《葬經(jīng)箋注》之四

夫葬以左爲(wèi)青龍，右爲(wèi)白虎，前爲(wèi)朱雀，后爲(wèi)元武，

    箋注：此以下言山之近勢(shì)，因上文四勢(shì)而詳言之，青龍本東方蒼龍七宿，白虎本西方白虎七宿，朱雀本南方朱雀七宿，元武本北方元武七宿，而茲不論東西南北方位，而笫以左右前后言之，此地方也。蓋二十八宿，附天而行，四時(shí)遷轉(zhuǎn)，不定于東西南北，故但可以左右前后言之。

元武垂頭，

    箋注：垂脈降勢(shì)。

朱雀翔舞，

    箋注：兩翼拱向趨朝，如衣之繡團(tuán)鶴相似，翔言其回，舞言張翼，端，拱也。然亦不能盡得如是，但要有情來(lái)向，端整秀麗，不竄還背，不拘高低，只要?jiǎng)⑶嗵锼^尖、圓、方三字。

青龍蜿蜒，

    箋注：蜿蜒，蟲盤曲貌。言委婉回環(huán)也。

白虎馴頫，

    箋注：頫，音俯，低頭也。馴頫，低頭而馴善也。

形勢(shì)反此，法當(dāng)破死。

    箋注：此形字，與百尺爲(wèi)形形字稍異，蓋彼專坐山之形，此兼四勢(shì)山形也。

故虎蹲謂之銜尸，

    箋注：蹲，猶踞也。昂頭踞足，反馴頫言之。

龍踞謂之嫉主，

    箋注：獸坐直前，兩足撐地，曰踞。與人坐之箕踞不同。

元武不垂頭者拒尸。

    箋注：來(lái)無(wú)落頭，降勢(shì)爲(wèi)拒。

朱雀不翔舞者騰去。

    箋注：不回翔，拱向也。

夫以支爲(wèi)龍虎者，

    箋注：此因邱壟龍虎，而及岡皁土支之龍虎。

來(lái)止跡乎岡阜，要如肘臂，謂之環(huán)抱。

    箋注：岡皁則自無(wú)蹲踞之狀，要環(huán)抱乃佳。

以水爲(wèi)朱雀者，

    箋注：此因上邱壟之朱雀，而及水之朱雀，毋論山龍、平地、土阜皆有之，而平地土阜較多山龍耳。

衰旺係乎形應(yīng)。

    箋注：龍內(nèi)氣之衰旺，係乎水外氣之形應(yīng)。

忌那湍激，謂之悲泣。

    箋注：湍激，沖瀉也。反乎灣環(huán)悠揚(yáng)，止蓄裹聚，故兇。謂之悲泣者，不特瀉聲爲(wèi)可憎也。

朱雀源于生氣。派于未盛，朝于大旺。澤其相衰，流于囚謝，以返不絕。

    箋注：此言羅經(jīng)二十四方位也，以二十四併爲(wèi)十二，則有雙山之號(hào)，以申子辰、亥卯未、寅午戍、巳酉丑生旺墓，配爲(wèi)水木火金四局，則有三合之名，以八干左旋右轉(zhuǎn)八長(zhǎng)生，配合龍虎陰陽(yáng)交媾，則又有生旺互用之法，總不出長(zhǎng)生、沐浴、冠帯、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、胎、養(yǎng)十二項(xiàng)，以配十二支，即所謂生氣未盛，大旺將衰囚謝也。源者，發(fā)源派者分流。朝者，特朝。澤者，止蓄。流者，出口。以返不絶，謂病死墓絕而復(fù)胎養(yǎng)長(zhǎng)生也。作用詳《玉尺經(jīng)》。茲爲(wèi)大略言之。若龍右旋，如掛鉤樣，水即鉤內(nèi)左旋灣環(huán)，界住龍頭之脈。而長(zhǎng)生即從鉤內(nèi)起不外寅申巳亥四者，爲(wèi)自生趨旺。彼龍之右旋，長(zhǎng)生卻從子午卯酉四者上起，謂自旺朝生。龍水兩邊，順逆轉(zhuǎn)逢，同歸一墓，此所謂生旺互用，元發(fā)相通也。龍若左旋如掛鉤樣，水即從鉤內(nèi)起，不外子午卯酉四者，爲(wèi)自旺朝生，彼龍之左旋，長(zhǎng)生卻從寅申巳亥四者上起，爲(wèi)自生趨旺，龍水兩邊順逆轉(zhuǎn)逢歸一墓，亦所謂生旺互用。玄竅相通也。《造微賦》：“乙丙交而趨戍，辛壬會(huì)而聚辰，斗牛納丁庚之氣，金羊收癸甲之靈”，即此生旺互用，元竅相通之法。蓋東方爲(wèi)甲乙木，龍從南方發(fā)，足轉(zhuǎn)入東方，入首無(wú)論寅位、甲位、卯位、辰位，發(fā)源總以自東轉(zhuǎn)入南方倒右，皆謂之丙氣流，生寅旺午墓戍。龍從北方發(fā)，足轉(zhuǎn)入東方，入首無(wú)論寅位、甲位、卯位、辰位，皆謂之甲氣流行，生亥旺寅墓未。水無(wú)論卯位、甲位、寅位、艮位、丑位，發(fā)源總以自東轉(zhuǎn)入北方右倒者，皆謂之癸氣流行，生卯旺亥墓未。舉東方甲乙爲(wèi)例，而南方丙丁，西方庚辛，北方壬癸，皆可例推。其四維乾、坤、艮、巽，各從雙山同宮推之，總不出太極圖、陰陽(yáng)交媾之圖。此即周、程、朱、張參天兩地，貫通三才之至理也。地理法，所重龍水相交，雌雄相配，其義蓋盡于此。《青囊經(jīng)》二十四山分順逆，陽(yáng)從左邊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，陰從右畔轉(zhuǎn)相逢，亦即此法。但其囚謝去水之處，必要逆水之砂兜收逆水，會(huì)合于交龍大勢(shì)，倒左倒右之水，方爲(wèi)交襟界合，否則里頭不蓄，雖有交龍水界，仍如不界，其向指必要交龍水之官、旺、衰三字，所謂朝于大旺也。切不可朝逆砂內(nèi)之逆水。蓋朝逆水則死絶到堂，滿盤皆煞，庸師每以逆砂，誤指翻身作桉，其害甚不淺矣。

待續(xù)