龍立向的四個(gè)原則性法訣,望有識(shí)之士珍重,以應(yīng)用之。
謝謝各位!
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來(lái)自: 輕輕松松0 > 《風(fēng)水》